韩国萨满教、基督宗教和民族—国家认同
韩国萨满教㊁基督宗教和
民族 国家认同∗
苏㊀杭∗∗
摘要：基督宗教在进入朝鲜半岛的历史进程中，始终与韩国本土的宗教和文化发生碰撞与融合，本化的韩国基督宗教至今已经稳固地根植于以萨满教为文化之根的韩民族的土壤之中㊂韩国的个案验证了宗教具有增强族集体的自我认知的功能，不仅萨满教对韩民族的塑造发挥了重要作用，基督宗教也在与萨满教发生交互作用的过程中深深影响着韩民族近代以来对自身民族 国家的自我认知意识㊂
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关键词：韩国㊀基督宗教㊀萨满教㊀民族 国家认同
韩国是一个多宗教的国家，在这个小小的半岛上可以看到很多宗教的踪迹㊂而诸宗教中没有所谓的官方宗教，也没有占统治地位的宗教㊂基督教㊁萨满教㊁佛教㊁儒教以及一些新宗教和平共处在一个文化多元的国家之中㊂现代化之前，朝鲜半岛的官方意识形态发生过很多变化㊂中国的传统宗教即儒教㊁佛教和道教在朝鲜半岛流行之前，神教和巫教是韩国人主要的宗教形态㊂公元７世纪中叶，新罗统一朝鲜半岛，从此
韩国萨满教㊁基督宗教和民族 国家认同
∗∗∗㊀∗本论文由韩国高等教育财团ＩＳＥＦ资助完成㊂
㊀∗∗苏杭，中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员㊂
佛教成为官方宗教㊂１５世纪李氏朝鲜肇兴，儒教成为正统㊂基督新教
在近代１００多年时间里生根发展，迅速增长㊂据不完全统计，当今韩国
新型致富项目有１６０多个新教教派㊁近６００００个教会，还有１１００多个天主教会，这公历和农历的区别
些惊人的数字使得现代韩国成了最为基督教化的非西方国家㊂
自１８８４年基督新教传入韩国，逐渐发展成拥有９００多万信众的目
前韩国最大的宗教组织，其信众几乎占到韩国总人口的１／５㊂天主教在
韩国的发展同样显著㊂１７８４年天主教传入朝鲜，其后天主教徒几乎遭我的世界附魔
受了一个世纪的迫害，其间８０００多天主教信徒殉道㊂但从朝鲜开埠后，
天主教发展稳定，至今成为在韩国继佛教㊁新教之后的第三大宗教㊂韩
国天主教从２０世纪８０年代后迅速增长，目前已经拥有约４００万信徒㊂
新教和天主教信徒加起来总数可以占到韩国人口的１／３㊂基督宗教这一 进口 信仰在韩国的快速增长让全世界为之赞叹㊂除了惊人的数字以外，更为成功的是基督宗教已经稳固地植根于有着萨满教㊁佛教㊁儒
教㊁天道教等多种传统宗教的这块东方土地上，各种宗教尤其是舶来的
基督宗教与最为本土的萨满教在相互影响㊁发生交互作用的过程中深深
psy daddy>多余的解释歌词影响着韩民族近代以来对自身民族 国家的自我认知意识㊂
一㊀韩国萨满教概况
有学者将韩国各宗教间的关系比喻成三层同心圆模式（朴钟锦，２００４），即影响了韩国人最基本思维方式的萨满教居于核心层，影响了韩国人伦理道德和人生观的儒教㊁佛教居于第二层，而还未渗透到韩国人伦关系之中的基督宗教位于最外层㊂作为韩国的本土宗教，萨满教从远古到今天一直给人们提供行为准则㊂其通过两种原理来指导人们的行为：一方面是通过对邪恶神灵的诅咒和控制来避免灾祸的发生，另一方面通过对一些良善神灵的世俗性祝福㊁祈祷和献祭来获取平安与幸福㊂
萨满教不仅是韩国最古老的宗教也是最为普遍的信仰形式，在韩国
被称为神教或者巫教㊂自韩民族开端，萨满教即已存在㊂尽管无人知晓

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