四大古典文学名著与杭州
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四大古典文学名著与杭州
作者:吕洪年
来源:《杭州·生活品质版》 2014年第11期
    吕洪年
    《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》为我国称誉世界的四大古典文学名著,无论作者和作品内容,它们与杭州的关系都为当今世人所热议,出现不少旁征博引、言之凿凿的论述,或考证、或索引、或引申、或阐发,都有不少新见。我认为这是一种难得的文化现象,这不是地方上喜欢攀附名家名著的世俗,而是学术繁荣、研究深入,出现百家争鸣、各抒己见的蓬勃气象,是当今社会发扬民主、广开言路的现实反映。
    《三国演义》是在长期的、众多的众传说和民间艺人创作的基础上,罗贯中“据正史,采小说,证文辞,通好尚”(高儒《百川志》),创作了这部历史演义的典范作品。关于《三国演义》作者罗贯中,目前所知甚少。但据蒋大器《三国志通俗演义序》所记载,他名本,字贯中,号湖海散人,祖籍东原(今山东东平),长期流寓杭州,生活在元末明初,约1315年至1385年之间。胡应麟《少室山房笔从》说他是“施耐庵的门人”,也是《水浒传》的编写者之一。最早在杭州刊行的容与堂《忠义水浒
两次工业革命传》就署名为“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”。
    因为作者与杭州这样的关系,所以其作品《三国演义》的内容,自然也与杭州多少有些瓜葛。其最突出的例子,便是《三国演义》中东吴与孙氏家族。孙权是浙江富春郡人,他父辈破虏讨逆的事件就发生在钱塘江边,孙权后来的发展和建树使人无不想到钱塘江中下游的自然风光、风土人情以及家庭教养等对一个人的成长成材起着十分重要的作用。天涯明月刀心法怎么获得
    当然,《三国演义》中还写到“建德侯”孙韶,他是孙权的侄儿,但是年少气盛,与安东将军徐盛发生争执,险些送了性命,幸好孙权及时赶来,为其解围。这是《三国演义》第86回所写的故事,说明自古英雄出少年,但是少年英雄靠伯乐。这里,孙韶的成长和进步,以及孙韶后来的“建功立业”都说明了这个道理。今天新安江边“建德”这个地名便是因此而名。所以,“建德”这个地名因为其重要的纪念意义而一直沿用至今。
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    《水浒传》与杭州的关系,也一直为杭州的文史学者所重视,有不少的研究成果。2009年10月,中央文献出版社出版的《杭州与水浒》一书在“前言”中这样说:“最早提出《水浒传》作者问题的是郎瑛,他在《七修类稿》中说:《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗本贯中所编。予意旧必本,故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。《宋江》就是描写以宋江为首的《水浒传》,郎瑛是杭州人,而且不是一般人,而是一位著作家兼藏书家。他的说法无疑是最有权威性。”
    除了《水浒传》作者之外,研究者们还发现,《水浒传》中写到的许多地方,是以杭州为原型地的。例如:
    六和塔:旧时塔内曾经有鲁智深和武松的画像,据《水浒传》所写,鲁智深随宋江南征,驻六和寺,在此“听潮而圆”。武松也在此出家,年至八十而终。林冲在此养病,据说有人在江浒挖得一碑,上刻“武松之墓”。今“武松墓”在西泠桥畔,是“”后复建的,墓前立有牌坊,颇有气象。
    涌金门:在今西湖边有“金华将军庙”。《水浒传》94回写到张顺被射死于涌金门,幽魂不离水,西湖震泽龙君收他为“金华太保”。宋江曾为他建庙,并亲往祭祀。
    十城门:《水浒传》94回写到宋江攻打方腊把守的杭州城十城门,虽已为遗址,但均已立了石碑。《水浒传》原文有句:“杭州城廓阔远,人烟稠密,东北旱路,南面大江,西面是湖……”今天如果游遍杭州十城门,便知“上有天堂,下有苏杭”的杭州城的格局了。
    《水浒传》中写到的鼓上蚤时迁,在杭州还有他的一座庙宇等。
    《西游记》与杭州的关系,也有学者提出“石破天惊”的论点。这是出自2014年1月中国文化出版社出版的《西游记大揭秘》,该书认为,孙悟空出生在杭州,花果山就是杭州的宝石山,水帘洞就是杭州的紫云洞。2014年4月16日,杭州古都文化研究会为此召集众多专家开了个研讨会,认为《西游记》在明代的祖本就是杭州人写成的《西游记》。
    明小说《西游记》中仙石开裂,从石卵中出来石猴的传说,是《西游记》作者生活在杭州一带时,借用天竺山和宝石山的历史地理典故,包括葛洪的《枕中书》和元评话《西游记》等编造而成的,并带有浓厚的宗教彩。杭州宝石山本是一亿年前火山喷发留下的遗迹,被道家说成是石裂生人的地方。杭州的“天竺山”像是印度的飞地,白猿随之“飞来”杭州;宝石山顶的落星石,石头开裂出来个孙猴子,他到紫云洞以为宫室,后来自称齐天大圣、美猴王。这是明前期以杭州为创作背景的神话。
    至于《红楼梦》与杭州的关系,如今更成为学术界的重要话题。2013年“两会”期间,有代表、委员提出议案,认为应当对“土默热红学”进行荐介、宣传和研究。“土默热红学”指出,杭州的西溪是《红楼梦》故事的原型地,《红楼梦》的作者为杭州人洪昇,《红楼梦》故事取材于洪氏家族和杭州清代蕉园诗社的真实生活,“大观园”以清初西溪园林建筑为原型,主要人物脱胎于杭城四大家族和蕉园多位女诗人。并以大量例证来证明《红楼梦》书中的背景和许多人物的原型都可与杭州及西溪洪昇的祖居洪园相对应。因此他和他的追随者们呼吁:既然《红楼梦》是一部具有世界影响的名著,“西溪泛红”引起了许多学者和有关方面的关注,其影响和效应不可小觑,应该成为杭州城市发展和文化旅游发展的重要资源,并强调做好西溪红学的研究、宣传和应用工作,是杭州城市发展中一项非常重要的工作。
    这份提案也在相关的刊物上发表,引起学术界、红学界极大的关注,并且于2012年6月17日成立杭州土默热红学研究中心,出版《土默热红学研究》辑刊等,响应者无数。
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    如果有关古典四大名著与杭州的渊源的言论得到真正的确立,那么,杭州岂不成了四大古典文学名著的原型地或发祥地了么?这不能不说是一《红楼梦》件大好事。
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