[国学经典]人体先天生命盘新说详解
汤灿死刑[国学经典]人体先天生命盘新说详解
第二节 人生百岁过程变化与自然的关系
赏月诗句我国古代著名医学家们认为,人在脫离母体后,即人的"后天生命体"的生长过程中,表现出一定的肌体变化规律,对此描述如下:"人年十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋(快走)。三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。四十岁,五脏六腑十二经脉皆大盛平定,腠理始疏,荣华稍落,发颁白,平盛不摇,故好坐。五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明。六十岁,心始衰,乃善忧悲,血气懈墮,故好卧。七十岁,脾气衰,皮肤始枯,故四肢不举。八十岁,肺气衰,魂魄离散,故言善误。九十岁,肾气焦,脏乃萎枯,经脉空虚。至百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。"人的生命全过程若以百岁为限,何以有"始定"、"始盛"、"大定"、"平定"、"始减"、"始衰"、"始枯"、"始虚"、"始焦"、"皆虚"的诸多生理上与心理上的变化呢?我国古代医学虽然概括地总结出了上述的变化规律,但其变化产生的机理,还需用现代医学研究的最新成果来回答。
"由人体细胞本身固有的某种内在生物极限所决定的,人的细胞在分裂五十次后便开始土崩瓦解。抗衰老的最好办法就是推迟细胞的分裂"。这说明人们在生活的百岁期内,是否能健康地
活着,在百岁期后是否可以延年益寿,完全与由构成"单个生命体"的全部细胞分裂过程的快慢速度有关。而"单个生命体"以外的客观诸多条件,不过是其影响量,而父母辈及世世代代造就的单个人的"先天生命体"才是决定性的东西。它的构筑牢固程度,对人的后天生命长短、健康状况具有内在的本质任的决定作用。
这一观点,在我国古代经典中也有相同的认识,"人之夭寿禀父母。父精、母血盛衰不同,故人之寿亦异。其由生之初受气之两盛者,当得上、中之寿;受气之偏盛者,当得中、下之寿;受气之两衰者,当得能保养,仅得下寿,不然多夭折。"古人又云:"上述寿之长短不得拘泥之,还因人受天地自然风寒暑湿之感于体外,饥饱劳役之伤于体内,岂能一一尽乎所禀之元气而终其天年。"这说人之夭寿,不仅决定于由父母之精血产生的"先天生命体"的状况,而且还受到他在"后天"的生命过程中,大自然的客观环境与人世社会的影响。这种主客观一致的观点和认识方法是与科学的自然辩证法相符合的。
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现代医学科学研究表明,人的生命体主客观两个方面的关系是这樣的,"遗传物质比喻为人的个体的设计图,环境则相当于外界提供的材科。作为环境,有从母体血液直接传输来的营养及在胎和出生时的条件。还有出生后的哺育、教育方法,饮食、气候等围绕人的个体的全部因素。"因,遗传与环境两者都很重要,不容疏忽或偏废。
人在母体之中,或出生之后,大自然对"生命体"的影响力究竟有多么大,正是古住今来众多哲人、医学家十分关注的研究课题。在我国古代有关这一课题的研究成果,被视为"天机",得此者大都有一种戒律,"得其人不教,是为失道,传非其人,慢泄天宝。"平时演习运用,可以"通于无穷,究于无极",因为"善言天者,必应于人;善言古者,必验于今;善言气者,必彰于物;善言应者,通天地之化;善言化、言变者,通神明之理。"古代人若偶获"天机"宝书,必择良辰吉日,身藏于密室,非斋戒不敢发,慎传他人。时至今日,科技发展成果早已超过写"天机"的内容,揭示"天机玄奥"任务就落在我们的肩上。
作者：穹灵庐主人   回复日期：2010-1-11 21:34:00
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第三节 人的先天生命体的生长发育阶段 我们已经知道,单个人的先天生命体,是人的整个生命过程的基础,对人生的状况若何十分重要。那么这樣的生命体是如何在母腹中形成的呢?对此,我国明代医学家龚廷贤所编的<寿世保元>中有较为详细地论述。书中写道:"妊娠一月,名始胚,足厥阴脉养之。
妊娠二月,名始膏,足少阳脉养之,儿精成于胞里。
妊娠三月,名始胎,形象始化,手心脉主养之。
妊娠四月,始受水精,以成血脉,是手少阳脉养之,儿六腑顺成。
妊娠五月,始受火精,以成其气,以定胎儿五脏,足太阴脉养之,五月之儿,四肢皆成。
妊娠六月,始受金精,以成其筋,足阳明脉养之,六月之时,儿口目皆成。
妊娠七月,始受木精,以成体,手太阴脉养之,七月之时,儿皮毛已成。
妊娠八月,始受土精,以成肤革,手阳明脉养之,八月之时儿九窍皆成。
妊娠九月,以受石精,以成皮毛,六腑百节,莫不毕备,时谓养皮毛,足少阴脉养之,九月之时,儿脉续缕皆成。
妊娠十月,五脏俱备,六腑齐通,纳天地於丹田,故使关节人神咸备。"
古医典关于妊娠十月,胚胎生长发育全过的描述,早期见于隋代人所著的<巢氏病源>,后由南宋人陈自明引入其专著<妇人良方>,明人龚廷贤好辑述医书,又将其编入<寿世保元>中,并立<妊娠>专题,内容翔实,有所发明,笔者特节录之。
从节录中可知,人的先天生命体在母腹依时间顺序生长发育,分为胚、膏、胎、血脉、气、筋、骨、皮肤、毛发、四肢、脏与腑、关节及形与神逐步发育而成。在这不同的时间中,胎儿发育的每个部位,均与母体的不同脉络供养系统对应相连,从而有效地向胎儿输送必要的充足的营养成分。这樣一个十分庞大的动态系统,在怀胎的十个月中,母体的任何部位发生病变,均可能给胎儿造成伤害或永久性缺陷。为此,古代医学家要求母体在妊娠时期,应严格遵守适念胚胎生长发育的生活规律,具体要求如下:
"妊娠一月,饮食精熟,酸美受御,宜食大麥,勿食腥、辛之物。
妊娠二月,勿食腥、辛,居必静养,男子勿劳。
妊娠三月,无悲哀思虑惊动。
妊娠四月,其食宜稻粳,其羹宜魚雁,洗浴远避寒暑,当此时,慎勿泄之,静形体,和心态,节饮食。
妊娠五月,卧必晏起,洗浣衣服,深其屋室,厚其衣裳,朝吸天光,以避寒殃。其食宜稻麥,其羹宜牛羊,宜食魚鱉。
妊娠六月,欲微劳,无得靜处,出游于野,多观看走动物的奔跑,宜食禽兽之肉。
妊娠七月,劳躬摇肢,无使定止,动作屈伸,居处必燥,饮食避寒。
妊娠八月,和心静息,无使气极。
妊娠九月,饮丰食甘,缓帶自持而待之。
妊娠十月,应预修防滑胎的方法。" 然而在现实生活中,达到上述医学家要求的理想状态是十分困难的。例如在大自然气候条件的变化下产生的风、热、暑、燥、湿、寒等,均会对母和胎儿造成有利或有害的结果。
现代人体胚胎学认为,先天生命体在母体内生长发育过程分为胚与胎两个时期。胚,是指受精卵发育到两个月末,此时人形初具;胎,是胚的基础上进一步生长发育为胎儿的时期。若将十月怀胎细分之,则胚卵期为1至7天;胚胎期为第2周至第8周共49 天;胎儿期为第9周至第十个月末。在这三个不同的时期内,从受精卵到生长发育为足月的胎儿,大致情况如下。
第1个月:
第1周,受精卵变为胚胞,植入到子宫内膜中。
笫2周,胚盘形成,体蒂形成。
第3周,胚盘形变,可区分头尾。
第4周,神经管、原肠形成。
第2个月:
第5周,眼泡、听泡、鼻凹在头部,均已出现。
第6周,肢芽分节段,脐帶已形成。
第7周,颜面形成,颈部出现,肢芽形成上、下肢部,指和趾已明显可见。
新年音乐第8周,眼和身已形成,外生殖器呈中性期,胚胎外观已经完全初具人形,内脏各器管原基已形成。胚胎内部主要器管原基有:脑、心管、神经管、;口咽膜、咽、气管肺、肝、胰、肝韧帶;胃、肠管;中肾、后肾、卵黄囊、尿囊管、泄殖管、泄殖腔膜、生殖嵴。
第3个月,始称胎儿,头部占全身1/3,外生殖器管性别可辨。
第4个月,神经肌肉发达,胎动。
第5个月,头部占全身1/4,可听到胎儿心音。
第6个月,眉毛、睫毛出现。
第7个月,神经系统已相当发达,呼吸吞咽活动已建立。
第8个月,睾丸下降到阴部。
第9个月,体表光滑丰满。
第10个月,外表丰满,头发较长,各器管的生理功能已建立,称为足月胎儿。
在母体怀胎十个月中,隨着时间的变化,与之相应着不同器管、部位的生长。因内外诸多因素的影响,有可会给胎造成病变、畸形。详细情况可参阅现代胚胎学中的<人胚胎主要器管的致畸高敏感区一览表>内容。
关于一年春、夏、长夏、秋、冬季节气候变化,对母体十月怀胎的影响,我国古代经典有这樣的论述。"人有五脏(肝心脾肺肾),以应五时。
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感恩节是哪天?肝青,其时春,其日甲、乙(立春日后至立夏日)。
心赤,其时夏,其日丙、丁(立夏日后至小暑日)。
脾黃,其时长夏,其日戊、己(小暑日后至立秋日)。
肺白,其时秋,其日庚、辛(立秋日后至立冬日)。
肾黑,其时冬,其日壬、癸(立冬日后至立春日)。"这表示五脏有自己的最佳生长期,即处于有利的天时。若外界再补充足夠的营养物质,这就一定会生长发育的良。反之,若逢不利天时,则有:"逆春气,肝气内变;逆夏气,心气内洞;逆秋气,肺气焦满;逆冬气,肾气浊沉。四时阴阳者万物之根本,逆其根则伐其本。阴阳者,万物之始终,顺之则生,逆之则死。"天地之气,阴阳变化,日月运行,四时五季之序,与母体中胎儿生长发育之间的神秘关系,被我国古代称为"天机"。

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