古槐滩(横林)--滩簧的发源地 常锡剧之乡
    古槐滩（横林）--滩簧的发源地 常锡剧之乡
    锡剧，古称“滩簧”，民国时期称常锡文戏，解放后，常锡文戏正式定名为“常锡剧”。1951年常州专区组建了“新华实验常锡剧团”，作为贯彻党的文艺方针政策的实验基地。由于那时常州属苏南行政公署所管辖，而行署所在地设于无锡，所以遂于1952年起行署文化部门将常锡剧改称锡剧。“锡剧”这个名称已叫了半个多世纪了，现在常州人回过味来，除了憋屈似乎也无可奈何。但是，文化文艺物质的，非物质的文化遗产是讲究历史渊源的，传统的地方剧种更是要取信历史，才能更好地传承和弘扬。
历史上常州是府，无锡是县，常州是中吴要辅，八邑名都，下辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县。况且这个剧种是武进东乡人先弄出来的，后来无锡人是跟着唱滩簧，无锡西乡与武进东乡也就是隔条河。武进东乡是指什么地方？就是历史上的安尚乡东部，北至五牧余巷南至戴琦qí 桥，现在的横林镇，洛阳镇东部紧靠无锡的地方。横林古称“槐滩”，是“滩簧”的发源地。余闲居垓gāi余，不让流光空过，刻意温故史书，家在横林又志趣于“滩簧”，故收集历史资料，较为系统地佐证“滩簧”的发源地是古镇横林。
一、横林自古是常州城东政治文化集市贸易之中心，宋《咸淳毘pí陵志》晋陵县地图已有横
林市，运河南属安尚乡，运河北属政成乡，俗称武进东乡。上县，紧靠无锡县西乡，无锡县西乡，俗称下县，仅一河之隔。朝廷在横林设务（收税机构）驻营配兵三名（维持治安），上塘官塘大道和大运河漕运在横林设有驿站（快递铺），是常州西门毘pí陵驿至无锡驿，望吴门外唯一的驿站。横林大石拱桥称“中吴桥”。横林地处太湖之滨，经济富庶，文化昌盛，人文荟萃，是个有着悠久历史的江南古镇。真是这吴侬文化，小桥流水，鱼米之乡蕴育了滩簧的悠雅圆润、柔情似水的曲调。
二、元、明、清、民国时期常州横林文化名人为滩簧的创建和发展作了重大贡献：
1、牛老汉和他的儿女们元代是我国杂剧鼎盛的年代。
至元二十三年（1286）行台侍御史 程矩夫 奉诏 搜访 隐居于江南的宋代遗臣，这是元帝为巩固统治拢络汉族文人的诏书。
程御史将赵孟頫fǔ引见元世祖，赵孟頫fǔ（1254-1322年）字子昂，汉族，号松雪道人，浙江吴兴人，宋太祖赵匡胤yìn光盘安装系统步骤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫fǔ善 工诗文、画家、书法大家。随程御史赴大都（今北京）见元帝的还有横 林西盖赵孟堙yin，也是宋太祖十
一世子孙，长子燕王赵德昭嫡派子孙 。从此赵氏帝王后裔文人声名鹊起，在武进东乡称“天潢派”。元时重建横林中吴大桥，为赵氏后裔赵由俊斥资，赵由俊门下弟子贾 鲁在朝任户部侍郎。重建横林中吴大桥改名为“潢林大桥”，为大书法家赵孟頫fǔ所书。天潢派文人写常州道情、宣卷、春卷、杂剧、剧本，又将南方民间小曲、北曲、散曲，取其精华韵律，创“潢”调，剧名定“滩潢”。滩者槐滩之滩也，潢者天潢之潢横林之潢也，后来民族乐器笛箫等是竹子做的，其他剧种的簧字都是竹字头，故为簧调。天潢派的文化人创立了“滩潢”的曲名。
wow永恒岛怎么去2、明代是昆曲、传奇剧的时代，常州及横林的文化名人剧作家，创作了一批代表中国古代戏曲最高水平的传世之作。元代的杂剧作家《绣襦ru记》作者为横林余巷薛近兖Yǎn，号又损，薛应旂qí之子。万历二十二年进士（1509），官至云南 布政，后司淮扬漕运，为官清廉，惠农便民，因忤奸而弃官，归里二年后卒cu。从政三十年，亩田未增，入殓时竟是素布裹身，可见一生清贫，清介绝俗于史，卒cu年53岁。他著有《绣襦商务谈判案例ru记 》传奇4卷，取材于唐代白行简的小说《李娃传》，常州刺史儿子郑元和与风尘女李亚仙的爱情故事。此剧刊印后，搬演者甚众，后来许多剧种都进行改编演出。其中以昆剧为多，现有存明代套印本、《古本戏曲丛刊初集》本和陈继儒评的二卷《六合同春》本。关于剧中人物郑元
和，其子孙薛寀cǎi （崇祯四年进士），杭州太守后出家为僧，写许多剧本《雨蝶恨》等，对其祖近兖Yǎn编剧加以考证，认定郑元和为唐元和年间（806-820）的状元郑訔yín 。
横林郑鄤màn （1594-1639），明代戏曲家、散曲家，字谦之，号峚mì 阳，工诗撰文，亦嗜爱戏曲。天启二年(1622)中进士，授庶吉士，供职都察院，弹劾魏忠贤阉党，名齐海瑞，后遭奸相温体仁忌恨，反被诬陷，贬职。天启六年，再次受到打击，削职为民。嗜爱北曲的郑鄤màn ，为留存北曲之剧曲，编为《曲选》刊行，成为后人研究北曲的重要书籍。郑鄤màn 爱祖国爱家乡演讲稿削职闲居在家，居家廟miao“乐逸庵”中，潜心戏曲著作，其民族乐器件件皆精（横林南园地有乐逸庵遗址）。崇祯八年得罪权相下狱，崇祯十二年(1639年)被磔zhé死狱中，造成惊天奇冤。郑鄤作的多音字组词著有《峚mì 阳草堂文集》十六卷，诗集二十卷传世。（峚mì 阳文集，郑鄤点定《北西厢记》《北西游记》《琵琶记》《还魂记》）曲评都有文集孤本的影印件。
3、清代是常州滩簧向小同台发展的时期。由于清政府维护的是封建宗法社会的统治，将滩簧定位“淫戏”禁演（附阳湖县禁演滩簧的石碑现尚存），加上封建宗法社会唱戏艺人政治地位极低，划为三教九流中的下三流，将艺伶与乞丐、娼妓划在一起。所以上层的文化名人
很少有人与唱戏艺人为伍。写明史、清史、通史的编撰，都没有专栏写地方文艺，更是没有人提及滩簧。地方剧种滩簧禁演是禁不了的，清代的阳湖县东乡，滩簧戏进入向小同台发展期。开始唱滩簧是用几张板凳门板一搁，二个人一把胡琴，唱宣卷、春卷、滩簧。至清乾隆年间，滩簧发展至小同台阶段，即搭草台板演戏。每年开春，常州城东有节场二十余个，东乡的节场就有二月二“龙抬头”横林节、三月初三清明节洛阳节、三月半马安节、三月二十八余巷顺庄东狱届节、四月初八崔桥宝音寺节等。节场上都有戏班子搭草台板戏台唱滩簧，有的节场“碰双台”（二个戏班同时开台演戏）。横林镇历史上有90多个祠cí堂（其中横林有63只祠堂，崔桥有30只祠堂），如遇续谱修祠cí庆典，都要请班子唱滩簧。清代乾隆年间，恩科大举，武进东乡出了二个进士，一是天潢派后裔西盖赵翼本考取状元，乾隆为政治上的平衡，陕西省未出状元由将本是第三名探花的王杰与赵翼对调，使赵翼更是名声大振，成为乾隆诗词三大家。二是同榜进士沈浚与赵翼为同乡好友，沈浚和江南才子沈佩兰同为癀huáng巷人，余巷薛应旂qí后裔薛信辰与邻村顺庄诸宝宥yòu诸豫兄弟同登进士，东乡传为美谈。清康熙甲辰顺庄诸豫与诸定远叔侄进士，同为翰林。清顺治己丑年进士（1649）薛廷栋乾隆年间任武英殿篆修。清雍正十五年葵丑科陈炎榜进士薛复亨余巷人。乾隆元年丙辰科，状元刘纶余巷人。嘉庆十九年甲戌xu科进士刘逢禄，  余巷人。光绪
二十四年戌xu戌科进士赵椿年，西盖天潢派后裔。清乾隆年间，城东三巷文人名声鹊起（余巷、广巷、薛墅巷）史学家、诗人赵翼生于清雍正五年（1723），乾隆十五年（1750）,他离开武进东乡去天津，乾隆三十七年，赵翼回乡省亲，发现家乡出现“里俗戏剧”，颇有感触，曾写诗记述：“焰段流传本不经，村伶演作绕梁音；老夫胸有书千卷，翻让童奴博古今。”这是常州滩簧在历史上的唯一文字依据。嘉庆十六年（1811），已经辞官告老还乡的赵翼，与老伴同游小芳山庙会，写下了《三月十八日橝桥门首同看小芳山香会经过》一诗，记述他在庙会看“滩簧”春台小戏时的情景：“熙熙人共乐春台，二老相随笑口开。不比帷车避新妇，听他看煞子瞻来。”赵翼辞官还乡，在武进东乡戴溪桥干圻qí头卖田开鱼池，农耕养鱼，东乡望族修谱慕名请其书序、修祠书匾额。东乡唱滩簧，请祖宗看戏，可见当时的滩簧已经非常盛行了。乾隆时刊印的《霓裳读谱》、《白雪遗音》两书中选载“滩簧”作品，称“南词簧调”或称南调，这就是滩簧最早的曲谱。
常州人邹金生与周祥钰编撰的《九宫大成南北词宫谱》，包括南曲、北曲，4466个曲调，是研究南北曲的丰富资料。常州人董康编辑的《曲海总目提要》收录叙述杂剧和传奇剧目684个是研究古代戏剧，常州滩簧不可或缺的典籍。
4、民国时期是滩簧从小同台向大同台发展时期。滩簧发展到小同场戏的阶段，职业演唱团体也越来越普遍。演出团体叫“班社”，发起者、组织者称“班主”。班社以班主的姓或名字为名称。常州早期代表人物王嘉大，就是先学滩簧，后受迫害成病（禁戏入狱）改行唱常州道情，民国初邀请进上海，才又重新演滩簧。他把《双奇冤》、《盗金牌》、《乌金记》等几十个宝卷的唱本改编成滩簧剧目，为对子戏发展大同场戏做出了重大贡献。
清光绪三十四年（1908），沪宁铁路通车，常州“滩簧”进入上海。从此滩簧从小同台向大同台发 展。常州人王嘉大第一个在上海创办三民剧院。五四运动前后，改称常州文戏，不久常州滩簧与宜兴滩簧为常帮，无锡滩簧与江阴滩簧为锡帮，常帮与锡帮合流改名为“常锡文戏”。常州帮的戏班有“孙玉彩班”、“周甫fǔ艺班”、刘荣炳bǐng“刘家班”、梅金海和白玉秀（梅兰珍父母）“梅家班”。民国八年（1919）常帮艺人周甫艺和锡帮艺人过昭荣联合演出于“大世界”，由此定名为“常锡文戏”。在声腔上引进了大陆板，从宝卷引进了玲玲调，从申曲引进三角板，南曲引进南方调，从苏滩引进迷魂调，从京剧引进高拨子，伴奏乐器等艺术都更趋成熟和完善。
三、横林是滩簧发源地，是常锡剧之乡
1、晚清，民国，解放后的横林籍常锡剧著名演员，梅家班主梅金海及女儿梅兰珍，常锡剧小同台向大同台发展的时期开始收徒教唱，成立职业演唱团体。成立常州最有名气的《梅家班》、《周甫艺班》，其著名演员是横林人，而且许多班子经常在横林唱戏，锡剧与横林结下了不解之缘，横林也涌现了一批锡剧著名演员。
下文重点介绍横林的著名演员：
    梅家班。班主梅金海（著名演员梅兰珍之父）。梅金海（1896-1964）著名滩簧演员，梅家班班主，武进湖塘降子桥人。他从小丧父，13岁被送到马杭桥街上学剃头，闲来喜欢拉琴唱曲，被滩簧艺人王元大收为徒弟。后与白玉秀结婚，组成男女合演的夫妻档，男生女旦，别开生面，享誉一时。梅金海嗓音洪亮，粗犷激昂，人称“闹天空”。他能拉能唱，生丑兼长，尤以滑稽著称。表演风趣诙谐，妙语横生。民国二十六年（1937），他自组“梅家班”，主要人员有其妻白玉秀，连襟宗元昌，女儿梅兰珍，开门大徒弟金根生等二十余人。自备有木船一只在武进，无锡乡下街镇、村流动演出。由于大徒弟金根生是夏家头村人，所以夏家头演滩簧梅家班是转熟。梅兰珍从小生长在剧团，笔者听金根生在世时曾讲过，梅兰珍小时候，金根生学徒时，梅兰珍是他抱过带过的。梅兰珍成名后，喊金根生“师兄”。
梅金海于解放后1964年去世，根据梅金海的遗愿，葬夏家头河东金根生家屋后的里家滩，后由梅兰珍迁坟至马杭老家归葬。上世纪七十年代八十年代，梅兰珍凡是到常州来演出，总不忘带数十张票给金根生家去看戏。
梅家班常演剧目有《龙凤锁》、《顾鼎臣》、《白罗衫》、《珍珠塔》、《玉连环》、《白蛇传》、《王华买父》、《白马驭YU尸》、《薛平贵回窑》及连台本戏《樊梨花》等。他在京簧合班时期，率先在《白马驭尸》中扮演包公，唱簧调、用方言，颇受江南观众欢迎，称之为“常州包公”。他在《龙凤锁》中饰演金山一角，独创“飞鞋”绝招。新中国成立后，一度与“锡剧猴王”崔龙海合组“海峰剧团”。1954年因病瘫痪而离开舞台。
坤旦三鼎甲--周菊英
周菊英（1908--1981年），著名女滩簧演员，“坤旦三鼎甲”之一，武进县横林镇秦家头村人（今横林南方村秦家头村）。原名秦菊英，幼时被周家桥（今洛阳镇虞桥村周家桥村）周家领养当童养媳。后进“周家班”学唱滩簧，因班主姓周，所收艺徒都要姓周，故由秦菊英改称周菊英。她幼时聪颖，记性强，悟性好。学滩簧不久，即崭露头角，很快与徐玲妹、白玉秀齐名，被同行称作“坤旦三鼎甲”。周菊英以吐字清晰、生完气足见长。早年在乡村作
“两头红”（从头天日落唱到翌YI日日出）演出时，二三里外听其声，犹能字字入耳，她善于表演，无论小家碧玉或是大家闺秀，演来均惟妙惟肖。滩簧改用古装后，她是坤伶中最早“女扮男装”的专用腔。中年以后，周菊英改演“娘娘旦”，专演秦香莲、蔡金莲、秦刍chú梅等唱功累重的悲旦人物，其唱腔转变为“绵密柔缓”，注重以声传情，声情并茂，催人泪下。她40岁即告别舞台。1958年受聘于江苏省戏曲学校任教师，为培养锡剧青年演员殚dān精竭虑，培养出一批优秀的锡剧表演人才。
    著名锡剧表演家，省锡--费兴生
著名锡剧表演家费兴生，横林镇庆丰村委中巷里人，江苏省锡剧团著名演员。中华人民共和国成立后五十年代初《宪法》、《婚姻法》颁布，为配合新婚姻法的宣传，小戏《双推磨》唱响大江南北。费兴生扮演何宜度，由著名锡剧表演家王兰英饰苏小娥，他们将朴实勤劳的农村青年和妇女的形象表现得淋漓尽致，脍炙人口，成为锡剧小戏中的经典。《双推磨》唱片和碟片的发行量小戏中名列榜首。江南广大农村中戏迷，无不都会唱几段，不大会唱的也能哼几句。在上世纪五六十年代，常锡地区是妇孺皆知。直至如今的农村文娱活动，不来一段《双推磨》不过瘾。横林的锡剧戏迷们，深深的怀念着费兴生。

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