冯梦龙生平简介
冯梦龙字犹龙，号龙子犹、墨憨斋主人，苏州人，生于明万历二年1574年，卒于清顺治三年1646年，终年七十三岁，明代文学家、思想家、戏曲家。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
冯梦龙出身名门世家，从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。然而他的科举道路却十分坎坷，屡试不中，后来在家中著书。因热恋一个叫邵慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼、下层生活频繁接触，这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。直到崇祯三年（1630年），他五十七岁时，才补为贡生，1631年授丹徒（地名）训导（官职），1634年升任福建寿宁知县。这时，天下局势动荡，清兵南下，他除了对反清积极进行宣传，上疏陈述国家衰败之因，之后还以七十高龄，亲自奔走反清大业，清顺治三年（1646年）忧愤而死，一说被清兵所杀。
纵览他的一生，虽有经世治国之志，却不愿受封建道德约束，他与歌妓的厮混，他对俚词小说的喜爱都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。
在思想上，冯梦龙受明代哲学家李卓吾的影响，敢于冲破传统观念，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他主张情真、事真、理真，也是他追求的目标，有很高的理论价值；他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力；冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容与通俗易懂的形式结合起来。
冯梦龙勤于著作，是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作，作品总数超过五十种，最为著名的作品有：
1、话本·小说类（短篇小说）：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》；即“三言”，与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
2、话本·讲史类（长篇历史演义）：《东周列国志》、《两汉志传》、《平妖传》；
3、民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《夹竹桃顶真千家诗》；
4、笔记小品类：《智囊》、《古今谈概》、《情史》、《笑府》等；
5、戏曲类：撰作的有《双雄记》、《万事足》二种；
改订的有《女丈夫》、《精忠旗》、《杀狗记》等；
6、散曲、诗集、曲谱类：《太霞新奏》、《最娱情》等；
7、时事类：《王阳明出生靖难录》、《甲申纪事》等；
如何做牛排8、应举类：《春秋衡库》、《四书指月》等；
9、其他：《牌经》、《马吊脚例》等。
《智囊》简介
《智囊》初编成于明天启六年（1625），冯梦龙已届天命，还在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书，解无米之困。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，红得发紫之际，是中国专制社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治彩极浓、并有许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识敬佩。后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》
、《增广智囊补》等。
《智囊》共收上起先秦、下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事，表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。
全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇巧机智。班超“不入虎穴，焉得虎子”的盖世胆量，于谦处理复杂事务的游刃有余，王羲之的灵活机智，东方朔的诙谐机智，红拂女的慧眼识人，凡夫俗子的狡黠，于本书都得到了淋漓尽致的展现，这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。这是一部令人不忍释卷之作，一部借鉴古人、智处万事之作，一部追根溯源、关照现实之作，读之如同进入宝山，智慧宝石俯拾即是。携此智慧锦囊，我们可以学习他们的谋略、胆量、识见、言辞，向成功迈进。
书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，使这部关于智慧和计
微粒贷利息是多少谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中一千多则故事，多数信而有征、查而有据，真实生动，对我们今天学习历史， 增强民族自信心和自豪感，十分有益。应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部，记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的女性，这在“女子无才便是德”的时代，具有鲜明的人民性。当然，受作者生活的年代所限，《智囊》中的部分内容不可避免地存在不合理处，如对少数民族存在一些偏见等。但瑕不掩瑜，这些小问题不能掩盖它自身的价值。
《智囊》曾是的藏书，他在阅读过程中，对书中所载经济、军事部分的内容做了许多点评，其中就有对围点打援、集中优势兵力围歼弱势之敌等军事思想的阐述。《智囊》的历史价值可见一斑。
夏翁，江阴巨族。
夏翁是江阴县的大族人家。
尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣，其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。
曾经坐船经过市桥，有一个人挑着粪，倒入他的船里，溅到夏翁的衣裳，这人还是以前认
识的，（夏翁的）僮仆很生气，想去打他。
翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。
夏翁说：“发生这样的事是因为他不知情，如果知道是我，怎么会冒犯我呢？”
于是用好话把他打发走了。
及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。
回家后，（夏翁）翻阅债册，（原来）这个人欠了（夏翁家）三十两金，无法偿还，想借此求死。
翁为之折券。
夏翁因此撕毁债券，（不要他还了）。
啥生意挣钱长洲尤翁开钱典。
长洲尤翁开当铺。
岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。
年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。
司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语 ，有是理乎！”
管理典当的职员上前（对尤翁）说：“这个人拿衣服来抵押借钱，现在（不但）空手前来赎取，还出口骂人，有这种道理吗？”
其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”
这人（仍然）蛮横无礼。 尤翁慢慢地告诉如何做教师节贺卡他说：“我知道你的用意，不过是为新年奥运会上比赛的起源与什么有关打算而已，这是小事，为什么要争吵呢？”
知识点：“何以……为”
固定格式。用于询问原因，相当于“为什么要……呢”，“要……做什么呢”
例：敌未灭，何以家为（岳飞）；
匈奴未灭,何以家为（霍去病）；
兵贵奇胜,何以多为?”：用兵之道贵在出奇制胜，为什么要（兵）多呢?
命检原质，得衣帷四五事 ，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”
命（家人）检查（他）原来抵押（的物品），清点出四五件衣服，尤翁指着棉衣说：“这件是御寒（之物），（你）不能缺少。”
又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”
又指着长袍说：“（这件）给你拜年用，其他衣物不是急需的，自然可以留在这里（继续抵押）。”
其人得二件，默然而去。
这个人拿了两件衣服，默默地离开了。
是夜竟死于他家，涉讼经年。
这夜，（这个人）竟然死在别人家，官司打了一年。
盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。
原来这个人因负债太多，自行服毒（在没有发作前），心想尤翁有钱，可以讹诈他。之后（讹诈）没成功，（又）转移到别人家（讹诈）。
或问尤翁：“何以预知而忍之？”
有人问尤翁：“为什么事先知道却忍着？”
汽车漆面镀膜翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”
尤翁说：“凡是（别人）将不合常理的事情强加给你，（意译：凡是无理取闹的），他一定有所倚仗。（如果）小事不能忍，那么灾祸就会立刻降临。”
知识点：恃，依赖、依靠。恃强凌弱、有恃无恐。
人服其识。
人人都佩服他的见识。
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