碧海苍梧写造化
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来源：《山东画报》2022年第09期
師古人与师造化是学习中国画最基本的两门功课，也是诸多画家学者讨论较多的两个话题。我们一般将师造化理解为写生。中国近代著名画家黄宾虹曾说：“造化无穷，取之不尽……知师古人，不知师造化，终无以得山川之灵秀也。”写生可以让我们近距离地接触大自然，了解其生生不息的精神;写生可以让我们积攒创作素材，积累创作经验;写生还可以锻炼我们的画面整合能力和绘画语言的转化能力。可见写生的重要性非同一般。
【画家简介】
李智峰
学生营养奶粉 山东传媒职业学院艺术设计系专职教师，中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员，山东省美协“文艺两新”委员会副秘书长，济南市青年美术家协会副主席，中国致公党党员，国家二级美术师，山东省青年美术家协会理事，山东省新闻美术家协会常务理事，李可染画院青年画院画家，山东画院青年画院画家，山东省致公书画院画家。
怎么开药店 从“师造化”到“写生”追本溯源 始得真意
重阳节最漂亮手抄报生日祝福语英文 关于中国画写生的起源，最早可以追溯到唐代弘福寺高僧彦悰所著画论《后画录》，其中有关于唐殷王府法曹王知慎的描写：受业阎家，写生殆庶。用笔爽利，风采不凡。这里写生的含义是指对人物形象描绘的高超技法。另外，北宋沈括《梦溪笔谈》的“书画”篇中讲了一个关于黄筌与徐熙画花的故事，其中有一段对黄筌作品的描写：诸黄画妙在赋，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻染成，谓之“写生”。这里的写生是特指一种用笔鲜艳，以彩为主的绘画技法。可以看出，关于中国画“写生”的含义比较多变，在不同的出处中有着不同的解释。
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而关于中国的“师造化” 最早记载于南朝姚最的《续画品序·湘东殿下》，其中写道：“右天挺命世，幼禀生知，学穷性表，心师造化，非复景行所能希涉……”这里对“心师造化”的观点作出了明确的解释，就是指自然万物才是绘画的根基，这与俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基在《艺术对现实的审美关系》中提出的“艺术来源于生活，却又高于生活”有异曲同工之妙。
《历代名画记》中记载，唐朝画家张璪提出了“外师造化，中得心源”的主张。黄宾虹曾说：“名画大家，师古人尤贵师造化，纯纵真山水面目中写出灵性，不落蹊径，是为极品。”由此可以看出“师造化”与“写生”之间并不能画等号，可以说“师造化”比“写生”的含义更加宽泛，“师造化”除了对技法层面的要求，还对中国画意境、格调、精神等提出了更高的要求。随着人们越来越重视中国画的写生，大家对“写生”的概念也有了更加丰富的理解，中国画的“写生”与“师造化”的含义也越来越接近。
从临摹到写生师古不泥 中得心源
中国画的写生是建立在临摹的基础上的，学习中国画绝离不开临摹，不临摹则不知笔墨、不临摹则不知意境、不临摹则不知气韵……明末清初画家髡残曾说：“画必师古，书亦
致闺蜜结婚的暖心句子如之，观人亦然，况六法乎？”因此，中国画的基础不能丢。
记得我的中学语文老师曾对我说过，要写出一篇好的作文就一定要有真情实感，这正是我对中国画写生最基本的理解。写生是有趣的，三五知己、一辆破车、两个烧饼、半壶凉水，便走进那些或有名或无名的大山之中，耳听鸟语、手握白云，很是惬意。捡起一片百年大树上掉下的落叶、瓢起一碗千年小溪中的清水、抚摸一下亿万年前耸起的山石……天地造化、万物自然，这就是中国绘画的灵魂。若要描绘自然，必须感悟自然，只有被你眼前的物象打动，才能“写”出一幅好画。
记得有一年去河南安阳太行山写生，一连几日都不到感觉，背着画板在山中漫无目的地走着。夏季的太行山非常干旱，几条小河都已经干枯了，当我走到一处峡谷时，突然下起了一阵太阳雨，近处的一块巨石被雨水打湿后几乎变成了黑，而远处的山体却在阳光下闪着白光。眼前的景象打动了我，于是我马上展开画板，一手撑着雨伞，一手迅速地画了起来。细细的雨水打湿了宣纸，我就用笔上的残墨沾着路边的积水画出了一幅写生作品。这张画并不优秀，但她却包含了我对那座山、那场雨的真情实感。
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