汤灿已死止、攴（攵）、日（曰日）
73止
74攴（攵）
公务员报考专业分类 75日（曰）
73止
止，象形字。甲骨文是一只脚掌的剪影，以三趾代五趾。金文变形较大，文字规整化，突出三趾叉开的形状。篆文承续金文字形。止本义就是足。由足停下不动，引申出停止、止步，后来止的引申义越来越多，先人只好另造“趾”分担“止”的压力。
凡由止组成的字大都与足有关，如企（上为人，下为止，义为人踮着脚尖眺望，自然就有企望的意思）、歷（简写为历）。当然也有少数字虽从止但与足无关，只表示音，如齿、址、芷、祉、耻等。
下面是一些止部首内汉字。
正，会意字。甲骨文从（囗，村邑或部落）从（止），本义为行军征战，讨伐不义之敌，自然这种行为就是正义之举。有的甲骨文与金文将改成圆点。篆文将实心点写成一横。“正”的征战本义消失后，篆文另造“征”代替。
歪，会意兼形声字。篆文从立从锅（兼表声），会锅放得不正之意。简化时，另造“不正”的歪。此类字还有“甭、孬、奀”等。这里还要特别提到一个字——。，读作歪。《现代汉语词典》第6版作如下解释。，形容词。（嘴）歪；偏斜不正：口；斜。斜，形容词，嘴、眼等歪斜：口眼斜。顼
整，会意兼形声字。篆文从（束）从（攴）从（正，兼表声），会以手整理捆束使其整齐之意。
步，会意字。甲骨文为一前一后两止（脚），会行进之意。金文、篆文。注意“步”下方不是“少”，是比“少”还少一点。凡从步取义的字皆与行走、行动有关，如陟、涉、歲（岁）。
武，会意字。甲骨文从（戈，兵器）从（止，脚，表示前进），会持戈行进之意，表武
装保卫。金文、篆文。隶书将金文、篆文的上下结构调整成混合结构，并将戈中一撇挪到左上方成为一横。
歧，会意兼形聲字。篆文从足从支（分支，兼表声）。楷书写作跂，异体作歧。如今跂、歧有分工，跂读作“歧”时，表多出的脚趾，还形容虫子爬行。跂读作“起”时，还表示抬起脚后跟站着，如跂望。歧主要指分歧。
肯，会意字。金文从（骨骼交错）从（肉、筋），会紧附在骨节间的筋肉之意。篆文变形比较大。楷书恢复金文字形。由本义引申出中肯、切中肯綮等义。
齿，象形兼形声字。甲骨文、表示口腔中上下相对的门牙。金文写成臼状。有的金文加声旁（止）。篆文将上下两排的门牙写成。楷书写作齒，简写为齿。古时，齿与牙是有区别的，参见本刊今年8月下“牙”。
耻，会意兼形声字。金文从（耳，听）从（心，感受），本义为虚心听取意见、内心感到羞愧难当。篆文承续金文字形。隶书。楷书写作恥，俗写为耻（以止表声）。如今俗体转为正体。
此，会意字。甲骨文从（人）从（止，脚），本义为脚踩，是跐的本字。金文、篆文。古人称自己所踩之地为“此”，称前往之地为“彼”，合起来就是彼此彼此。“此”引出这、这个，诸如此人、此事、因此等。以此作声符的字有：些、茈、呲、泚、柴、赀、砦、眦、疵、紫、觜、龇、雌、髭。
些，会意字。篆文从从（二，相同），表示连在禁咒语尾的语气词。沈括《梦溪笔谈》中有：“……今夔峡、湖湘及南北江獠人，凡禁咒句尾皆称‘些’，此乃楚人旧俗。”唐代开始，又借用以表示少许、略微，诸如简单些、注意些、多些。
74攴（攵）
攴读作扑，象形字。甲骨文从（棍杖）从（又，表手），本义手持棍杖击打。篆文将写成。当攴作为单纯字件或部首后，篆文以“扑”代替“攴”。
《现代汉语词典》第6版攴部首内汉字仅有：咅攴、敲。
咅攴，读作tǒu。方言用字，词性为动词。1.打开（包着或卷着的东西）：展平（褶子）。2.抖擞（尘土等）。
敲，形声字。篆文从攴从高（表声）。怎么发邮件啊
如今，汉字中绝大多数从攴的字均写作从攵，而且多有扑打之义。
攵，来自于攴的变形。攵虽说是攴的附形部首，但其部落内汉字远远超过攴部落，但由于攵比攴出生晚，只好屈做攴的附形部首。
攵，作部首时称作反文旁，或反文。请注意攵（四笔）与夂（三笔，读作虽）的不同之处。夂详见本刊今年1月下。
下面分类作一介绍。
公司发行债券的条件 一、形声字
敉，读作米。篆文从攴从米（表声）。本义为安抚、爱抚，引申指。
救。篆文从攴从求（表声）。本义为阻止、制止。阻止，制止危难发生或继续，换个角度说，就是一种帮助。又引申指使免于或脱离灾难、危险，这便有了拯救、救命、救火、救灾、救急等。
孜。本义指勤勉、不懈怠，诸如孜孜不倦、孜孜以求。现主要用作地名，如四川甘孜，还用于植物名称孜然。
二、会意字
攸。甲骨文从（人）（卜，杖）（又，手），会整治修理人之意。金文基本承续甲骨文字形。有的金文加（水），突出沐浴修治之意。篆文将金文的（水）写成。隶书将篆文的攴写成攵。攸，主要用作助词，用于动词前构成名词性短语，又用于句首或句中，相当于“所”，如性命攸关。由于攸为借用义所专用，于是修治之义便用“修”来表示，沐浴之义便用“滌（涤）”来表示。
改。甲骨文从巳（蛇，有血水流下）从攴，会驱鬼辟邪之意。金文。篆文 将金文的巳写成己。隶书将篆文的攴写成攵。“改”由本义驱鬼辟邪引申出变化、变更等义来，再引申出纠正错误、修正。
败。甲骨文从（鼎，国家的象征）（攴，持械敲打），表示毁鼎破尊。有的甲骨文以贝代鼎，表示毁坏家财。金文用两个贝强调毁坏程度和范围。篆文省去一个贝。隶书。楷书写作敗，简化为败。
教师预备党员转正申请书 牧。甲骨文像（手持）（荆条）驱赶牛。本义为放牧。金文、篆文。隶书将写成。文字演变中，由放牧引申出修养、教养，这也是牧师一词由来之处。因为牧师面对的往往是需要指导其思想、纠正其行为的人。
散。金文一形为手持酒器形，左上方为爵形，右为攴（表手持）。金文二形左为麻形，会以手剥麻之意。篆文一形是将金文一、二形杂糅，将爵的两个柱形误为麻形，将器体误为一块肉。篆文二形承接金文二形并整齐化。如今规范为散。散本义为酒器。古人将爵（一升）、觚（二升）、觯（三升）、角（四升）、散（五升）、壶（六升）作为酒器的等级。如今散酒通常指散装的酒，其真正来源在于古时五升之散也。由剥麻之义，引申出分开等义来，如分散、散开、散伙、散布、解散、松散、散漫等。又引申指洒脱，潇洒，还特指文章不受韵律约束，如散文。古人称不押韵的散文为笔，押韵为文，合称文笔。
敬。甲骨文从羊从人，会牧羊人之意。金文加义符口又加攴，强调执鞭吆喝羊，会认真做事之意。如此敬业，自然能引起人们的敬重。如今规范为敬。敬左上角“艹”是由羊角讹变而来，当然，羊主要食用草，讹变也是有意而为之的。
敦。金文从攴从享（醇厚），会怒呵重责之意。篆文。楷书写作敦。由本义引申出督促，
如敦促。又借作惇，表示厚道，如敦厚，还引申指诚恳，如敦请。伦敦，是英国的首都，属音译。
三、会意兼形声字
收。篆文從攴（手持刑杖）从丩（表纠结，兼表声），会拘捕犯人之意。楷书写作收。收押用的就是本义。
攻。攻与功同源，金文从攴从工（工具，武器，兼表声）。
放。金文、篆文皆从攴从方（远方，兼表声），会驱逐、流放到边远地方之意。隶书。楷书写作放。
政。甲骨文从（口表城池，下为脚，会正直向城池进发之意）从（攴，持棍敲击），本义为采取措施使之正确。金文、篆文。
故。金文本用（前人所做的胄）表示，后另加义符攴（表操作），以强调使人做事之意。篆文、隶书。 “故”强调使人做事的本义现用“雇”来替代。由已做的事，引申出以前的、原来的，诸如故乡、吐故纳新，再引申出已故。
致。甲骨文从人从至（兼表声），会人送达之意。金文大致相同，突出了人脚。篆文从（至，到）从（反写的止，止即为脚）。楷书误将隶书中写成攵。由到达引申出使到达、招来、引来，诸如致富、招致、导致、以致、致使等。
敌。金文从人从（表声）。篆文从攴从啻（表声）。楷书写作敵，简化为敌。本义为舔尽（敌字左为舌，其意不言而喻）。后引申出敌人，敌人自然需要完全、彻底、干净地全部“舔尽”。由于敌引申义较多，舌舔之义则另造“舔、舐”来表示。
效。甲骨文从（交叉腿之人，又说是弓箭）从（攴，表操作），本义就是模仿。金文、篆文、隶书。由本义引申出效仿、仿效、上行下效、效法等。模仿得好孬得用效率、效果来衡量。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论