赛珍珠的女性主义思想与中国
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作者：龙丹
来源：《文学教育下半月》2019年第12期
        内容摘要：本文以美国现代女作家赛珍珠的小说《大地》和《芳庭》以及论文集《论男女》为研究对象，聚集三部作品的共同主题，即女性如何平衡女性自由与家庭义务这一论题，探索赛珍珠的自由女性主义思想以及中国文化对其女性思想的影响。三部作品就书写对象而言形成自我与他者的对位，在文类上形成虚实对照，共同展现了赛珍珠与中国妇女的对话、协商、认同的动态过程。她吸收中国文化的精髓，形成了有别于其她西方女性主义者的自由女性主义思想，并以此反观中国妇女，将理想的女性形象投射到作品中的中国妇女身上。本文借拉康的镜像认同理论阐释赛珍珠在跨文化书写中体现的自我他者化的认同模式。
增资        关键词：《大地》 《论男女》 《芳庭》 自由女性主义思想 中国妇女
        黑格尔的主奴辩证法就主体的形成指出，自我不能单独确立，而是在对象化的他人关系中认同自己。跨文化语境中的他者之镜如何作用于自我？雅各·拉康的镜子理论提供了理论的启发。他提出婴儿在镜子阶段形成自我，“也就是说主体在认定一个影像之后自身所起的变化
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平安夜祝福短信”，婴儿兴奋地“将镜中的影像归属于己”[1]（90）。镜中的影像（image）让婴儿误认为这是“理想的我”（the ideal I），而实际上是他的影像和他人的表情、行为形成的非我的投射，是对他者的想象性认同。主体通过镜像认同建立内在世界与外在世界的关系，而这一过程伴随对外在对象的内化吸收。
        赛珍珠在中国生活四十余年，精通汉语，浸淫在中国儒家文化中成长，与中国伙伴一同玩耍、成长，由中国阿妈照顾起居，她称中国与美国都是自己的祖国，她的自我认同中有抹不去的他者痕迹。本文选取赛珍珠的三部作品——小说《大地》和《芳亭》以及论文集《论男女》为研究对象，聚焦三部作品的共同主题，即女性自由与家庭义务的关系，分析其女性思想嬗变的三个阶段以及受中国文化的影响。社保交满15年每月领多少钱

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