中国文学研究在美国的历史和现状
时间：２０１３年９月１３日（周五）９：３０
地点：首都师范大学北一区文科楼６０２学术报告厅
谢楠个人资料简介图片主讲人简介
鲁晓鹏㊀１９６２年生于西安，少年时代在北京居住和上学，１９７９年赴美留学㊂威斯康星大学麦迪逊校区比较文学系学士（ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＷｉｓｃｏｎｓｉｎａｔＭａｄｉｓｏｎ，１９８４），印第安纳大学布鲁明顿校区比较文学系博士（ＩｎｄｉａｎａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｂｌｏｏｍｉｎｇｔｏｎ，１９９０）㊂曾在匹兹堡大学任教多年，２００２年起任戴维斯加州大学比较文学系教授，同时还兼任东亚研究㊁批评理论㊁表演研究和电影研究等系㊁所㊁中心的教授，创办该校电影系，并任首任系主任㊂研究领域包括世界电影㊁后社会主义电影㊁跨国华语电影㊁中国现代文学与视觉文化㊁中国传统叙事学㊁文化理论㊁全球化研究㊁东西方比较诗学等㊂是 华语电影 概念的主要倡导者之一，这一概念得到国内外普遍认可㊂出版有‘跨国华语电影：身份认同㊁国家㊁性别“‘华语电影：编年史㊁诗学㊁政治“‘中国，跨国视觉性与全球后现代性“‘中国现代性与全球生命政治“‘从史实性到虚构性：中国叙事诗学“‘文化㊃镜像㊃诗学“等中英文论著㊁编著多部㊂曾任中国比较文学学会旅美分会会长，美国
现代语言学会东亚语言文学部理事㊁主任㊂２００５年获美国图书馆学会 选择 （Ｃｈｏｉｃｅ）机构的 杰出学术著作奖 ㊂
现代诗歌的特点中国文学研究在美国的历史和现状
施工安全责任书鲁晓鹏
‘中国文学研究在美国的历史和现状“这个题目太大，我就针对里面的
燕京论坛２０１３
几个问题谈谈吧㊂有的是老问题新发现，有的是刚刚出现的问题，所以我想通过几个具体例子讲一些实际问题㊂我要强调的一点是学界的意识形态问题㊂在这些争论中，意识形态观念包含的一个重要层次就是中国大陆出去的学者和港台出去的学者之间的学术关系㊁中国大陆出去的学者和欧美学者之间的学术关系㊂在整个中国文化圈，无论是 两岸三地 也好， 两岸四地 也罢，这几方互动的时候出现了一些意识形态的摩擦，各方对中国文学的性质和前景有不同的期待㊂
一
诺贝尔文学奖中国莫言得了诺贝尔文学奖，他在北美甚至欧洲即西方的中国文学界有不同的期待，而且对他争论非常大㊂在美国俄亥俄州立大学ＫｉｒｋＡ Ｄｅｎｔｏｎ老师创办的一个网站中，经常讨论这些问题，发一些信息，与这个网站相联的杂志叫‘中国现代文学与文化“，即ＭＣＬＣ㊂前一段时间，莫言获得了诺贝尔文学奖，大家就在这个网站上有很多讨论，我也加入进去了㊂我看到，虽然几十年来欧美的中国文化研究有了很大的发展，但还有一些潜在的意识形态观念，恐怕一时消失不了㊂比如说，莫言获得诺贝尔文学奖，有人就说诺贝尔文学奖不是一般的奖，谁要得了这个奖就应该说一些话，应该做公共知识分子㊂前几年，也有一个华人得了诺贝尔文学奖，就有人说，莫言应该替那个人说话呀㊂其实莫言说了，说某某可以研究他的政治等㊂有的人说他说得不够，应该多说，他怎么能在中国大陆得诺贝尔文学奖呢？还有一些有前东欧背景的作家，其意识形态观念也是如此㊂我记得有一个罗马尼亚裔的作家得了诺贝尔文学奖，现在在德国，她就非常气愤，说中国大陆人怎么能得诺贝尔文学奖呢？前面提及的一个出生于中国大陆的人得了诺贝尔文学奖，此人是高行健，他不在中国大陆生活，他在海外，是法国公民，他是用华语写作的作家㊂这么多年过去了，一些根深蒂固的意识形态观念可能一时消失不了㊂热爱的反义词
也就是说，中国大陆能不能有人得诺贝尔文学奖；既然有人得了奖，他应该做一些什么事情，他的责任是什么，他应该说什么话，对国际社会应有什么交代㊂此类争论非常多㊂大家对中国社会有一定的认识，尤其是对前几年发生的事，即诺贝尔和平奖引起的争论，因为对那件事情的关注，西方文学界就对莫言有了期待㊂我并不是说谁对谁错，我只是说一些深层
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