2012-2021北京西城高三（上）期末历史汇编
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、单选题
1．（2016·北京西城·高三期末）秦代建立的专制主义中央集权制度在封建时代不断得以发展，原因是
①有利于统一多民族国家形成和发展 ②能够有力地抗击外来侵略势力
③促进封建经济的不断发展 ④保证了科学技术的持续发展
A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④
2．（2021·北京西城·高三期末）下面为2020年发布的汉代路县故城部分考古成果，为我们了解当时“路县人”的生产生活提供了丰富史料。从中可推测出
A．路县人最早培育出粟和水稻 B．路县农业处于铁犁牛耕阶段
C．路县人采用灌钢法制作农具 D．汉代长度和体积标准不统一
3．（2021·北京西城·高三期末）周天子派遣自己的子弟、功臣，以及亲属或臣服的旧邦首领，带着武装家臣到指定地点去治理那里的土地和人民，造成了不同族人的混居。“不同族人混居”带来的深远影响是
A．为以后统一多民族国家建立奠定基础
B．实现了中央对地方的直接控制
C．使国家彻底以地域关系取代血缘关系
D．解决了贵族权力继承上的矛盾
4．（2013·北京西城·高三期末）“为人君者，取象于天”。该语应出自（ ）
A．《论语》 B．《韩非子》 C．《春秋繁露》 D．《焚书》
5．（2020·北京西城·高三期末）汉朝建立后，“高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙（同‘缺’）焉。”为此，汉武帝
A．颁布了“推恩令” B．设置了中朝
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．实行盐铁专卖
6．（2020·北京西城·高三期末）良渚古城（距今5300-4300年）遗址获准列入世界文化遗产名录。古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统，可以推测当时
A．形成了精耕细作的生产模式 B．禅让制被王位世袭制所取代
C．已具备一定的组织管理能力 D．农业领域广泛使用铁犁牛耕
7．（2020·北京西城·高三期末）“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种情况，一是继父之位，一是继兄之位。”这种情况在西周发生了改变，因其实行了
A．封邦建国 B．土地国有制度 C．礼乐教化 D．嫡长子继承制
8．（2017·北京西城·高三期末）下图文物启卣（yǒu）上的铭文记载，启是周王朝的地方领主，他曾追随周天子南征楚国。此记载反映的制度是
A．王位世袭制
B．宗法制
C．分封制
D．郡县制
9．（2017·北京西城·高三期末）司马迁在《史记·太史公自序》中说“网罗天下放失旧闻”，史家称赞《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。以上言论体现出司马迁的治史原则包括
①广集资料②以史为鉴③秉笔直书④以小见大
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
10．（2016·北京西城·高三期末）汉武帝选拔严助、主父偃等人，加授他们为侍中，使他们出入皇宫，接受皇帝垂询，参与大政。汉武帝这样做的结果是
A．解决了王国问题
B．削弱了丞相权力
C．确立了察举制
D．确立了儒学的正统地位
11．（2013·北京西城·高三期末）王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是
A．商代没有实行分封制 B．嫡庶之别是宗法制的核心内容
C．商王由贵族推举产生 D．商人地位低贱不能适用宗法制开斋节的习俗
12．（2016·北京西城·高三期末）春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是
A．孔子庄子
B．孟子荀子
C．荀子韩非子
D．孟子韩非子
13．（2013·北京西城·高三期末）先秦法家思想的主要特征是
A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别
B．强本节用，人给家足
C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法
D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
14．（2016·北京西城·高三期末）有学者评述某项制度的实施：由姬姜二姓的亲戚各自率领武力长驻于若干要地，以这些“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”.该制度应是
A．分封制
B．宗法制
C．郡县制
D．行省制
15．（2012·北京西城·高三期末）下列官职，其职责为“佐天子、总百官、治万事”的是
A．秦朝初年的御史大夫 B．汉朝初年的丞相
C．明朝初年的内阁大学士 D．清初的军机大臣
16．（2012·北京西城·高三期末）在宗法制的等级结构中，处于最底层的是
A．卿大夫 B．士 C．平民 D．奴隶
二、材料分析题
17．（2020·北京西城·高三期末）商鞅方升与统一标准
商鞅方升现藏于上海博物馆，属于国家禁止出国（境）展览文物。
下面是某位同学整理的相关资料信息。请你围绕“商鞅方升是标准器”这一主题，对这些信息进行分析和解释，并谈谈你的认识。
类别 | 西周分封制的特点 信息 | 解释 | 认识 |
器物及其规格 | 该器物制作于秦孝公十八年（公元前344年），是量器标准器，规定“十六尊（寸）五分尊（寸）”为一升。经现代技术测定，商鞅方升容积为202.15毫升。 | ① | ③ |
二手房税费器物铭文 | 铭文为两次刻印。第一次是在秦孝公时；第二次是秦始皇二十六年（公元前221年），复刻的诏书铭文中有：“法度量，则不壹歉（嫌）疑者，皆明壹（统一）之。” | ② | |
器物使用 | 最初颁发给“重泉”（今陕西蒲城东南），秦统一后，又把它调回检定准确度，补刻诏书后又发给了“临”（今河北邢台临城县东）。 | 方升的使用体现了国家用标准器规范各地的量器。 985211 | |
18．（2015·北京西城·高三期末）阅读材料，结合所学回答问题。
请参考给出的示例，概括文中编号处文句所包含的历史信息，并分析该现象出现的原因及影响。（除示例外，任选两处作答即可）
示例：文句④ 信息：社会上出现了统一（政令与文化）的倾向。分析：国家长期战乱，人心思定；推动政治和学术的统一。
参考答案
1．C
【详解】
根据所学知识可知，专制主义中央集权制度之所以不断得以发展，是由于该制度的积极作用显著，在专制主义中央集权制度下，有利于统一多民族国家形成和发展，能够有力地抗击外来侵略势力，促进封建经济的不断发展，故C正确；专制主义集权制度下，实行较为严格的思想限制，不能保证科学技术的持续发展，故ABD不符合题意，排除。
2．B
天猫商城【详解】
从材料中的牛、犁铧等信息可以看出，路县农业处于铁犁牛耕阶段，故答案为B项；半坡人
最早培育出粟，河姆渡人最早培育出水稻，排除A项；南北朝时期出现灌钢法，排除C项；汉代实现了长度和体积标准的统一，D项材料不能反映，排除。
3．A
【详解】
根据所学可知，周代“不同族人混居”促进了各族人民的交融，为以后统一多民族国家建立奠定基础，A正确；周代没有中央集权，排除B；CD项太绝对，排除CD。
打工实践报告4．C
【详解】
题干中将人君和天象结合，体现了君权神授观念，属于董仲舒的思想， C正确；《论语》、《韩非子》、《焚书》均不具有这一思想，排除A、B、D。
5．C
【详解】
根据材料内容可知汉武帝认为汉高祖和汉文帝、汉景帝在文化礼制等方面多有缺失，为此汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，设置太学，表彰六经等解决“稽古礼文之事”的举措，答案为C；A是削弱王国势力，与题意不符，错误；B是汉武帝处理君权与相权矛盾问题，与题意不符，错误；D是汉武帝实行的经济政策，与题意不符，错误。
6．C
【详解】
根据材料“古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统”说明在当时生产工具相当简陋的时代，能根据山势和生产生活的需要修筑10余条堤坝，表明当时的人们有很强的组织管理能力，故答案为C；材料没有提到精耕细作的生产模式，A错误；禅让制被王位世袭制取代是在公元前2070年，即距今4100年左右，按照良渚古城存在的时间最晚距今4300年，还应该是原始社会，B错误；铁犁牛耕是在春秋战国时期，距今约3000年，与材料时间不符，D错误。
7．D
【详解】
材料的意思是殷朝继承王位的多数是弟弟，一种是继承父亲之位，一种是继承哥哥的位子，但是这种情况到了西周发生改变，是因为周朝实行以嫡长子继承制为主要内容的宗法制，故答案为D；封邦建国是分封制，不能改变王位继承问题，A错误；B是土地制度，与题意无关，排除；礼乐教化是维护约束贵族统治的作用，但是不能用来规定王位继承问题，C错误。
8．C
【详解】
材料“启是周王朝的地方领主，他曾追随周天子南征楚国”符合西周分封制下诸侯有随从周天子作战的义务，故C项正确；王位世袭制是最高权力的继承方式，材料未体现，故A项错误；宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的政治制度，材料未体现，故B项错误；郡县制属于按照地域划分行政区划，故D项错误。
【点睛】
抓住关键信息“启是周王朝的地方领主，他曾追随周天子南征楚国”结合分封制的内容分析解答。
9．A
【详解】
据材料“网罗天下放失旧闻”可得出广集资料；材料“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”大意是：文章直白、所记载事情经过核实、不凭空加以赞美、不掩饰其过错。也就是为符合实际的记载，秉笔直书；以史为鉴、以小见大，材料未体现，故A项正确；BCD三项错误。
10．B
【详解】
试题分析：本题主要考查君主专制加强的相关知识。根据所学，材料与地方王国问题无关，故A错误。材料也并没有体现选官制度和儒家思想的相关内容，故C和D排除。因为他们接受皇帝的垂询实际上是在牵制宰相，限制相权，故而加强皇权，故本题选B。
【考点】
汉到元政治制度的演变
11．B
【详解】
试题分析：题目中的材料大意为：商代没有推行嫡庶的制度，所以不存在宗法制。符合题意的只有B项；题目中未涉及分封制，故排除A项；商王的地位由世袭得来，故排除C项；宗法制适用于所有人，故排除D项。
【考点】
古代中国的政治制度•商周时期的政治制度·宗法制的特点
12．C
【详解】
试题解析：本题主要考查百家争鸣的相关知识。根据所学，庄子属于道家，倡导无为而治，故A错误。B、D错误，因为孟子强调性本善。故本题选A。而荀子属于儒学，他的观点有性本恶和礼法并用。而韩非子属于法家人物，倡导以法治国，故本题选C。
13．C
【详解】
试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，依据所学，法家是战国时期主张中央集权，依靠法治，用严刑峻法维护统治，故选择C项。
【考点】
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想
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