第1讲 商周时期的政治制度
一、选择题(本大题共15小题)
1．占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发现的卜辞来看，商代前期占卜的范围非常广泛，多为贞人解释和发布；但后期的范围却大为缩小，多为商王行止的记录。这反映出( )
A．商代后期政局更加稳定
B．商王的权力在不断增强
C．宗教祭祀活动逐渐减少
D．神权与王权正走向分离
解析：选B。在商代前期，占卜的范围非常广泛，但是到了商朝后期，其占卜的范围大大缩
小，由此可知到商朝后期，商王的权力有不断加强的趋势，故选B项。题干内容没有涉及其政局的相关内容，排除A项；题干内容涉及的是占卜范围和内容的一些变化，没有涉及宗教祭祀活动的情况，排除C项；在先秦时期，神权与王权结合得非常紧密，并没有分离的趋势，排除D项。
2．(2020·北京丰台区二模)周武王灭商后，封商纣王之子武庚于殷地，称邶国。史书记载“殷民大悦”。后武庚叛乱被杀，原来属于武庚的封地被一分为二，一部分封给未参加叛乱的纣王之兄微子启，国号宋。这样做的目的是 ( )
A．强化血缘认同 B．维护社会稳定
C．实现贵族平等 D．加强直接管理
解析：选B。由材料“武庚叛乱被杀，原来属于武庚的封地被一分为二，一部分封给未参加叛乱的纣王之兄微子启”可知，此举可以削弱叛国势力，维护社会稳定，故选B项；宗法制强调血缘认同，材料强调的是分封制，排除A项；材料不能反映出贵族间的平等关系，排除C项；分封制并未形成中央对地方的直接管理，排除D项。
3．(2021·福建莆田模拟)卫国为殷商故地，周初分封卫国时，周公命始封君康叔对卫地的周人犯酗酒罪即“予其杀”，而对殷商遗民，则“毋庸杀之，姑惟教之”。据此可知，周初( )
A．形成德主刑辅的治国理念
B．对殷商遗民实施怀柔政策
C．采用儒法并施的治理策略
D．承袭殷商的地方治理模式
装修房子的步骤流程解析：选B。周公命康叔对卫地的周人犯酗酒罪即“予其杀”，而对殷商遗民，则“毋庸杀之，姑惟教之”，这说明周初对殷商遗民实施了怀柔政策，以巩固统治，故选B项。材料的主旨不是强调德主刑辅的治国理念，排除A项；周初还没有儒法思想，排除C项；材料强调周初对殷商遗民实施怀柔政策，不涉及承袭殷商的地方治理模式，排除D项。
4．在周以前，只有王的称号而无“天子”之称。“天子”之称是周人的创造，在周人的观念中，天是至上神，统治一切。“天子”之称表明，天神与周王是父子关系，这使得( )
A．王权开始具有神秘彩 B．宗法制由此而产生
C．周天子大宗地位神圣化 D．君主专制制度加强
解析：选C。材料“在周以前，只有王的称号……‘天子’之称表明，天神与周王是父子关系”说明周天子大宗地位神圣化，故选C项。商朝的大事用占卜决定，王权具有神秘彩，排除A项；宗法制确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，排除B项；君主专制制度是秦朝建立的，排除D项。
5．(2021·湖南1月适应性考试·T1)据下图可知，西周( )
A．通过同姓封国来直接控制地方
B．由异姓封国负责抵御夷狄
C．异姓封国多是周朝征服的方国
D．利用同姓封国来监督宋国
解析：选C。从材料的信息可以看出，异姓封国，除了齐国等少数诸侯国属于功臣分封外，如申、吕、楚等封国大多是周朝征服的方国，这些都与周没有血缘关系，且也不属于其功臣分封的对象，故西周分封制的特点C正确。“直接控制”的说法错误，当时没有能够做到直接控制地方，排除A；夷狄主要是指东方与北方的部落，从材料可以看出鲁就在东方，是同姓的封国，故排除B；宋国的西、南方向都是异姓封国，排除D。
6．西周贵族分为姬姓贵族和异姓贵族两大集团。根据西周铜器铭文中的记载，以周王为首的姬姓贵族娶妻，应娶异姓贵族的女子；异姓贵族娶妻，也多在姬姓贵族女子中选择。这表明，西周贵族的婚姻( )
A．维护门第等级 B．严格遵守礼制
C．政治彩浓厚 D．婚姻不能自主
解析：选C。西周姬姓贵族与受封的异姓贵族之间相互通婚，通过联姻关系形成甥舅关系，目的在于维护统治，由此可见其政治彩浓厚，故选C项。据“姬姓贵族娶妻，应娶异姓贵族的女子；异姓贵族娶妻，也多在姬姓贵族女子中选择”可知，题干强调的是异姓贵族与姬姓之间的政治通婚，而非强调门第，排除A项；姬姓贵族和异姓贵族之间存在政治联姻，主要是出于现实政治的需要，与礼制无关，排除B项；贵族之间存在政治联姻，并不等同于婚姻不能自主，排除D项。
7．(2021·江苏盐城模拟)周天子及其宗法上的血缘亲属为“姬”姓，殷商贵族为“子”姓，还有楚的“熊”姓，舜后裔的“姚”姓等姓和血缘的关系是清楚而单一的。材料表明当时( )
A．姬姓王族是分封的主体 B．宗法关系决定着社会等级
C．以“姓”作为血缘纽带 D．按血缘亲疏分配政治权力
解析：选C。宗法制是西周政治的典型特征。宗法制按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系，以“姓”作为血缘纽带与材料中“……‘姚’等姓和血缘的关系是清楚而单一的”相
符，故选C项。“周天子及其宗法上的血缘亲属为‘姬’姓”，只是诸姓之一，材料不能反映姬姓王族是分封的主体，排除A项；材料中“……‘姚’等姓和血缘的关系是清楚而单一的”并未涉及“决定着社会等级”，排除B项；材料中“……‘姚’等姓和血缘的关系是清楚而单一的”并未涉及分配政治权力，排除D项。
8．严耕望在《中国政治制度史纲》中列举了西周一些诸侯国的继承方式：鲁国兄死弟继，楚国采用少子继承制，秦国择勇猛者继承，曹国则无定制。这表明( )
A．周王室尚未实现集权 B．宗法继承观念逐渐淡化
C．列国继承方式多样化 D．嫡长子继承制并非主流
解析：选C。题干反映了鲁国、楚国、秦国、曹国等诸侯国的继承方式各不相同，由此可知列国继承方式多样化，故选C项。题干未提及西周王室与地方诸侯的关系，排除A项；西周时期宗法继承观念浓厚，排除B项；西周时期宗法制的核心为嫡长子继承制，排除D项。
9．(2021·江苏南京六校联合体联考)“(由南之蔡)北绕而与鲁、齐，以及于卫、晋，而宋人自在大包围之中”“鲁、齐诸国皆伸展东移，其时燕亦移于河北，大约在齐、卫之间。镐京与
曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心。周人从东北、东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间”。这一格局( )
A．便于周天子实现权力的高度集中
B．有利于统治集团内部的稳定团结
C．导致诸侯国享有相当大的独立性
D．加强了周天子对地方的有效统治
解析：选D。由材料“周人从东北、东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间”可知，这一格局加强了周天子对异姓诸侯的控制，从而维护对地方的有效统治，故选D项。君主专制中央集权制下实现权力的高度集中，与材料中“周人”不符，排除A项；B项是宗法制的作用，而材料反映的是分封制，排除B项；“享有相当大的独立性”与材料中“而宋人自在大包围之中”“抱殷宋于肘腋间”不符，排除C项。
牛初乳排行榜感动的句子10．公元前6世纪中叶，许多诸侯国内公室衰微、世卿执政，卿大夫争相兼并土地、占有财
货，美其名曰求富。各大卿族以己之“富”在不同阶层中吸附私属，最终使得上至公子王孙，下至士庶人都有机会求富。这一现象( )
A．得益于封建土地私有制确立
B．表明官僚政治体制逐渐成形
C．根源于周王室的腐败和衰微
D．推动了新型政治关系的形成
解析：选D。材料“最终使得上至公子王孙，下至士庶人都有机会求富”说明这一现象有利于打破原有的阶级划分，推动新型政治关系的形成，故选D项。材料“许多诸侯国内公室衰微、世卿执政，卿大夫争相兼并土地”说明原因是公室衰微，而不是封建土地私有制确立，排除A项；官僚政治的出现是由于郡县制的推行，排除B项；据所学知识可知，根本原因是铁器牛耕的出现，排除C项。
11．(2020·重庆二模)观察下图，据此可知，战国后期( )
A．宗法分封制度彻底崩溃
B．奴隶社会向封建社会的转型
C．分裂中孕育着统一因素
D．经济基础推动上层建筑变革
解析：选C。据两幅图对比可知，春秋初期诸侯国很多，到战国时期转变为七个较大的诸侯国，这为日后统一奠定了基础，故选C项。宗法分封制度彻底崩溃的表现是郡县制的确立，材料中未体现，排除A项；材料中仅能看出诸侯国的数量变化，不能反映社会转型，排除B项；春秋战国时期确实是经济基础的变化推动上层建筑变革，具体表现为废分封、行县制，材料中没有体现，排除D项。
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12．(2020·山西太原二模)“士”，商、西周时期多为卿大夫的家臣；春秋末年后，逐渐成为知识分子的统称。这反映了( )
A．民间私学的兴盛 B．士族制度的出现
C．宗法制度的瓦解 D．贵族政治的衰落
解析：选D。根据材料“‘士’，商、西周时期多为卿大夫的家臣；春秋末年后，逐渐成为知识分子的统称”可知，此时随着生产力发展，士阶层分化，贵族政治衰落，故选D项。材料无法反映“士”受到私学教育的影响，排除A项；魏晋时期，伴随着九品中正制，士族制度出现，排除B项；宗法制度强调血缘亲疏，与材料所述士阶层分化不符，排除C项。
13．(2021·广东惠州模拟)春秋时期，齐国管仲改革规定，国中“慈孝于父母，聪慧质仁发闻于乡里者”“有拳勇股肱之力，秀出于众者”，由乡长推荐，试用考核合格后就能参与政事。这一规定( )
A．加强了中央集权 B．打击了贵族特权
C．加剧了诸侯混战 D．瓦解了传统秩序
解析：选B。根据材料“‘慈孝于父母，聪慧质仁发闻于乡里者’‘有拳勇股肱之力，秀出于众者’， 由乡长推荐，试用考核合格后就能参与政事”可知，管仲改革通过乡长推荐的方式，选拔一批有品德、才能的人，打破了原来的贵族世袭，故B项正确。材料并未体现中央对地方的控制，排除A项；选拔人才的改革与诸侯混战无关，排除C项；春秋时期传统秩序并未完全瓦解，排除D项。
14．周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理——“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初( )
A．儒学居于统治地位
B．出现敬天保民观念
经营管理理念C．盛行功利主义思想
D．神权、王权紧密结合
解析：选B。根据材料“天命靡常”“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”可知，周初统治者认识到天命和民心的重要性，出现敬天保民观念，故选B项。汉代武帝时期儒学开始居于统治地位，排除A项；功利之学注重实际功用和效果，与材料中强调“天命靡常”不符，排除C项；“神权、王权紧密结合”强调神权与王权的关系，与材料主体“天命”“小民”无关，排除D项。
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