《史记刺客列传》荆轲刺秦王（深度解读）
【原⽂】其后⼆百⼆⼗余年秦有荆轲之事。
荆轲者，卫⼈也。其先乃齐⼈，徙于卫，卫⼈谓之庆卿。⽽之燕，燕⼈谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不⽤。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之⽀属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒⽽⽬之。荆轲出，⼈或⾔复召荆卿。盖⽈：“曩者吾与论剑有不称者，吾⽬之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主⼈，荆卿则已驾⽽去榆次矣。使者还报，盖聂⽈：“固去也，吾曩者⽬摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒⽽叱之，荆轲嘿⽽逃去，遂不复会。
国庆法定休几天假【解读】荆轲：爱好决定志向。
【解读】荆轲：爱好决定志向。
司马迁写⼈物传记，⼀般是开头写他的籍贯以及爱好、性格等。这⾥说荆轲爱读书击剑。爱好决定志向，也就是这辈⼦他想做什么。先说读书，读书本为了经国济世，荆轲游说卫元君，没有得到重⽤，这条路就没有发展为他的成就。⽽击剑，后来因刺杀秦王，让他名垂史册。
【解读】荆轲：性格决定命运。
【解读】荆轲：性格决定命运。
俗话说：性格决定命运。此⾔不虚。司马迁是通过⽂章开头的三个⼩故事来写荆轲的性格的。写他游说卫元君不成，就放弃了这条经国济世的路⼦。他与盖聂论剑，因为有个地⽅不对被盖聂狠狠瞪了⼀下，他就离去了。跟鲁勾践下棋，因为争执被路勾践斥责，他就⼀⾔不发逃离了。从这三个⼩故事可以看出荆轲是个深沉内敛的⼈，话不投机半句多，⼈⾮知⼰不交往。性格过于刚硬，柔韧不⾜。⽤现代话来说，不善与⼈沟通。这在后来与太⼦丹合作中也出现类似问题。因为他没有把⾃⼰的想法及时告诉太⼦丹，致使太⼦丹起疑⼼，以为他打了退堂⿎，于是出⾔不逊。荆轲本是想等⾃⼰的朋友⼀起去，也就是作助⼿。看太⼦丹不信任他，很恼怒，赌⽓不等朋友，带着太⼦丹给他配的助⼿秦舞阳出发了。事实证明秦舞阳不称职，某种程度上影响了荆轲刺秦王的成败。
【原⽂】荆轲既⾄燕，爱燕之狗屠及善击筑者⾼渐离。荆轲嗜酒，⽈与狗屠及⾼渐离饮于燕市，酒酣以往，⾼渐离击筑，荆轲和⽽歌于市中，相乐也，已⽽相泣，旁若⽆⼈者。荆轲虽游于酒⼈乎，然其为⼈沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕．燕之处⼠⽥光先⽣亦善待之，知其⾮庸⼈也。
居顷之，会燕太⼦丹质秦亡归燕。燕太⼦丹者，故尝质于赵，⽽秦王政⽣于赵，其少时与丹骥。及政
⽴为秦王，⽽丹质于秦。秦王之遇燕太⼦丹不善，故丹怨⽽亡归。
【解读】秦嬴政与燕太⼦丹本是患难之交。
亲嬴政与燕太⼦都曾在赵国做⼈质（嬴政的⽗亲异⼈是⼈质，嬴政⽣长于赵），幼年与太⼦丹玩的很好。后来嬴政做了秦王，太⼦丹⼜到秦国做⼈质，两⼈地位差距拉⼤，⽽且嬴政对赵国的经历充满仇恨，当然也不会善待他。嬴政后来灭赵后，亲⾃到赵国，活埋以前的仇⼈。可见，嬴政的⼼理有多么阴暗。
【原⽂】归⽽求为报秦王者，国⼩，⼒不能．其后秦出兵⼭东以伐齐、楚、三晋，稍蚕⾷诸侯，且⾄于燕．燕君⾂皆恐祸之⾄。太⼦丹患之，问其傅鞠武。武对⽈：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵⽒，北有⽢泉、⾕⼝之固，南有泾、渭之沃．擅巴、汉之饶，右陇、蜀之⼭，左关、锻之险．民众⽽⼠厉，兵⾰有余。意有所出，则长城之南，易⽔以北，未有所定也，奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉l’’丹⽈：“然则何由?”对⽈：“请⼈图之。”
居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太⼦受⽽舍之。鞠武谏⽈：“不可。夫以秦王之暴⽽积怒于燕，⾜为寒⼼，⼜况闻樊将军之所在乎？是谓‘委⾁当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之谋也。愿太⼦疾遣樊将军⼊匈奴以灭⼝。请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也。”太⼦⽈：“太傅之计，旷⽇弥久，⼼惛然，恐不能须臾。且⾮独于此也，夫樊将军穷困于天下，归
⾝于丹，丹终不以迫于强秦⽽弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武⽈：“夫⾏危欲求安，造祸⽽求福，计浅⽽怨深，连结⼀⼈之后交，不顾国家之⼤害，此所谓‘资怨⽽助祸’矣。夫以鸿⽑燎于炉炭之上，必⽆事矣。且以雕鸷之秦，⾏怨暴之怒，岂⾜道哉!燕有⽥光先⽣，其为⼈智深⽽勇沉，可与谋。”太⼦⽈：“愿因太傅⽽得交于⽥先⽣，可乎?”鞠武⽈：“敬诺。”出见⽥先⽣，道“太⼦愿图国事于先⽣也”。⽥光⽈：“敬奉教。”乃造焉。
【解读】通过与太傅鞠伟的对⽐，展现太⼦丹的侠义精神。
太⼦丹在秦国做⼈质，秦嬴政对他不善。他逃回燕国，⼀⼼想报复秦王。⽂章后⾯安排了太⼦丹与他师傅鞠伟的两次对话。
⼀次是关于对待秦国的态度，太⼦丹想报仇是肯定，但是燕国国⼒弱，他暂时想不出什么计谋。⽽鞠伟则较为谨慎，认为时局不利，不要轻易去触摸秦国的逆鳞。
史记 刺客列传第⼆次是关于对待樊於期的问题。樊於期得罪秦王逃到燕国，投靠太⼦丹，太⼦丹收留了他。鞠伟则认为收留樊於期对燕国⾮常不利，建议把樊於期引⾛匈奴，以免为秦国进攻燕国留下借⼝。鞠伟提出对抗秦国只能联合三晋、齐楚、匈奴等多⽅⼒量。但太⼦丹却⼀⾝义⽓，⼀定要收留樊於期。并认为对抗秦国那些宏⼤长远的⽅略，不知道要等到什么时候，他很想寻更为直接、快速的⽅式。
不难发现太⼦丹与鞠伟的⼏点不同，太⼦丹积极、重义、有胆⽓，鞠伟消极、重利、怯懦。这样通过对⽐，就把太⼦丹的侠义精神⽣动地刻画出来了。鞠伟尽管不认同太⼦丹，但为他的坚定⽽感动，于是介绍⽥光先⽣于他认识。后来⽥光⼜举荐了荆轲。这样太⼦丹和荆轲这两位侠⼠、知⼰得以相遇。
【原⽂】太⼦逢迎，却⾏为导，跪⽽蔽席。⽥光坐定，左右⽆⼈，太⼦避席⽽请⽈：“燕秦不两⽴，愿先⽣留意也。”⽥光⽈：“⾂闻骐骥盛壮之时，⼀⽈⽽驰千⾥；⾄其衰⽼，驽马先之。今太⼦闻光盛壮之时，不知⾂精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”太⼦
关于人生的作文⽈：“愿因先⽣得结交于荆卿，可乎?”⽥光⽈：“敬诺。”即起，趋出。太⼦送⾄门，戒⽈：“丹所报，先⽣所⾔者，国之⼤事也，愿先⽣勿泄也!”⽥光侥⽽笑⽈：“诺。”偻⾏见荆卿，⽈：“光与⼦相善，燕国莫不知。今太⼦闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸⽽教之⽈‘燕秦不两⽴，愿先⽣留意也’。光窃不⾃外，⾔⾜下于太⼦也，愿⾜下过太⼦于宫。”荆轲⽈：“谨奉教。”⽥光⽈：“吾闻之，长者为⾏，不使⼈疑之。今太⼦告光⽈‘所⾔者，国之⼤事也，愿先⽣勿泄’，是太⼦疑光也。夫为⾏⽽使⼈疑之，⾮节侠也。”欲⾃杀以激荆卿，⽈：“愿⾜下急过太⼦，⾔光已死，明不⾔也。”因遂⾃刎⽽死。
【解读】⽥光先⽣的死对荆轲刺秦王有什么意义？
⽥光先⽣让荆轲赶快去见太⼦丹，说⽥光已死。然后⽥光就⾃杀了。⽥光先⽣为什么要⾃杀？他的死值得吗？我认为⽥光⾃杀有三个⽤意：⼀是打消太⼦丹的怀疑，更进⼀步，让太⼦丹更加信任荆轲，
因为他是以死相荐。⼆是证明⾃⼰是⼀位节侠，作为⼀名侠⼠，被⼈不信任是⼀种耻辱，他是以死雪耻。三是激励荆轲和太⼦丹把后⾯的事业坚决进⾏下去。司马迁说：⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑。⽥光先⽣的死是值得的，他为荆轲刺秦王做了重⼤贡献，实现了名垂青史。
【原⽂】荆轲遂见太⼦，⾔⽥光已死，致光之⾔。太⼦再拜⽽跪，膝⾏流涕，有顷⽽后⾔⽈：“丹所以诫⽥先⽣⽏⾔者，欲以成⼤事之谋也。今⽥先⽣以死明不⾔，岂丹之⼼哉!”荆轲坐定，太⼦避席顿⾸⽈：“⽥先⽣不知丹之不肖，使得⾄前，敢有所道，此天之所以哀燕⽽不弃其孤也。今秦有贪利之⼼，⽽欲不可⾜也。⾮尽天下之地，⾂海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。⼜举兵南伐楚，北临赵；王翦将数⼗万之众距漳、邺，⽽李信出太原、云中。赵不能⽀秦，必⼊⾂，⼊⾂则祸⾄燕。燕⼩弱，数困于兵，今计举国不⾜以当秦。诸侯服秦，奠敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇⼠使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则⼤善矣；则不可，因⽽刺杀之。彼秦⼤将擅兵于外⽽内有乱，则君⾂相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，⽽不知所委命，唯荆卿留意焉。
久之，荆轲⽈：“此国之⼤事也，⾂驽下，恐不⾜任使。”太⼦前顿⾸，固请⽏让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太⼦⽈造门下，供太牢具，异物间进，车骑美⼥恣荆轲所欲，以顺适其意。久之，荆轲未有⾏意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收⼊其地，进兵北略地⾄燕南界。太⼦丹恐惧，乃请荆轲⽈：“秦兵旦暮渡易⽔，则虽欲长侍⾜下，岂可得哉!”荆轲⽈：“微太⼦⾔，⾂愿谒之。今⾏⽽⽏信，
马头琴是哪个民族的则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之⾦千⽄，⾢万家。诚得樊将军⾸与燕督亢之地图；奉献秦王，秦王必说见⾂，⾂乃得有以报。”太⼦⽈：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以⼰之私⽽伤长者之意，愿⾜下更虑之!”
荆轲知太⼦不忍，乃遂私见樊於期⽈：“秦之遇将军可谓深矣，⽗母宗族皆为戮没。今闻购将军⾸⾦千⽄，⾢万家，将奈何?”於期仰天太息流涕⽈：“於期每念之，常痛于⾻髓，顾计不知所出⽿!”荆轲⽈：“今有⼀⾔可以解燕国之患，报将军之仇者，何如?”於期乃前⽈：“为之奈何?”荆轲⽈：“愿得将军之⾸以献秦王，秦王必喜⽽见⾂，⾂左⼿把其袖，右⼿攥其匈，然则将军之仇报⽽燕见陵之愧除矣。将军岂有意
乎?”樊於期偏袒撤挽⽽进⽈：“此⾂之⽇夜切齿腐⼼也，乃今得闻教!”遂⾃刭。太⼦闻之，驰往，伏⼫⽽哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期⾸函封之。
【解读】樊於期的⽣死观。
【解读】樊於期的⽣死观。
樊於期从秦国逃到燕国，就是为了活命，结果也是死。同样都是死，逃出来⼜有何⽤呢？其实是不同的。司马迁说：⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑。在秦国束⼿就擒，就轻于鸿⽑。到燕国为荆轲刺秦王⽽死，就很有意义，⼀是为了亲⼈报仇，⼆是为知⼰⽽死，死得值得。
【解读】燕太⼦丹与战国四公⼦之⽐较。
【解读】燕太⼦丹与战国四公⼦之⽐较。
战国四公⼦，品德最⾼的是魏公⼦信陵君，是司马迁最欣赏的⼀位公⼦。信陵君与太⼦丹有⼀些类似事件。当年魏国的相国魏齐得罪了秦国的丞相范雎，范雎要魏齐的⼈头。魏齐逃到信陵君那⾥，信陵君为了魏国的利益，怕得罪秦国，犹豫了⼀下，魏齐羞愧⽽⾃杀。樊於期投奔太⼦丹，太⼦丹却毫不犹豫收留了他。
另⼀件事，侯⽣向信陵君献计窃符救赵，为了夺取兵权，可能要杀了⼤将晋鄙，信陵君⼀听，当场⼤哭。太⼦丹也类似，他听说⽥光先⽣为了打消他的怀疑⽽⾃杀，“膝⾏流涕”，他知道樊於期主动献上⾃⼰的⼈头，“伏⼫⽽哭，极哀”。可见，与魏公⼦信陵君相⽐，太⼦丹的品德并不逊⾊，完全可以跟战国四公⼦相提并论。
明明是太⼦丹派荆轲来秦的，为什么秦⾂蒙嘉说是燕王？
⼀个很好的历史思辨题。
荆轲⽤千⾦财物送于秦王宠⾂蒙嘉，蒙嘉引荐燕国使者荆轲见秦王。蒙嘉为什么说的是燕王，⽽不是太⼦丹？
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第⼀，地位对等原则。只有说燕王，才能代表燕国，才能跟秦王地位对等。第⼆，太⼦丹与秦王有仇。若是说太⼦丹，秦王不是“⼤喜”，⽽是⼤怒了，会直接把使者抓起来。韩国最新偶像剧
实际上燕王可能⼀点都不知晓，全程都是太⼦丹策划。太⼦丹应该是⾮常保密的，曾嘱咐⽥光先⽣不要泄露出去，⽥光以⾃杀明不泄。刺秦王失败后，秦王攻下燕国⾸都，燕王和太⼦丹逃亡到辽东。代王嘉就建议燕王喜杀了太⼦丹向秦王谢罪，燕王喜果然听从了。可以推测，燕王喜可能对太⼦丹私下刺杀秦王有很⼤意见。
【原⽂】遂⾄秦，持千⾦之资币物．厚遗秦王宠⾂中庶⼦蒙嘉。嘉为先⾔于秦王⽈：“燕王诚振怖⼤王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内⾂，⽐诸侯之列，给贡职如郡县，⽽得奉守先王之宗庙。恐惧不敢⾃陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图．函封，燕王拜送于庭，使使以闻⼤王，唯⼤王命之。”秦王闻之，⼤喜，乃朝服，设九宾．见燕使者咸阳宫。
【原⽂】于是太⼦豫求天下之利⼔⾸，得赵⼈徐夫⼈⼔⾸，取之百⾦，使⼯以药蟀之。以试⼈，⾎濡缕，⼈⽆不⽴死者。乃装为遣荆卿。燕国有勇⼠秦武阳，年⼗三，杀⼈，⼈不敢忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其⼈居远未来，⽽为治⾏。顷之，未发，太⼦迟之，疑其改悔，乃复请⽈：“⽈已尽矣，荆卿岂有意哉?丹请得先遣秦武阳。”荆轲怒，叱太⼦⽈：“何太⼦之遣?往⽽不返者，竖⼦也!且提⼀⼔⾸⼊不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太⼦迟之，请辞决矣!”遂发。
太⼦及宾客知其事者，皆⽩⾐冠以送之。⾄易⽔之上，既祖，取道，⾼渐离击筑，荆轲和⽽歌，为变徵之声，⼠皆垂泪涕泣。⼜前⽽为歌⽈：“风萧萧兮易⽔寒，壮⼠⼀去兮不复还!”复为⽻声伉慨，⼠皆嗔⽬，发尽指冠。于是荆轲就车⽽去．终已不顾。
遂⾄秦，持千⾦之资币物．厚遗秦王宠⾂中庶⼦蒙嘉。嘉为先⾔于秦王⽈：“燕王诚振怖⼤王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内⾂，⽐诸侯之列，给贡职如郡县，⽽得奉守先王之宗庙。恐惧不敢⾃陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图．函封，燕王拜送于庭，使使以闻⼤王，唯⼤王命之。”秦王闻之，⼤喜，乃朝服，设九宾．见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，⽽秦舞阳奉地图柙，以次进。⾄陛，秦武阳⾊变振恐，⾂怪之。荆轲顾笑武阳，前谢⽈：“北蕃蛮夷之鄙⼈，未尝见天⼦，故振悃。愿⼤王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲⽈：“取武阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷⽽⼔⾸见。因左⼿把秦王之袖，⽽右⼿持⼔⾸椹之。未⾄⾝，秦王惊，⾃引⽽起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可⽴拔。荆轲逐秦王，秦王环柱⽽⾛。⾂皆愕，卒起不意，尽失其度。⽽秦法，⾂侍殿上者不得持尺⼨之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，⾮有诏召不得上。⽅急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。⽽卒惶急，⽆以击轲，⽽以⼿共搏之。是时侍医夏⽆且以其所奉药囊提荆轲也。秦王⽅环柱⾛，卒惶急，不知所为，左右乃⽈：“王负剑!”负剑，遂拔以击荆轲．断其左股。荆轲废，乃引其⾸以摘秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被⼋创。轲⾃知事不就，倚柱⽽笑．箕踞以骂⽈：“事所以不成者，以欲⽣劫之，必得约契以报太⼦也。”于是左右既前杀
轲，秦王不怡者良久。已⽽论功，赏⾂及当坐者各有差，⽽赐夏⽆且黄⾦⼆百溢，⽈：“⽆且爱我，乃(才)以药囊提荆轲也。”
【解读】荆轲刺秦王时⾂的反应。
【解读】荆轲刺秦王时⾂的反应。
⼀些故事版本描写荆轲刺秦王时，说没有⼀个⼈出⾯去阻拦荆轲。其实不是，仔细读《史记》原⽂。⽽卒惶急，⽆以击轲，⽽以⼿共搏之。就是说，秦⾂没有兵器只得空⼿搏荆轲。但也可能没有⾂⼦愿意以⾃⼰的⽣命去保护秦王，持兵器的卫⼠在殿外，没有诏令不能上殿，也没有卫⼠愿意以⾝试法，违犯秦法去保卫秦王。这也从⼀定程度上反映了秦法的严厉，以及秦⾂对秦王未必有多爱戴。事后论功⾏赏，奖励最⼤的是夏⽆且，其次可能是含“王负剑”的⼈，还有跟荆轲搏⽃的⼈，要惩罪的，可能有殿上坐⼭观虎⽃的⾂⼦，还有负责安检的部门⼈员。荆轲能有机会刺杀秦王，最应该被惩治的是秦王的宠⾂中庶⼦蒙嘉，正是他受贿，向秦王引荐了燕国的使⾂荆轲。但《史记》后⾯没有再提及蒙嘉。
【解读】荆轲刺秦王失败的原因在哪⾥？
司马迁论⼈物成败，善于从⼈本⾝的⾓度去考虑，也就是探寻内因。⽽且，他⼀般不是直接说出成败的原因，⽽是隐藏在事件背后，隐藏在字⾥⾏间。司马迁对荆轲失败的原因，在以下四个地⽅有暗⽰。
第⼀处，开头部分的三个⼩故事（荆轲游说卫元君、与盖聂论剑、与鲁勾践下棋），显⽰了荆轲的两个不⾜，⼀个是练剑不够精进，⽽是性格太过刚性，柔性不⾜，容易赌⽓，后⾯跟太⼦丹也有赌⽓的事。
第⼆处，荆轲的多欲。荆轲答应刺秦王后，太⼦丹拜他为上卿，珍宝、玩物、车骑、美⼥，任其享⽤。俗话说“⽆欲则刚”。荆轲如此多欲，应该会影响他的精⼒、体⼒和勇⽓。《刺客列传》⾥另⼀位刺客聂胜，内⼼答应为严仲⼦刺杀韩相侠累时，只为严仲⼦的赏识，拒收了对⽅的黄⾦百镒。（聂胜仅凭⼀⼰之⼒，即刺杀成功。）与荆轲⾏成鲜明对⽐。也正因为荆轲的多欲，所以在他迟迟不⾏动时，太⼦丹起了疑⼼，说“秦兵旦暮渡易⽔，则虽欲长侍⾜下，岂可得哉!”索取得越多，别⼈对其要求也越多，世间的道理本来如此。
第三处，杀樊於期。虽然樊於期是愿意，但是毕竟是荆轲和太⼦丹先提出想借他的⼈头。出卖朋友，总是不义的。当年韩信出卖投靠他的钟离眜，把其⼈头献给刘邦，就是不义的败招。
第四处，副⼿选择不当。太⼦丹为荆轲配的副⼿是秦舞阳。⼔⾸、副⼿都配好之后，荆轲⼜迟迟不动⾝，太⼦⼜怀疑了，这次更加严重，他
说：“荆卿岂有意哉?丹请得先遣秦武阳。”荆轲怒，叱太⼦。两⼈出现了信任裂痕。荆轲其实是在等他的⼀个朋友作为助⼿的，看太⼦怀疑、督促，赌⽓出发了。事实证明，秦舞阳确实不理想，在秦廷上，
秦舞阳“⾊变振恐”，⾂怪之。这多多少少会影响荆轲的信⼼，会增加秦王的戒⼼。
⾄于后来现场的搏杀，荆轲确实武艺⼀般，没能及时拿下秦王。⽽侍医夏⽆且⽤药箱砸向荆轲，给了秦王拔剑的机会。这样从头到尾，司马迁把荆轲的失败的原因⼀处处隐晦地交待了出来，供我们细细品味。
【原⽂】于是秦王⼤怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。⼗⽉⽽拔蓟城。燕王喜、太⼦丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书⽈：“秦所以尤追燕急者，以太⼦丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，⽽社稷幸得⾎⾷。”其后李信追丹，丹匿衍⽔中，燕王乃使使斩太⼦丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，⽴号为皇帝。于是秦逐太⼦丹、荆轲之客，皆亡。⾼渐离变名姓为⼈庸保，匿作于宋⼦。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍惶不能去。每出⾔⽈：“彼有善有不善。，”从者以告其主，⽈：“彼庸乃知⾳，窃⾔是⾮。”家丈⼈召使前击筑，⼀坐称善，赐酒。⽽⾼渐离念久隐畏约⽆穷时，乃退．出其装匣中筑与其善⾐，更容貌⽽前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑⽽歌，客⽆不流涕⽽去者。宋⼦传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，⼈有识者，乃⽈：“⾼渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其⽬。使击筑，未尝不称善。稍益近之，⾼渐离乃以铅置筑中。复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛⾼渐离，终⾝不复近诸侯之⼈。
【解读】⾼渐离的⽣⽣死死。
荆轲刺秦王世间结束后，司马迁并没有⽌笔，⽽是继续写了⾼渐离为荆轲报仇的故事，可以看做是荆轲刺秦王的余波。我个⼈感觉这段余波尤其传奇和精彩，是⽂章的第⼆⾼潮。荆轲刺秦王失败后第⼆年，秦国统⼀天下。秦王下令搜捕太⼦丹和荆轲的门客。⾼渐离就隐姓埋名，在⼀户⼈家做佣⼈。这户⼈家堂上经常有⼈击筑，⾼渐离就忍不住做点评论，说某个地⽅弹的，某个地⽅弹的不好。旁边⼈听到，就报告主⼈说，这个佣⼈
可能懂得⾳乐，经常评头论⾜。于是主⼈请⾼渐离击筑，⾼渐离⼀出⼿，就惊动了四座。他觉得长期躲躲藏藏也没个尽头，索性回去取出⾃⼰的筑，换了漂亮⾐服，修饰了容貌，⼀下倾倒了所有⼈。于是在当地称为名流们的座上宾。名⽓越传越⼤，秦始皇听说了，也请他来击筑。有⼈说这是荆轲的故⼈⾼渐离。但是秦始皇太喜欢听击筑了，于是赦免了⾼渐离，但熏瞎了他的眼睛，让他为⾃⼰击筑。每次听都称好，于是关系慢慢亲近了。⾼渐离并没有忘记报荆轲之仇，于是他把⾃⼰的筑灌进铅，趁始皇靠近，不防备的时候，抡起筑砸向秦始皇，可惜没有砸中。最终⾼渐离被诛杀了。
我们串起来看⾼渐离的这段故事。他本来隐藏逃命，为了⾃⼰酷爱的⾳乐和⾃由，决定冒死显露⾃⼰的⾝份。被秦始皇抓住，本该处死，但因为跟始皇有相同的爱好⽽免死。由于不断得到始皇的信任，他本可以后活的很好，却忘不了荆轲之仇。宁可为知⼰⽽死，不肯为仇⼈⽽⽣。这就是⾼渐离轰轰烈烈的⼀⽣，⽣和死，都⽆⽐精彩！
【原⽂】鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私⽈：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也!甚矣吾不知⼈也!曩者吾叱之，彼乃以我为⾮⼈也!”
太史公⽈：世⾔荆轲，其称太⼦丹之命，“天⾬粟，马⽣⾓”也，太过。⼜⾔荆轲伤秦王，皆⾮也。始公孙季功、董⽣与夏⽆且游，具知其事，为余道之如是。⾃曹沫⾄荆轲五⼈，此其义或成或不成，然其⽴意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!
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