《史记刺客列传》荆轲刺秦王(深度解读)
《史记刺客列传》荆轲刺秦王(深度解读)
【原⽂】其后⼆百⼆⼗余年秦有荆轲之事。
荆轲者,卫⼈也。其先乃齐⼈,徙于卫,卫⼈谓之庆卿。⽽之燕,燕⼈谓之荆卿。荆卿好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不⽤。其后秦伐魏,置东郡,徙卫元君之⽀属于野王。
  荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒⽽⽬之。荆轲出,⼈或⾔复召荆卿。盖⽈:“曩者吾与论剑有不称者,吾⽬之;试往,是宜去,不敢留。”使使往之主⼈,荆卿则已驾⽽去榆次矣。使者还报,盖聂⽈:“固去也,吾曩者⽬摄之!”
  荆轲游于邯郸,鲁勾践与荆轲博,争道,鲁勾践怒⽽叱之,荆轲嘿⽽逃去,遂不复会。
国庆法定休几天假【解读】荆轲:爱好决定志向。
【解读】荆轲:爱好决定志向。
司马迁写⼈物传记,⼀般是开头写他的籍贯以及爱好、性格等。这⾥说荆轲爱读书击剑。爱好决定志向,也就是这辈⼦他想做什么。先说读书,读书本为了经国济世,荆轲游说卫元君,没有得到重⽤,这条路就没有发展为他的成就。⽽击剑,后来因刺杀秦王,让他名垂史册。
【解读】荆轲:性格决定命运。
【解读】荆轲:性格决定命运。
俗话说:性格决定命运。此⾔不虚。司马迁是通过⽂章开头的三个⼩故事来写荆轲的性格的。写他游说卫元君不成,就放弃了这条经国济世的路⼦。他与盖聂论剑,因为有个地⽅不对被盖聂狠狠瞪了⼀下,他就离去了。跟鲁勾践下棋,因为争执被路勾践斥责,他就⼀⾔不发逃离了。从这三个⼩故事可以看出荆轲是个深沉内敛的⼈,话不投机半句多,⼈⾮知⼰不交往。性格过于刚硬,柔韧不⾜。⽤现代话来说,不善与⼈沟通。这在后来与太⼦丹合作中也出现类似问题。因为他没有把⾃⼰的想法及时告诉太⼦丹,致使太⼦丹起疑⼼,以为他打了退堂⿎,于是出⾔不逊。荆轲本是想等⾃⼰的朋友⼀起去,也就是作助⼿。看太⼦丹不信任他,很恼怒,赌⽓不等朋友,带着太⼦丹给他配的助⼿秦舞阳出发了。事实证明秦舞阳不称职,某种程度上影响了荆轲刺秦王的成败。
【原⽂】荆轲既⾄燕,爱燕之狗屠及善击筑者⾼渐离。荆轲嗜酒,⽈与狗屠及⾼渐离饮于燕市,酒酣以往,⾼渐离击筑,荆轲和⽽歌于市中,相乐也,已⽽相泣,旁若⽆⼈者。荆轲虽游于酒⼈乎,然其为⼈沉深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕.燕之处⼠⽥光先⽣亦善待之,知其⾮庸⼈也。
居顷之,会燕太⼦丹质秦亡归燕。燕太⼦丹者,故尝质于赵,⽽秦王政⽣于赵,其少时与丹骥。及政
⽴为秦王,⽽丹质于秦。秦王之遇燕太⼦丹不善,故丹怨⽽亡归。
【解读】秦嬴政与燕太⼦丹本是患难之交。
亲嬴政与燕太⼦都曾在赵国做⼈质(嬴政的⽗亲异⼈是⼈质,嬴政⽣长于赵),幼年与太⼦丹玩的很好。后来嬴政做了秦王,太⼦丹⼜到秦国做⼈质,两⼈地位差距拉⼤,⽽且嬴政对赵国的经历充满仇恨,当然也不会善待他。嬴政后来灭赵后,亲⾃到赵国,活埋以前的仇⼈。可见,嬴政的⼼理有多么阴暗。
 【原⽂】归⽽求为报秦王者,国⼩,⼒不能.其后秦出兵⼭东以伐齐、楚、三晋,稍蚕⾷诸侯,且⾄于燕.燕君⾂皆恐祸之⾄。太⼦丹患之,问其傅鞠武。武对⽈:“秦地遍天下,威胁韩、魏、赵⽒,北有⽢泉、⾕⼝之固,南有泾、渭之沃.擅巴、汉之饶,右陇、蜀之⼭,左关、锻之险.民众⽽⼠厉,兵⾰有余。意有所出,则长城之南,易⽔以北,未有所定也,奈何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉l’’丹⽈:“然则何由?”对⽈:“请⼈图之。”
  居有间,秦将樊於期得罪于秦王,亡之燕,太⼦受⽽舍之。鞠武谏⽈:“不可。夫以秦王之暴⽽积怒于燕,⾜为寒⼼,⼜况闻樊将军之所在乎?是谓‘委⾁当饿虎之蹊’也,祸必不振矣!虽有管、晏,不能为之谋也。愿太⼦疾遣樊将军⼊匈奴以灭⼝。请西约三晋,南连齐、楚,北购于单于,其后乃可图也。”太⼦⽈:“太傅之计,旷⽇弥久,⼼惛然,恐不能须臾。且⾮独于此也,夫樊将军穷困于天下,归
⾝于丹,丹终不以迫于强秦⽽弃所哀怜之交,置之匈奴,是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武⽈:“夫⾏危欲求安,造祸⽽求福,计浅⽽怨深,连结⼀⼈之后交,不顾国家之⼤害,此所谓‘资怨⽽助祸’矣。夫以鸿⽑燎于炉炭之上,必⽆事矣。且以雕鸷之秦,⾏怨暴之怒,岂⾜道哉!燕有⽥光先⽣,其为⼈智深⽽勇沉,可与谋。”太⼦⽈:“愿因太傅⽽得交于⽥先⽣,可乎?”鞠武⽈:“敬诺。”出见⽥先⽣,道“太⼦愿图国事于先⽣也”。⽥光⽈:“敬奉教。”乃造焉。
【解读】通过与太傅鞠伟的对⽐,展现太⼦丹的侠义精神。
太⼦丹在秦国做⼈质,秦嬴政对他不善。他逃回燕国,⼀⼼想报复秦王。⽂章后⾯安排了太⼦丹与他师傅鞠伟的两次对话。
⼀次是关于对待秦国的态度,太⼦丹想报仇是肯定,但是燕国国⼒弱,他暂时想不出什么计谋。⽽鞠伟则较为谨慎,认为时局不利,不要轻易去触摸秦国的逆鳞。
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第⼆次是关于对待樊於期的问题。樊於期得罪秦王逃到燕国,投靠太⼦丹,太⼦丹收留了他。鞠伟则认为收留樊於期对燕国⾮常不利,建议把樊於期引⾛匈奴,以免为秦国进攻燕国留下借⼝。鞠伟提出对抗秦国只能联合三晋、齐楚、匈奴等多⽅⼒量。但太⼦丹却⼀⾝义⽓,⼀定要收留樊於期。并认为对抗秦国那些宏⼤长远的⽅略,不知道要等到什么时候,他很想寻更为直接、快速的⽅式。
不难发现太⼦丹与鞠伟的⼏点不同,太⼦丹积极、重义、有胆⽓,鞠伟消极、重利、怯懦。这样通过对⽐,就把太⼦丹的侠义精神⽣动地刻画出来了。鞠伟尽管不认同太⼦丹,但为他的坚定⽽感动,于是介绍⽥光先⽣于他认识。后来⽥光⼜举荐了荆轲。这样太⼦丹和荆轲这两位侠⼠、知⼰得以相遇。
【原⽂】太⼦逢迎,却⾏为导,跪⽽蔽席。⽥光坐定,左右⽆⼈,太⼦避席⽽请⽈:“燕秦不两⽴,愿先⽣留意也。”⽥光⽈:“⾂闻骐骥盛壮之时,⼀⽈⽽驰千⾥;⾄其衰⽼,驽马先之。今太⼦闻光盛壮之时,不知⾂精已消亡矣。虽然,光不敢以图国事,所善荆卿可使也。”太⼦
关于人生的作文⽈:“愿因先⽣得结交于荆卿,可乎?”⽥光⽈:“敬诺。”即起,趋出。太⼦送⾄门,戒⽈:“丹所报,先⽣所⾔者,国之⼤事也,愿先⽣勿泄也!”⽥光侥⽽笑⽈:“诺。”偻⾏见荆卿,⽈:“光与⼦相善,燕国莫不知。今太⼦闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也,幸⽽教之⽈‘燕秦不两⽴,愿先⽣留意也’。光窃不⾃外,⾔⾜下于太⼦也,愿⾜下过太⼦于宫。”荆轲⽈:“谨奉教。”⽥光⽈:“吾闻之,长者为⾏,不使⼈疑之。今太⼦告光⽈‘所⾔者,国之⼤事也,愿先⽣勿泄’,是太⼦疑光也。夫为⾏⽽使⼈疑之,⾮节侠也。”欲⾃杀以激荆卿,⽈:“愿⾜下急过太⼦,⾔光已死,明不⾔也。”因遂⾃刎⽽死。
【解读】⽥光先⽣的死对荆轲刺秦王有什么意义?
⽥光先⽣让荆轲赶快去见太⼦丹,说⽥光已死。然后⽥光就⾃杀了。⽥光先⽣为什么要⾃杀?他的死值得吗?我认为⽥光⾃杀有三个⽤意:⼀是打消太⼦丹的怀疑,更进⼀步,让太⼦丹更加信任荆轲,
因为他是以死相荐。⼆是证明⾃⼰是⼀位节侠,作为⼀名侠⼠,被⼈不信任是⼀种耻辱,他是以死雪耻。三是激励荆轲和太⼦丹把后⾯的事业坚决进⾏下去。司马迁说:⼈固有⼀死,或重于泰⼭,或轻于鸿⽑。⽥光先⽣的死是值得的,他为荆轲刺秦王做了重⼤贡献,实现了名垂青史。
【原⽂】荆轲遂见太⼦,⾔⽥光已死,致光之⾔。太⼦再拜⽽跪,膝⾏流涕,有顷⽽后⾔⽈:“丹所以诫⽥先⽣⽏⾔者,欲以成⼤事之谋也。今⽥先⽣以死明不⾔,岂丹之⼼哉!”荆轲坐定,太⼦避席顿⾸⽈:“⽥先⽣不知丹之不肖,使得⾄前,敢有所道,此天之所以哀燕⽽不弃其孤也。今秦有贪利之⼼,⽽欲不可⾜也。⾮尽天下之地,⾂海内之王者,其意不厌。今秦已虏韩王,尽纳其地。⼜举兵南伐楚,北临赵;王翦将数⼗万之众距漳、邺,⽽李信出太原、云中。赵不能⽀秦,必⼊⾂,⼊⾂则祸⾄燕。燕⼩弱,数困于兵,今计举国不⾜以当秦。诸侯服秦,奠敢合从。丹之私计愚,以为诚得天下之勇⼠使于秦,窥以重利;秦王贪,其势必得所愿矣。诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,则⼤善矣;则不可,因⽽刺杀之。彼秦⼤将擅兵于外⽽内有乱,则君⾂相疑,以其间诸侯得合从,其破秦必矣。此丹之上愿,⽽不知所委命,唯荆卿留意焉。
久之,荆轲⽈:“此国之⼤事也,⾂驽下,恐不⾜任使。”太⼦前顿⾸,固请⽏让,然后许诺。于是尊荆卿为上卿,舍上舍。太⼦⽈造门下,供太牢具,异物间进,车骑美⼥恣荆轲所欲,以顺适其意。久之,荆轲未有⾏意。秦将王翦破赵,虏赵王,尽收⼊其地,进兵北略地⾄燕南界。太⼦丹恐惧,乃请荆轲⽈:“秦兵旦暮渡易⽔,则虽欲长侍⾜下,岂可得哉!”荆轲⽈:“微太⼦⾔,⾂愿谒之。今⾏⽽⽏信,
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则秦未可亲也。夫樊将军,秦王购之⾦千⽄,⾢万家。诚得樊将军⾸与燕督亢之地图;奉献秦王,秦王必说见⾂,⾂乃得有以报。”太⼦⽈:“樊将军穷困来归丹,丹不忍以⼰之私⽽伤长者之意,愿⾜下更虑之!”
  荆轲知太⼦不忍,乃遂私见樊於期⽈:“秦之遇将军可谓深矣,⽗母宗族皆为戮没。今闻购将军⾸⾦千⽄,⾢万家,将奈何?”於期仰天太息流涕⽈:“於期每念之,常痛于⾻髓,顾计不知所出⽿!”荆轲⽈:“今有⼀⾔可以解燕国之患,报将军之仇者,何如?”於期乃前⽈:“为之奈何?”荆轲⽈:“愿得将军之⾸以献秦王,秦王必喜⽽见⾂,⾂左⼿把其袖,右⼿攥其匈,然则将军之仇报⽽燕见陵之愧除矣。将军岂有意
乎?”樊於期偏袒撤挽⽽进⽈:“此⾂之⽇夜切齿腐⼼也,乃今得闻教!”遂⾃刭。太⼦闻之,驰往,伏⼫⽽哭,极哀。既已不可奈何,乃遂盛樊於期⾸函封之。
【解读】樊於期的⽣死观。
【解读】樊於期的⽣死观。
樊於期从秦国逃到燕国,就是为了活命,结果也是死。同样都是死,逃出来⼜有何⽤呢?其实是不同的。司马迁说:⼈固有⼀死,或重于泰⼭,或轻于鸿⽑。在秦国束⼿就擒,就轻于鸿⽑。到燕国为荆轲刺秦王⽽死,就很有意义,⼀是为了亲⼈报仇,⼆是为知⼰⽽死,死得值得。
【解读】燕太⼦丹与战国四公⼦之⽐较。
【解读】燕太⼦丹与战国四公⼦之⽐较。
  战国四公⼦,品德最⾼的是魏公⼦信陵君,是司马迁最欣赏的⼀位公⼦。信陵君与太⼦丹有⼀些类似事件。当年魏国的相国魏齐得罪了秦国的丞相范雎,范雎要魏齐的⼈头。魏齐逃到信陵君那⾥,信陵君为了魏国的利益,怕得罪秦国,犹豫了⼀下,魏齐羞愧⽽⾃杀。樊於期投奔太⼦丹,太⼦丹却毫不犹豫收留了他。
另⼀件事,侯⽣向信陵君献计窃符救赵,为了夺取兵权,可能要杀了⼤将晋鄙,信陵君⼀听,当场⼤哭。太⼦丹也类似,他听说⽥光先⽣为了打消他的怀疑⽽⾃杀,“膝⾏流涕”,他知道樊於期主动献上⾃⼰的⼈头,“伏⼫⽽哭,极哀”。可见,与魏公⼦信陵君相⽐,太⼦丹的品德并不逊⾊,完全可以跟战国四公⼦相提并论。
明明是太⼦丹派荆轲来秦的,为什么秦⾂蒙嘉说是燕王?
⼀个很好的历史思辨题。
荆轲⽤千⾦财物送于秦王宠⾂蒙嘉,蒙嘉引荐燕国使者荆轲见秦王。蒙嘉为什么说的是燕王,⽽不是太⼦丹?
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第⼀,地位对等原则。只有说燕王,才能代表燕国,才能跟秦王地位对等。第⼆,太⼦丹与秦王有仇。若是说太⼦丹,秦王不是“⼤喜”,⽽是⼤怒了,会直接把使者抓起来。韩国最新偶像剧
实际上燕王可能⼀点都不知晓,全程都是太⼦丹策划。太⼦丹应该是⾮常保密的,曾嘱咐⽥光先⽣不要泄露出去,⽥光以⾃杀明不泄。刺秦王失败后,秦王攻下燕国⾸都,燕王和太⼦丹逃亡到辽东。代王嘉就建议燕王喜杀了太⼦丹向秦王谢罪,燕王喜果然听从了。可以推测,燕王喜可能对太⼦丹私下刺杀秦王有很⼤意见。
【原⽂】遂⾄秦,持千⾦之资币物.厚遗秦王宠⾂中庶⼦蒙嘉。嘉为先⾔于秦王⽈:“燕王诚振怖⼤王之威,不敢举兵以逆军吏,愿举国为内⾂,⽐诸侯之列,给贡职如郡县,⽽得奉守先王之宗庙。恐惧不敢⾃陈,谨斩樊於期之头,及献燕督亢之地图.函封,燕王拜送于庭,使使以闻⼤王,唯⼤王命之。”秦王闻之,⼤喜,乃朝服,设九宾.见燕使者咸阳宫。
【原⽂】于是太⼦豫求天下之利⼔⾸,得赵⼈徐夫⼈⼔⾸,取之百⾦,使⼯以药蟀之。以试⼈,⾎濡缕,⼈⽆不⽴死者。乃装为遣荆卿。燕国有勇⼠秦武阳,年⼗三,杀⼈,⼈不敢忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待,欲与俱;其⼈居远未来,⽽为治⾏。顷之,未发,太⼦迟之,疑其改悔,乃复请⽈:“⽈已尽矣,荆卿岂有意哉?丹请得先遣秦武阳。”荆轲怒,叱太⼦⽈:“何太⼦之遣?往⽽不返者,竖⼦也!且提⼀⼔⾸⼊不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。今太⼦迟之,请辞决矣!”遂发。
  太⼦及宾客知其事者,皆⽩⾐冠以送之。⾄易⽔之上,既祖,取道,⾼渐离击筑,荆轲和⽽歌,为变徵之声,⼠皆垂泪涕泣。⼜前⽽为歌⽈:“风萧萧兮易⽔寒,壮⼠⼀去兮不复还!”复为⽻声伉慨,⼠皆嗔⽬,发尽指冠。于是荆轲就车⽽去.终已不顾。
  遂⾄秦,持千⾦之资币物.厚遗秦王宠⾂中庶⼦蒙嘉。嘉为先⾔于秦王⽈:“燕王诚振怖⼤王之威,不敢举兵以逆军吏,愿举国为内⾂,⽐诸侯之列,给贡职如郡县,⽽得奉守先王之宗庙。恐惧不敢⾃陈,谨斩樊於期之头,及献燕督亢之地图.函封,燕王拜送于庭,使使以闻⼤王,唯⼤王命之。”秦王闻之,⼤喜,乃朝服,设九宾.见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函,⽽秦舞阳奉地图柙,以次进。⾄陛,秦武阳⾊变振恐,⾂怪之。荆轲顾笑武阳,前谢⽈:“北蕃蛮夷之鄙⼈,未尝见天⼦,故振悃。愿⼤王少假借之,使得毕使于前。”秦王谓轲⽈:“取武阳所持地图。”轲既取图奏之,秦王发图,图穷⽽⼔⾸见。因左⼿把秦王之袖,⽽右⼿持⼔⾸椹之。未⾄⾝,秦王惊,⾃引⽽起,袖绝。拔剑,剑长,操其室。时惶急,剑坚,故不可⽴拔。荆轲逐秦王,秦王环柱⽽⾛。⾂皆愕,卒起不意,尽失其度。⽽秦法,⾂侍殿上者不得持尺⼨之兵;诸郎中执兵皆陈殿下,⾮有诏召不得上。⽅急时,不及召下兵,以故荆轲乃逐秦王。⽽卒惶急,⽆以击轲,⽽以⼿共搏之。是时侍医夏⽆且以其所奉药囊提荆轲也。秦王⽅环柱⾛,卒惶急,不知所为,左右乃⽈:“王负剑!”负剑,遂拔以击荆轲.断其左股。荆轲废,乃引其⾸以摘秦王,不中,中桐柱。秦王复击轲,轲被⼋创。轲⾃知事不就,倚柱⽽笑.箕踞以骂⽈:“事所以不成者,以欲⽣劫之,必得约契以报太⼦也。”于是左右既前杀
轲,秦王不怡者良久。已⽽论功,赏⾂及当坐者各有差,⽽赐夏⽆且黄⾦⼆百溢,⽈:“⽆且爱我,乃(才)以药囊提荆轲也。”
【解读】荆轲刺秦王时⾂的反应。
【解读】荆轲刺秦王时⾂的反应。
⼀些故事版本描写荆轲刺秦王时,说没有⼀个⼈出⾯去阻拦荆轲。其实不是,仔细读《史记》原⽂。⽽卒惶急,⽆以击轲,⽽以⼿共搏之。就是说,秦⾂没有兵器只得空⼿搏荆轲。但也可能没有⾂⼦愿意以⾃⼰的⽣命去保护秦王,持兵器的卫⼠在殿外,没有诏令不能上殿,也没有卫⼠愿意以⾝试法,违犯秦法去保卫秦王。这也从⼀定程度上反映了秦法的严厉,以及秦⾂对秦王未必有多爱戴。事后论功⾏赏,奖励最⼤的是夏⽆且,其次可能是含“王负剑”的⼈,还有跟荆轲搏⽃的⼈,要惩罪的,可能有殿上坐⼭观虎⽃的⾂⼦,还有负责安检的部门⼈员。荆轲能有机会刺杀秦王,最应该被惩治的是秦王的宠⾂中庶⼦蒙嘉,正是他受贿,向秦王引荐了燕国的使⾂荆轲。但《史记》后⾯没有再提及蒙嘉。
【解读】荆轲刺秦王失败的原因在哪⾥?
司马迁论⼈物成败,善于从⼈本⾝的⾓度去考虑,也就是探寻内因。⽽且,他⼀般不是直接说出成败的原因,⽽是隐藏在事件背后,隐藏在字⾥⾏间。司马迁对荆轲失败的原因,在以下四个地⽅有暗⽰。
第⼀处,开头部分的三个⼩故事(荆轲游说卫元君、与盖聂论剑、与鲁勾践下棋),显⽰了荆轲的两个不⾜,⼀个是练剑不够精进,⽽是性格太过刚性,柔性不⾜,容易赌⽓,后⾯跟太⼦丹也有赌⽓的事。
第⼆处,荆轲的多欲。荆轲答应刺秦王后,太⼦丹拜他为上卿,珍宝、玩物、车骑、美⼥,任其享⽤。俗话说“⽆欲则刚”。荆轲如此多欲,应该会影响他的精⼒、体⼒和勇⽓。《刺客列传》⾥另⼀位刺客聂胜,内⼼答应为严仲⼦刺杀韩相侠累时,只为严仲⼦的赏识,拒收了对⽅的黄⾦百镒。(聂胜仅凭⼀⼰之⼒,即刺杀成功。)与荆轲⾏成鲜明对⽐。也正因为荆轲的多欲,所以在他迟迟不⾏动时,太⼦丹起了疑⼼,说“秦兵旦暮渡易⽔,则虽欲长侍⾜下,岂可得哉!”索取得越多,别⼈对其要求也越多,世间的道理本来如此。
第三处,杀樊於期。虽然樊於期是愿意,但是毕竟是荆轲和太⼦丹先提出想借他的⼈头。出卖朋友,总是不义的。当年韩信出卖投靠他的钟离眜,把其⼈头献给刘邦,就是不义的败招。
第四处,副⼿选择不当。太⼦丹为荆轲配的副⼿是秦舞阳。⼔⾸、副⼿都配好之后,荆轲⼜迟迟不动⾝,太⼦⼜怀疑了,这次更加严重,他
说:“荆卿岂有意哉?丹请得先遣秦武阳。”荆轲怒,叱太⼦。两⼈出现了信任裂痕。荆轲其实是在等他的⼀个朋友作为助⼿的,看太⼦怀疑、督促,赌⽓出发了。事实证明,秦舞阳确实不理想,在秦廷上,
秦舞阳“⾊变振恐”,⾂怪之。这多多少少会影响荆轲的信⼼,会增加秦王的戒⼼。
⾄于后来现场的搏杀,荆轲确实武艺⼀般,没能及时拿下秦王。⽽侍医夏⽆且⽤药箱砸向荆轲,给了秦王拔剑的机会。这样从头到尾,司马迁把荆轲的失败的原因⼀处处隐晦地交待了出来,供我们细细品味。
【原⽂】于是秦王⼤怒,益发兵诣赵,诏王翦军以伐燕。⼗⽉⽽拔蓟城。燕王喜、太⼦丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急,代王嘉乃遗燕王喜书⽈:“秦所以尤追燕急者,以太⼦丹故也。今王诚杀丹献之秦王,秦王必解,⽽社稷幸得⾎⾷。”其后李信追丹,丹匿衍⽔中,燕王乃使使斩太⼦丹,欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年,秦卒灭燕,虏燕王喜。
  其明年,秦并天下,⽴号为皇帝。于是秦逐太⼦丹、荆轲之客,皆亡。⾼渐离变名姓为⼈庸保,匿作于宋⼦。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,傍惶不能去。每出⾔⽈:“彼有善有不善。,”从者以告其主,⽈:“彼庸乃知⾳,窃⾔是⾮。”家丈⼈召使前击筑,⼀坐称善,赐酒。⽽⾼渐离念久隐畏约⽆穷时,乃退.出其装匣中筑与其善⾐,更容貌⽽前。举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。使击筑⽽歌,客⽆不流涕⽽去者。宋⼦传客之,闻于秦始皇。秦始皇召见,⼈有识者,乃⽈:“⾼渐离也。”秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃嚯其⽬。使击筑,未尝不称善。稍益近之,⾼渐离乃以铅置筑中。复进得近,举筑朴秦皇帝,不中。于是遂诛⾼渐离,终⾝不复近诸侯之⼈。
【解读】⾼渐离的⽣⽣死死。
荆轲刺秦王世间结束后,司马迁并没有⽌笔,⽽是继续写了⾼渐离为荆轲报仇的故事,可以看做是荆轲刺秦王的余波。我个⼈感觉这段余波尤其传奇和精彩,是⽂章的第⼆⾼潮。荆轲刺秦王失败后第⼆年,秦国统⼀天下。秦王下令搜捕太⼦丹和荆轲的门客。⾼渐离就隐姓埋名,在⼀户⼈家做佣⼈。这户⼈家堂上经常有⼈击筑,⾼渐离就忍不住做点评论,说某个地⽅弹的,某个地⽅弹的不好。旁边⼈听到,就报告主⼈说,这个佣⼈
可能懂得⾳乐,经常评头论⾜。于是主⼈请⾼渐离击筑,⾼渐离⼀出⼿,就惊动了四座。他觉得长期躲躲藏藏也没个尽头,索性回去取出⾃⼰的筑,换了漂亮⾐服,修饰了容貌,⼀下倾倒了所有⼈。于是在当地称为名流们的座上宾。名⽓越传越⼤,秦始皇听说了,也请他来击筑。有⼈说这是荆轲的故⼈⾼渐离。但是秦始皇太喜欢听击筑了,于是赦免了⾼渐离,但熏瞎了他的眼睛,让他为⾃⼰击筑。每次听都称好,于是关系慢慢亲近了。⾼渐离并没有忘记报荆轲之仇,于是他把⾃⼰的筑灌进铅,趁始皇靠近,不防备的时候,抡起筑砸向秦始皇,可惜没有砸中。最终⾼渐离被诛杀了。
我们串起来看⾼渐离的这段故事。他本来隐藏逃命,为了⾃⼰酷爱的⾳乐和⾃由,决定冒死显露⾃⼰的⾝份。被秦始皇抓住,本该处死,但因为跟始皇有相同的爱好⽽免死。由于不断得到始皇的信任,他本可以后活的很好,却忘不了荆轲之仇。宁可为知⼰⽽死,不肯为仇⼈⽽⽣。这就是⾼渐离轰轰烈烈的⼀⽣,⽣和死,都⽆⽐精彩!
【原⽂】鲁勾践已闻荆轲之刺秦王,私⽈:“嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!甚矣吾不知⼈也!曩者吾叱之,彼乃以我为⾮⼈也!”
  太史公⽈:世⾔荆轲,其称太⼦丹之命,“天⾬粟,马⽣⾓”也,太过。⼜⾔荆轲伤秦王,皆⾮也。始公孙季功、董⽣与夏⽆且游,具知其事,为余道之如是。⾃曹沫⾄荆轲五⼈,此其义或成或不成,然其⽴意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!

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