史记名词解释
史记名词解释
名词解释
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，司马迁著。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，它囊括了从黄帝到西汉武帝时期上下三千多年的历史。是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。
评价：“史家之绝唱”
1、朴素的唯物思想的实录精神①事件真实性②尊重历史
2、无畏的批判精神
3进步的历史观：以人物为中心
“无韵之离骚”
1、作品中有强烈的感情彩
2、司马迁用写诗笔法叙述历史
艺术成就
1开创史传文学的先河①以人物为中心②有历史深度
2、开创史传文学描写人物形象的独特手法①寓褒贬于叙事、强烈的抒情性②戏剧性情节和场面描写③采用“互见法”④故事化的手法
3、高超的语言艺术①大量收集民谣、谚语及方言②个性化的人物语言
鲁迅说《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》是否担得上中国史学界“史家之绝唱”，我不敢妄言，但单说它“无韵之离骚”，我却还觉得不足以概括它整体的文学水准。岂止是文笔好，凭讲故事的能力，古往今来的小说家能胜过司马迁的，怕也并不多见。怎样下载歌曲到mp3
这其中我却最喜爱《刺客列传》这部分篇章。《刺客列传》讲了春秋战国时期五个关于刺客的故事。主角是曹沫，专诸，豫让，聂政和荆轲。虽然名皆称刺客，但其实身份各不相同。
比如有豫让，他是智襄子的家臣。荆轲没有从政，但也不是一般的底层人，”荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用“，有点像纵横家一流的人物。一个人甘冒生命危险去做一件行刺的事，他的动机是什么？这在《刺客列传》里都不尽相同。
史记 刺客列传动机最单纯的是专诸。公子光“善客待之“的原因就是要他去刺杀吴王僚，职业杀手“得人钱财，与人消灾”，时机一到，就要舍身赴死，用生命去换取成功。专诸身上最突出的品质是忠诚与勇气，但是却缺乏了一些士的精神，单单像是一把锋利的匕首为人所用。
立冬谚语与专诸相类似的是聂政，但聂政的故事更加典型，更加曲折，更加丰富。严仲子和韩国国相韩傀有矛盾，被迫逃亡，到齐国听说聂政，于是上门求访，请他杀掉韩傀。这一切根本上是失意政客的行为，而聂政则只是杀人的工具。当然他自己并不这样想，还以为“士为知己者死”，死得其所了。不过聂政赴死，是在母亡嫁之后，尽到了伦理上的责任。
青岛移动再回来说豫让。豫让先后臣事范氏、中行氏，“而无所知名”，最后投靠智伯才得尊宠。智伯联合韩、魏两家攻击赵襄子，结果反为赵襄子所灭，智伯死后，赵襄子把他的头做成漆器，用来喝酒。从后来豫让多次刺杀赵襄子都被放走，可以知道豫让并不存在怕受智伯牵连而决定刺杀赵襄子自保的心理。他三次刺杀赵襄子，只为了一个原因，就是“今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”“士为知己者死，女为悦己者容”，这话从豫让嘴里说出来，真是最合适的。豫让可以说是春秋战国时期刺客这一主题中，最为典型的一个形象。他不仅集中体现了一般刺客形象中，忠诚，勇敢的特征，更为重要的是它用最夺人心目的方法表达了刺客叙事中的“私义”主题。所以刺客们的“私义”中包含有强烈的个人感情，这种个人感情的扩大掩盖了“公义”。刺客与侠客一样“以武犯禁”，为任何统一的文明时代所不允许。但刺客们把这种“私义”发扬得那么极端而壮烈，却成为了古典美学中的一个经典主题。香港买洗发水
但怕的是明珠暗投。《水浒传》中阮小七说，这一腔热血，要卖与识货的人。从这个意义来讲，豫让是为知己而死，死得其所了。专诸，聂政就没有这种眼光，他们沦为了政治人物满足权力野心和打击异己的杀人工具，令人惋惜。
雅玛人最后说回本篇中着最多笔墨刻画的荆轲。荆轲是《刺客列传》中占用篇幅最长的一位。他的出场，说是四处游历，最后到了燕，整日和屠狗辈和善击筑者高渐离饮酒燕市，同时又结交隐居的名人田光。而之后又花了大量的笔墨描述了燕国危难在即，太子丹请田光出山的片段，最终由田光引出荆轲。到此为止，荆轲不在场的篇幅已经远过在场的篇幅，明明是主角，却不让他一上来就把戏演够，要腾出手来，把沧海横流，危急存亡都说够了，再让他慢慢从田光的身后转过脸来。这是太史公作为小说家的高明处，这种小说式的写作手法为荆轲的出场可以说是埋足了伏笔，搭够了排场。
从太子丹分析燕国形势来看，倒并不是个糊涂人。刺秦也实在是不得已而为之，但太子丹犯了一个严重的错误，在这次谈话中，太子丹确立了行刺的目标，“诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合纵，其破秦必矣。”太子丹不明白，战国不同于春秋，秦王嬴政更不等同于齐桓公。秦国统一天下的野心和步伐已经无法遏阻，秦与其他国家是你死我亡的关系。所以最有希望的做法其实是杀死秦王，因其乱而行合纵，抵抗强秦。但太子丹认不清这一大势，妄想要挟秦王归还“诸侯侵地”，可以想象即便荆轲成功生擒秦王，秦王嬴政也绝不会有齐桓公那样的教养，真的遵守被胁迫时许下的承诺。
从后续的发展来看，我更倾向于荆轲并非在计划中充当行刺的实施者，荆轲略显踌躇的行动似乎是在等一个天下冠绝的剑客也说不定，但因为
种种原因被迫选择了秦舞阳，也因此和太子丹产生了不愉快，这场轰轰烈烈的刺秦也在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的预示下踏上了悲剧的一途。轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。”这一段写得精彩，太史公如亲见一样。这也看出荆轲显然不懂怎样拼命，到这个时刻，只要一下子猛扑在秦王身上，匕首一捅就完事。但他却“把秦王之袖”，留出了时间给秦王反应，秦王已经明白怎么回事，哪里还会坐以待毙。关键时刻因为夏无且”以其所奉药囊提荆轲“，秦王才得到片刻喘息，“负剑，遂拔以击荆轲，断其左股”。荆轲的失败原因是多样的，太子丹既定目标的错误，临时计划的变更，荆轲的犹豫以及作为剑客的素养太差，当然还有一个拖累自己的秦舞阳。
故事的结尾，太子丹身死殉国，高渐离瞎了双眼却仍以灌铅之筑击打秦王，高渐离被诛，一篇刺秦的故事也就全部完结。太史公对于荆轲的缺陷一清二楚，在文前文后都有交代，但太史公同时也对荆轲抱有很高的敬意。这从太史公写荆轲时谋篇布局的深思熟虑，以及描写的精彩生动就可以看出。更为重要的是，荆轲代表了与前面所说三位刺客不同的类型。荆轲是一位抱负远大的名士，他的眼里没有功名利禄，只有天下苍生，他决意刺秦，为的不是私人的情义，而是激于公义的壮举。由仁入义，仁
者无敌，这是太史公为之击节而歌的崇高的儒家人格。

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