古汉语知识（句法+虚词）
古代汉语句法上
史记 刺客列传 根据洪波撰写的《古代汉语教程》，本书仅供参考
【导读】本课语文知识介绍古代汉语的几种句法现象，共分三节。第一节介绍名词作状语，第二节介绍古代汉语中的特殊述宾关系，第三节介绍古代汉语中的几种与现代汉语不同的语序现象。在特殊述宾关系中，常见的是使动关系、意谓关系和服务关系，是本课学习的重点之一。在语序一节中介绍了五种语序现象，其中否定句代词宾语前置、疑问代词作宾语前置和宾语前置加凸显结构助词标记这几种过去在中学都学过，所以应将学习的重点放在第四、第五两种语序上。
第一节名词作状语
状语一般是副词的功能，但是在古代汉语里，普通名词、时间名词以及一些方位词有时也可以直接置于谓语动词之前作状语。普通名词作状语有下列情形：
一、 指示操作行为的状态
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这种名词状语是通过名词所表示的事物的某种行为来比喻句子主语的行为状态。
这种名词状语可以翻译成“like…”。例如：
（1）庶民子来。（《诗经大雅灵台》）（2）豕人立而啼。（《左传庄公八年》）
（3） 我嫂子跪在地上感谢自己。（战国秦朝的战略）
（4）（陈涉）斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
建党100周年历程简介 （5） 如果一个人的饮食既不礼貌，也不适合在池塘附近喝牛奶，他就不应该重复使用杯子作为食物，还应该吃鱼和老虎。（伦恒宇曾）
例（1）“子来”即“像儿女一样地来归”；例（2）“人立”即“像人一样站立”；例（3）“蛇行”即“像蛇一样地爬行”；例（4）“云合响应”即“像云一样地聚集，像回声一样地呼应”；“景从”即“如影随形一样地跟随”；例（5）“牛饮”“虎食”即“像牛（喝水）一样地饮酒”“像老虎（吃食）一样地吃鱼肉”。
二、 表现行为的手段
这种名词状语是通过名词所表示的事物来比喻施事者对待受事者的态度，并以此作为行为的方式。可以翻译成“像对待??一样地”。例如：
（1） 现在我知道了你的狗和马的农场ɁSee sian yin或twin long premission（常吉）：孔子的孙子。（2） 你来我。我得处理我弟弟的事。（项羽史记）
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（3） 贾胡子坐在大厅下面，把豆子放在他面前，让两个纹身抓住了马并吃掉了它。（史记范菊蔡泽传）【注】s（古？）：切碎的草。豆子：盛食物的器具。
（4）豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”（《史记刺客列传》）
例如（1）“当狗和马农场的钱处于饥荒时，狗和马农场将像狗和马农场一样被饲养和保护”（2）“兄弟的生意”意味着“像兄弟一样为他服务”；例（3）“马粮”的意思是“像马一样喂他（吃）；例（4）“每个人都会遇到我”和“每个人都会奖励我”，即“像普通人一样对待我”和“像普通人一样回报他”；“国学人遇我”、“国学人还我”的意思是“以国学人的身份对待我
”、“以国学人的身份报答他”。手游排行榜
三、表示动作行为的工具或凭藉
在这种情况下，名词状语可以翻译成“使用（按）？来”。例如：
（1）晋、楚不务德而兵争。（《左传宣公十一年》）（2）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《列子汤问》）
（3） 长江以南是火耕之地。（史记平准书）【注】耨 除草。（4） 那些在官员之后做出回应的人，请用剑斩断他们。（汉代霍光传）
（5）公子为人仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。（《史记魏公子列传》）
例（1）“军事斗争”是指“军队（相互）作战”；例（2）“簸箕运”是指“簸箕运”；例（3）“火耕”的意思是“烧耕除草”；例（4）“剑切”指“用剑切”；例（5）“礼貌”的意思是“按照礼仪与他们交朋友”。
四、表示动作行为的处所
可以翻译成“in（place）”。例如：
（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。（《战国策秦策一》）
（2） 住在山上，从山谷取水的人，打蜡后留下水；生活在苦水中的人买来平庸，然后做出决定。（韩非子五甲虫）【注】：古代楚国二月祭祀食神的节日。洛杉矶，一个在年底举行祭祀活动的古代节日。（3） 秦始皇焚烧书籍，禁止学习，济南被单独藏在城墙里。（汉代艺术文化志）
例（1）“庭教”意思是“在庭中教诲”；例（2）“山居而谷汲”意思是“在山上居住而到深谷中打水”；“泽居”意思是“在低洼潮湿的地方居住”；例（3）“壁藏”意思是“在墙壁中藏（书）”。
位置名词作为状语，表示动作的方向或方向，可译为“direction（to）？”，“在侧面（脸上）”。例如：
（4）足下右投则汉王胜，左投则项王胜。（《史记淮阴侯列传》）
（5） （小公）南取汉中，西取巴蜀，东取肥沃之地，北取重点县。（贾谊论过秦）（6）相如因为站在墙上靠在柱子上而生气。（史记林相如传）
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例（4）“右投”和“左投”的意思是“向右（西）”和“向左（东）”；例（5）“南”、“西”、“东”和“北”是指南、西、东和北；上升意味着上升。
黄金保值 五、时间名词“日”“月”“岁”作状语
在古代汉语中，一般时间名词或名词短语用作状语，表示在某个时间，它可以加介词或不加介词。例如：
（1）宰予昼寝。（《论语公冶长》）
（2） 晚上出去。（左传，西公三十年）【注】放下（朱ì）：用绳子把人或东西系起来。（3） 然后儿子每天都哭，但他不唱歌。《论语》
“日”“月”“岁”三个时间名词作状语却不同。这三个时间名词作状语一般都不用介词引介，在意义上有以下三种情况：
1.表示每天（日、月、年）。例如：
（4）今有人日攘其邻之鸡。（《孟子滕文公下》）
（5） 当一个好厨师老了，他会切；家庭包月多刀，折扣也多。（庄子养生大师）
例（4）“日攘”即“每天（偷）抓”的意思；例（5）“岁更刀”“月更刀”即“每年换一次刀”“每月换一次刀”的意思。
2.“一天”有时意味着渐进，可以翻译成“一天一天”。例如：
（6）其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（《史记屈原贾生列传》）（7）（先主）于是与亮情好日密。（《三国志蜀书诸葛亮传》）
例（6）“每日切削”是指“日益减弱”；例（7）“每日秘密”的意思是“每天关闭”。
3.“日”还可以表示不久之前，可以翻译成“往日”“不久前”。例如：
（8） 第十二年，文公说：“我不以帝为荣，但我能成就大事。”（国语4）（9）晏子说：“日本与宋朝结盟时，曲坚问范辉在赵武身上的美德。”（左传赵公二十年）
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第二节特殊的谓宾关系
及物动词作谓语中心语（述语）能带宾语，不及物动词和形容词充当谓语中心语一般不带宾语；名词的句法功能一般是作主语、宾语或定语，而不作谓语中心语。这是古代汉语的一般规律。但也有一些特殊的情况：不及物动词和形容词充当谓语中心语时有时带有宾语，名词有时也出现在谓语中心语的位置上，并带有宾语。这些情况人们通常称之为“词类活用”。不过，在古代汉语里，上述情况并不能简单地都看作“词类活用”，有些情况下也许确实是种临时的“活用”，而有些情况下，很可能有词形上的不同。前面我们曾说过，先秦时期，还存在构形形态。比如“以其兄之子妻之。”（《论语公冶长》）“妻”出现在谓语中心语的位置上并带有宾语，读去声，这个去声调来源于后缀-s，因此这里的“妻”与其他场合下的“妻”的词形并不相同。当一个不及物动词、形容词或名词出现在谓语中心语的位置上并带有宾语，如果它的词形与其他情况下有所不同，那么就不能看作是“活用”了。只是由于汉字不能完全反映当时的语音实际情况，我们在书面上不能看出哪些是真正的“活用”，哪些并不是“活用”。如果为教学的方便，把不及物动词、形容词和名词出现在谓语中心语位置上并带有宾语的情况叫做“活用”，也是可以的，但是我们必须明白这只是为教学的方便，并不代表古代汉语的实际情况。本书我们不取“活用”的说法。
hdd 当不及物动词、形容词或名词充当谓语中心并带有宾语时，谓语-宾语结构往往不是普通动作与患者之间的语义关系。有时，一些及物动词的宾语不是普通的受事或宾语成分。本书所说的特殊述宾结构指的是谓语中心与其宾语之间的关系，它不是一个普通的动作和受事。
古代汉语特殊述宾结构的具体情况比较复杂，比较常见的有以下几种情况：
一、 因果关系
使动关系即使宾语产生某种行为或发生某种变化，可以加上“使”“让”来理解。名词、形容词、不及物动词充当谓语中心语并带有宾语时都可以构成使动关系，单及物动词带双宾语时也可以构成使动关系。
当名词和宾语形成使役关系时，它将宾语所代表的人或物变成谓语名词所代表的物，或具有谓语名词所代表的身份或状态。例如：
（1）夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！（《史记苏秦列传》）（2）尔欲吴王我乎？（《左传定公十年》）
（3） 弃贵州为首，投资敌国，但客以业为君。（李嗣《谏客追客记》）（4）将齐的印章刻在东方。（左传诚二年）
例（1）“臣人”即“使（别）人成为臣”；例（2）“吴王我”即“使我成为吴王（那样的人）”；例（3）“业诸侯”即“使诸侯成就王业”；例（4）“尽东其亩”即“使其田亩（垄）都变成东西向”。
当形容词和宾语形成使役关系时，它把宾语所表达的人或物变成谓语形容词所表达的性质或状态。例如：
（5）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。（《孟子告子下》）
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（6）（贤者）富而贵之，（不肖者）贫而贱之。（《墨子尚贤中》）（7）凡用兵之法，全国为上，破国次之。（《孙子兵法谋攻》）（8）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
（9） 雕刻和切割的方式不比鼻子大，也不比眼睛小。鼻子可以大或小，小或不大；小眼睛可以大，大眼睛不能小。（韩非子在林下说）
例（5）“苦其心志”即“使其心志痛苦”，“劳其筋骨”即“使其筋骨劳顿”；例（6）“富而贵之”即“使他们富贵”，“贫而贱之”即“使他们贫贱”；例（7）“全国”即“使敌国完整（地降服）”，“破国”即“使敌国残破”；例（8）“弱秦”即“使秦变弱”。例（9）的“可大”“可小”后面没有出现宾语，但这是个被动句，主语“鼻”“目”即是使动的对象。“鼻大可小，小不可大也”意思是“鼻子大了可以使它变小，小了不可以使它变大”，“目小可大，大不可小也”意思是“眼睛小了可以使它变大，大了不可以使它变小”。
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