2021届高三语文 诗词七大类意象
2021届高三语文 诗词七大类意象
古代诗歌7大类意象集释
(一) 送别类意象
或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念。主要意象有：
杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“ 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“ 十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“ 寒蝉凄切，对长亭晚”等。
南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原《九歌·河
伯》“ 与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》(“ 春草碧，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”)之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“ 南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
酒。元代杨载说：“ 凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；白居易《琵琶行》中的“ 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
(二) 思乡类意象
或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。主要意象有：
月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“ 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“ 但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
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鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“ 雁字回时，月满西楼”。元代王实甫《西厢记·长亭送别》中崔莺莺长亭送别时唱的“ 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
海誓山盟亦会分开歌词莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”表达思乡之情。如曾任国民党中央日报社社长的马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“ 拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”这首诗使多少思乡思亲的人洒下行行热泪。
双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“ 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人赵令畤《蝶恋花》词：“ 蝶去莺飞无处问。隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“ 不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”
此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，
不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌·秋歌》：“ 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
(三) 愁苦类意象
或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛。主要意象有：
梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”元代徐再思《〔双调〕水仙子·夜雨》：“ 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照的《添字丑奴儿》：“ 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如唐代李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“ 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡的《竹枝词》：“ 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙令》：“ 流水落花春去也，天上人间。”李煜的《虞美人》：“ 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修的《踏莎行》：“ 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观的《江城子》：“ 便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元的《水经注·三峡》中渔者歌曰：“ 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫的《登高》：“ 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏的《忆山阳》：“ 可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”
萧蔷整容前后杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白的《蜀道难》：“ 又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易的《琵琶行》：“ 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观的《踏莎行》：“ 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
另外，斜阳(夕阳、落日)，也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐的《乐游原》：“ 夕阳无限好，只是近黄昏。”王维的《使至塞上》：“ 大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石的《桂枝香》：“ 征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。”
(四) 抒怀类意象欸
或托物显示高洁的品质，或抒发感慨。主要意象有：
菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“ 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如《饮酒》中的“ 采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“ 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。《采桑子·重阳》里有“ 战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸显了的革命乐观主义精神。
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梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“ 一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“ 遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风香远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“ 零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“ 不要人夸颜好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
松柏。《论语·子罕》中说：“ 岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“ 岂不罹凝寒？松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“ 愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“ 后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。
竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“ 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“ 高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《于潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“ 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如《竹石》：“ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔的《扬州慢》中有：“ 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”外地买车本地上牌
冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“ 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的名句：“ 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔的《扬州慢》：“ 过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫的《蜀相》：“ 映阶碧草自春，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
(五) 爱情类意象
用以表达爱恋、相思之情。主要意象有：
红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维的《相思》诗：“ 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府诗《西洲曲》：“ 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“ 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

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