我国现行死刑政策的合理性
浅析我国现行死刑政策的合理性
中国死刑执行方式【摘 要】死刑政策是一项对国家社会具有重大影响力的一项司法政策，死刑的适用关乎社会民众的思想道德评价和价值评判。我国现行的“保留死刑，严格限制死刑”的政策是经过充分考虑和均衡各方意愿的结果，是十分符合我国的司法政策的基本精神的。本文从礼法、政法和法治传统三个方面论述了我国现行死刑政策的合理性，为现行死刑政策的实行提供一个坚实的理论依据。
【关键词】死刑政策；礼法道德；政法
一、从礼法道德层面分析我国现行的死刑政策的渊源
1.我国的亲血复仇文化
在我国，最具有影响力的死刑法律文化当推亲血复仇，杀人偿命，即报应主义的观念。由于传统文化的影响，我国难以形成一个稳定的宽容社会氛围。中国缺少像西方一样的宗教。西方许多国家能废止死刑，与宗教教义有密切关系。如基督教主张的宽恕、不争、仁爱思想，可以通过众多的教徒传播。尽管在大多数专家看来，中国传播了大乘佛教，但在思想上，到
处弥散着小乘佛教，善恶报应、因果轮回思想似乎更占据了民间市场。儒家的仁爱也只讲“己所立，而立人；己所达，而达人”。孔子还特别声明，如果以德报怨，何以报德？所以应该以直报怨。i正是大众缺乏宽容情感，面对犯罪结果，往往难以理性对待。因此，民愤往往是导致判处死刑立即执行的主要因素，如药家鑫案，民众和传媒的“不杀不足以平民愤”的呼声很大一部分程度上加速了药家鑫的死刑判决结果。民众似乎觉得，除了死刑，别的任何刑罚都不足以弥补罪犯下的恶果。因此，从社会效果这个层面来讲，死刑仍有它存在的余地。
2.古代慎刑恤刑观念的思想基础
中国古代的刑罚总的特征表现为残酷，但其中却也不乏慎刑、恤刑思想的闪现，慎刑、恤刑观念于重刑观念存在严重的对立和矛盾，它们却能共存于同一法律制度中，可见，慎刑恤刑观念的出现以及普遍有着深厚的中国传统思想基础。唐代的刑事立法中，坚持“礼刑并用”，推行以德为体，刑罚为用的政策，对限制死刑的适用也起到了一定的作用。明朝虽是重刑治国，但是它创立了一些新的审判制度，如“会审”、“朝审”“、热审”等。由此也可看出历代统治者对死刑慎罚的态度。

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