论原生性、次生性、再生性三者的关系
论原生性、次生性、再生性三者的关系
作者：韩玥
来源：《教育周报·教育论坛》2019年第15期
        【摘 要】舞蹈作为人们的一种行为，是在一定的环境中产生、发展、传衍的，在这个过程当中受到环境的影响和制约落下深深的烙印，舞蹈与环境相互作用形成不同种类的舞蹈。藏族是非常能歌善舞的民族，在长期的历史发展过程中，其形成了丰富多样的具有藏族特的民间歌舞，其中“弦子”舞是娱乐性舞蹈中最具有代表性的歌舞之一，深受藏族人民的喜爱。本文以藏族弦子为例，通过对其地域特征和风格特征的比较分析，探讨其论原生性、次生性、再生性三者的关系。
        【关键词】 原生性;次生性舞蹈的由来;再生性;弦子舞蹈
        一、原生性
        原生性舞蹈是原生艺人代代相传下来没有刻意加工过的舞蹈，也是民俗、民风相伴的特定生活下表达感情的舞蹈。藏族弦子舞蹈主要来源于生活劳作，起源于藏族远古游牧文化，
出现在农耕生活，形成于众的生产活动中，所以它具有农牧文化型舞蹈的特点。其独具特的“一顺边”、“颤”、“开”、“摆”、“扭”等动态形象就是由藏族人民的劳动生活习惯演变而来，是藏族人民在劳动中为了减轻体力负担而形成的身体协调之美。藏族人民生活区域辽阔，所以各区域在生态环境、地理条件、生产方式、文化背景等方面都存在一定的差异，也正是这种差异形成了各区域独特的舞蹈风格和形式。其中最有名的是来自四川省甘孜藏区的巴塘弦子和西藏昌都的芒康弦子。
        二、次生性
        舞蹈随着社会生活的需要从自娱性舞蹈向表演性舞蹈发展，舞者、享用者分离开来，以传递给他人的视觉感受为主实现其审美功能，这时舞者的动作感受和观众的视觉感受有联系也有差别。他们所呈现的舞蹈不同于娱人娱己原生性舞蹈，而是在其基础上加工提炼进行二次创作后的表演性舞蹈，舞蹈的艺术水平和表现力大大提升，舞蹈风格也逐渐增强。现代社会发展速度极快，信息传播速度极广，在这样的社会环境大背景下专业舞者汲取了更多老艺人们没有吸取过的知识，专业舞者在选取素材时的加工，都是导致他们的舞蹈“纯”而又“不纯”的原因，它们在发展规律与趋势上呈现出与原生性舞蹈越来越明显的区别。

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