高二语文试卷试题及答案
高二语文试卷试题及答案
 
高二语文试卷试题
  一、语言文字运用。(25分，其中选择题每小题3分)
  1.下列词语加点字的注音，有错误的一组是
  A.庇护(bigrave;) 蹩进(biē) 哺育(bǔ) 通衢大道(quacute;)
  B.觇视(chān) 多舛(chuǎn) 罡风 (ɡānɡ) 一蹴而就(cugrave;)
  C.菁华(jīnɡ) 墓碣(jieacute;) 缄默(jiān) 悄无声息(qiǎo)
  D.跛脚 (bǒ) 恫吓(hegrave;) 吮血 (shǔn) 扪心自问(meacute;n)
  2.下列各项，没有错别字的一项是
  A.沉缅于希望的幻觉是人的天性。我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向，有倾听女海妖惑人歌声的倾向，可那是能将人化为禽兽的惑人歌声。
  B.你钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株刚刚开始吐苞的腊梅上。你在惊异：那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿?
  C.天使是那种长着翅膀的小飞人，魔鬼是青面獠牙要下油锅炸的那种吗?他脑子中的印 象，可能有些中西合壁，天使是外籍的，魔鬼却好像是国产。
  D.当流浪的乞丐在衿底到藏珠，当迷惘的人们在氨基酸之外得悉不朽的灵魂，我们才算知道自己正确的身份，我们的诗和我们的哲学才开始有其内含。
  3.下列句子加点词语的运用，正确的一项是
  A.东阳横店的秦王宫气势磅礴，景象壮观，放眼望去，众多宫殿飞檐上翘，如同鸟儿般跃起，真有腾蛟起凤的气势啊!
  B.千岛湖水今日一见终生难忘，它不是那种若有若无的淡绿，也不是那种一眼望见的浅绿，甚至是有深度而耐读的一湖凝碧。
  C.6月23日下午，中国足球协会新闻发言人董华表示，足协领导在西安赛区被球迷围堵的新闻不实，完全是杯弓蛇影，无中生有。
  D.也许，乔布斯的传奇人生让我们难以望其项背，但我们还是希望，能够在本土企业家身上看到乔布斯的影子，见证属于我们自己的“苹果”。
  4.下列各句，没有语病的一项是
  A.目前，市场上转基因食品如大豆油、油菜籽油及调和油等均已作了标志，今后，农业部门将借鉴国外标志管理经验，进一步完善转基因产品标志管理。
  B.“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。
  C.“量化比选”要求选拔任用干部在坚持干部任用条例规定的用人原则的前提下，统筹考虑影响和决定干部选拔任用的评价要素。
  D.班主任从他的两次月考失败这一现象反映两个问题：一是他不善于总结归纳，二是他一遇到难题就不知所措。
  5.将下列句子组合成语意连贯的一段话，最恰当的一项是
  ①显贵骚人登楼一游，或际会四方之客，或酬唱应和之曲，低吟浅唱，抒发情怀。
  ②文以楼台传胜名，楼因*增盛誉。
  ③这种独有的名楼文化，具有深刻的历史文化意蕴和极复杂的情感因素，更有一种浓郁、
  高雅的文化氛围，耐人寻味。
  ④古代建楼多在临水之地，取凭高远眺、极目无穷之妙。
  A.④①②③ B.②④①③ C.④②③① D.②①④③
  6.仿照下面文字画线部分的写法，在横线上填上恰当的语句，使句意完整。(4分)
  智者的沉默是一眼很深的泉源，滴滴晶莹;平庸者的夸夸其谈则如 ▲ 。
  7.某晚报2008年9月4日第6版报道了一起10死36伤的特大交通事故，这则新闻的标诺贝尔奖 中国
  题如下：
  今晨，金丽温高速公路上发生一起特大交通事故
  一辆福建开往义乌的卧铺车永远开不到终点了
  请从形式和表达效果两方面对这个标题作一简评。(6分)
  二、现代文阅读。(共31分)
  (一)阅读下面的文字，完成8-10题。(9分，每小题3分)
  从康德到克罗齐的欧洲美学思想主流显然是形式主义的。从主观方面说，它把审美感觉归结为先于逻辑概念思维、甚至先于意义理解的一种纯粹的基本直觉;从客观方面说，它把审美对象缩小到没有任何理性内容的纯感觉的外表。
  这种关于审美经验的形式主义观点永远不可能说服一个普通人。它尽管在逻辑上十分严密，却有一个内在的弱点。它在抽象的形式中处理审美经验，把它从生活的整体联系中割裂出来，并通过严格的逻辑分析把它归为最简单的要素。问题在于把审美经验这样简化之后，就几乎不可能把它再放进生活的联系中去。对完全属于感觉方面的外表的直觉，只是
一人很少在具体实际经验中实现的理想。这是取消了概念思维，但鉴赏总须以理解为前提，而艺术品也没有一件是无意义的。概念联想的情形也是这样。艺术从生活中获取材料，因而只能通过生活经验的媒介去加以解释。用过去的经验来解释现在的事情就总要运用概念的联想。例如，没有概念联想，就不可能有移情作用。你注视着一朵花，设想它在微笑或在哭泣，你能否认联想在这里起了作用吗?据某些法国美学家的说法，“诗的快感”不是别的，就是“为满足深刻的情感需要而自由地加以系统化的整套意象”。同样，你否认道德在艺术中的作用，然而道德感却随时会侵入艺术领域。伟大的艺术绝非不道德的艺术。我们虽然在沉醉的一刻不会考虑道德因素，但在那一刻来临之前，道德感的确起一种决定作用。如果道德感没有首先在某种程度上得到满足或至少未受干扰，审美快感的一刻就永远不会来临。某些题材在本质上就会伤害我们的道德感，引起我们强烈的厌恨，把审美快感驱散得无影无踪。
  生活是一个有机整体，其中的各个部分纵横交错，分离出任何一部分都不可能不伤害其余的部分。它并不像一座砖砌的房子，可以拆开之后又重建起来，只要把拆散的砖放回原来的位置就行。在生活中，特别是在精神生活中，虽然整体是由各个部分组成，但各部分的总和并不就能构成整体。正因为如此，把纯分析方法应用于精神活动往往有歪曲精神活动
本质的危险。分析方法一般是机械式的，而生活却不是一部机器，也不是镶嵌制品。
  形式主义者既然把艺术和审美经验从生活的整体联系中分离出来，自然就不再理会生活作为整体可能以何种方式对艺术和审美经验发生影响。他们把审美经验的纯粹性和独立性过度夸大，甚至不必自问这样一种纯粹的审美经验是在什么条件下产生和维持的。每一个人都有直觉的官能，每一个物体也都有作用于感官的外表。那么在审美地观物时，人与人怎么会不同呢?物体对我们起审美作用时，怎么也会彼此有异呢?人在怎样的条件下才能进入某种审美经验呢?要回答这些问题，不能简单地说，被观看的对象的美就是审美经验的条件。因为就是按形式主义者自己的说法，美也并不是现成地存在于对象之中，可以随时取得，而是每一次新的审美经验的创造。作为审美经验的产物，美不可能先于审美经验并作为其条件而存在。 (选自朱光潜《悲剧心理学》)

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