2022年4月广西防城港市上思县中考一模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、基础知识综合
（一）寻家国情怀之根源
家国情怀其实是一种生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的___________，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的___________，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的___________。家国情怀从来都不只是一种文学表达，更是一种精神归属，是一股永不衰竭的精神涌流。
1．下面词语依次填在文段的横线上，正确的一项是（ ）
A．人文理想 责任担当 忠诚执着 B．责任担当 人文理想 忠诚执着
C．忠诚执着 人文理想 责任担当 D．人文理想 忠诚执着 责任担当
（二）明家国情怀之内涵
《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的yán（ ）伸。家庭的前途命运同国家的前途命运紧密相连。俗话说，“家是最小的国，国是千万家”。“___________，___________。”国家与家庭、社会与个人都是密不可分的整体。所以我们要主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、成家立业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌（ ）着民族的精神传统，滋润着每个人的精神家园。
2．根据拼音写汉字，给加点字注音。
（1）yán( )伸 （2）流淌( )
3．材料（一）和材料（二）中有不少成语，请写出其中三个。
4．请你根据材料（二）的内容，从下列句子中选择其中的两句组成一副对联，按上下联的顺序把对联填写在材料（二）的横线上。
①家庭和睦万事兴 ②亲恩似水深 ③国泰民安庆盛世 ④心想事成迎新春
⑤国家百业旺 ⑥春风如霭润万物
（三）诵名句感英雄之家国浩气
在历史的长河中，中华民族不乏心系国家的英雄豪杰：一介平民曹刿，在国难当头时，挺身而出，认为①“_______________，_______________，必以情”是取信于民的表现，可以迎战来犯之敌；文武双全的辛弃疾，引用曹操的“②_______________？曹刘。生子当如孙仲谋”（《南乡子·登京口北固亭有怀》），颂扬孙权的雄才大略、不畏强权，流露出对苟且偷安的南宋王朝的失望和愤慨；忠贞为国的文天祥，发出③“_______________？_______________”（《过零丁洋》）的壮烈誓言，表达以死明志的决心，震撼古今；已离开官场的龚自珍，依然关心着国家命运，不忘报国之志，④“_______________，_______________”（《己亥杂诗》）正是这颗丹心的写照。也不乏心怀家国天下的巾帼英雄：花木兰面对父亲年老、祖国召唤这双重的考验，毅然⑤“_______________，_______________”（《木兰诗》），忠孝两全；“鉴湖女侠”秋瑾目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，但“⑥_______________？青衫湿！”（《满江红·小住京华》）。
5．根据内容理解，在材料（三）的横线上，准确默写出相应的句子。
6．下面是从以上三则材料中摘抄的句子，存在语病的一项是（ ）
A．家国情怀从来都不只是一种文学表达，更是一种精神归属。
B．我们要从孝亲敬老、成家立业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。
C．辛弃疾的雄才大略，流露出对苟且偷安的南宋王朝的失望和愤慨。
D．秋瑾目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业。
2022年中考是哪一天二、名著阅读
（四）读名著品家书之赤子胸怀
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”。贯穿《傅雷家书》的是一颗赤子之心，傅雷教育儿子要有国家和民族荣誉感，无论何时何地、何种境遇，忠实于自己的内心，忠实于自己的国家，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。
7．小雅同学阅读了《傅雷家书》后，制作了一份阅读心得，请你将空缺的内容补充完整。
写信时间 | 内容摘要 | 阅读心得 |
1954年3月 | 另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。 | 父亲对儿子①_________（填人名）的人生及学习进行指导。傅雷以自己经历现身说法，提出自己一生坚持的原则，希望儿子把主要精力用在学问之上，表达了浓浓的爱子之情。 |
1956年10月 | 你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重其事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。 | ②______________________________________ |
8．《傅雷家书》是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本。阅读《傅雷家书》后，你一定有所收获，请你与同学们分享。
三、语言表达
9．（五）听“天地对话”增国家之科技自信
“今天我们在中国自己的太空家园，迎来了新年第一缕阳光，这也是我们中国人首次在太空跨年……”在2022年1月1日举行的“元旦京港澳天宫对话”活动中，王亚平分享了在空间站迎接新年的感受。在新年第一天，神舟十三号航天员乘组翟志刚、王亚平、叶光富在中国空间站进行“天地对话”，与来自北京、香港和澳门的青年学子展开互动交流。
在观看了“天地对话”视频后，“科技与国家”的话题再次引起热议，请围绕话题，发表议论，写出观点、理由及结论。（80字以内）
四、诗歌鉴赏
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
10．下面对诗作赏析有误的一项是（ ）
A．首联中“黑云”暗喻着敌军气焰嚣张，“压”字写出了敌军人马众多和守军将士处境艰难的形势。
B．颔联从听觉和视觉的角度写出黯然凝重的氛围，衬托战地的悲壮场面，为下文友军的援救做铺垫。
C．颈联运用比喻修辞描绘驰援部队的活动，夜寒霜重，连战鼓也擂不响，面对困难将士们毫不气馁。
D．全诗用彩斑斓的词语描绘了悲壮的战争场面，渲染了凝重惨烈的战斗气氛，体现战争的艰苦性。
11．用典是诗歌常用的手法，它能使诗歌言简意丰，增强感染力。请简要介绍这首诗所引用的典故的内容，并分析作者用典的意图。
五、对比阅读
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【资料链接】
材料一：子材语将士曰：“法军再入关，何颜见粤民？必死拒之！”士气皆奋。与诸军痛击，敌稍却。越日复涌至，子材指麾诸将使屹立，遇退后者刃之。自开壁持矛大呼，率二子相荣、相华跃出搏战。诸军以子材年七十，奋身陷阵，皆感奋，殊死斗。
（节选自《清史稿·冯子材传》有删改）
材料二：光绪七年，法人胁越王逐永福。越王佯调解，而阴令勿徙。法大怒，逾岁，入据
河内。永福愤，请战，出驻山西。战怀德纸桥①，阵斩法将李威利，越王封一等男。既又败之城下，法人决堤掩其军，越人具舟拯之出，与法人水陆相持，苦战三日。
【注释】①怀德纸桥：地名，河内怀德府的纸桥。
（节选自《清史稿·刘永福传》有删改）
12．解释下列句中加点词的意思。
（1）徐公何能及君也 及：________________
（2）必死拒之 之：________________
（3）孰视之 孰：________________
13．下面对本文理解分析有误的一项是（ ）
A．选文中邹忌面对妻、妾、客的赞美并没有盲目相信，说明他是一个有自知之明，善于思考，明辨是非的人。
B．选文中邹忌采用类比说理的方法，由一件家庭琐事联想到国家政事，说理深刻，让齐威王欣然接受自己的劝谏。
C．全文剪裁巧妙，详略得当，详写进谏的原因和过程，略写齐威王的反应和效果，详得具体生动，略得回味无穷。
D．选文中齐威王广开言路，使齐国“战胜于朝廷”，说明了国君只有广泛采纳批评建议，兴利除弊，才能兴国。
14．把本文和材料二中的画线句翻译成现代汉语。
（1）窥镜而自视，又弗如远甚。
（2）越王佯调解，而阴令勿徙。
15．每个人的爱国方式都不尽相同，邹忌和冯子材、刘永福两人的爱国方式就明显不同，请结合选文内容和材料具体分析。
16．选文和材料所刻画的人物形象都深入人心，刻画人物方法也值得我们借鉴。请选择其
中一个人物，结合选文或者材料内容进行赏析。
六、现代文阅读
彩斑斓的传统刺绣
①刺绣是光辉灿烂的中华民族传统文化的组成要素之一。刺绣，又叫针绣，是用绣针引彩线按设计的纹样和彩在面料上运针刺缀，以绣迹构成花纹、图像或文字的工艺。传统刺绣作为一种历史悠久的手工艺，其中凝聚着深厚的民族文化底蕴，展现了浓厚的中华文化与民族特，具有极高的艺术观赏价值。
②中国刺绣起源很早，相传“舜令禹刺五彩绣”；据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”；至周代，有“绣缋共职”的记载。从出土的早期刺绣遗物显示：周代刺绣工艺尚属简单粗糙，战国渐趋工致精美，这时期的刺绣用的均属辫子绣针法，也叫辫子绣、锁绣。湖北江陵马山硅厂一号战国楚墓出土的绣品，有对凤、对龙纹绣、飞凤纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等，均是用辫子股施绣而成，并且不加画填彩，这标志当时的刺绣工艺已发展到相当成熟阶段。
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