祖籍源流是南京应天府高石坎柳树湾之谜解
我们常说祖籍是南京应天府高石坎柳树湾人，我省弥勒县志办公室去函南京查询《南京史志》1984年第四期发表济民、张正祥二同志文章，初步解开了这个谜。
一、柳树湾在哪里
济民的文章说：“我们一方面翻阅史料，一方面到实地踏宥访问，经多次努力，现已初步查明。……在石门坎一带走访时，至明故宫遗址前发现一块明万历年间大石碑，一段碑文头我们解决了难题。碑文曰：除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武岗○（以）东，从○○关首下北东城兵马司首下北标营、柳树湾、关王庙、太医院等处……”万历四十年为公元1612年，这一段碑文可以说明两个问题，一是柳树湾的地名明代确实存在……，二是在靠近某条沟的沟沿上……。
于是，我们结合碑文查阅水道资料，终于在《明宫城图第十》上，发现故宫的南部有条沟，在另一幅图上有“金水河”三字，“太医院”标在金水河的南岸东段，那么柳树湾在沟的哪一段呢？又据《明应天府城内访厢图第十一》载，大中桥东南方向标有“柳树湾”三字，再根据碑
文和《明宫城图》标出的六部，除刑部在太平门外，有五部和东城兵马司以及太医院都集中在明故宫的东南角，即今兰旗街一带。
二、高石坎又在哪里
济民的文章说：高石坎与柳树湾的关系，不是互不相关的两地，应是大地段中的小地段，两地应是联成一片的，但这带不见什么。“高石坎”只有“石门坎”，柳树湾所处的位置，正与今石门坎处一个地段，只是因为筑城，才被城墙及护城河隔开。因此，“高石坎”似即“石门坎”，为什么名称不尽相同，这是因为时代久远，一种可能是去边疆的人世代相传讹了，另一种可能本来就叫高石坎，而本地人传走了样。张正祥的文章说：“现在的石门坎是明代地坛外围墙西天门的入口处，天地坛的四周都有门，各门均有石门洞，明亡坛废，门毁后留下石门洞（坎）。是否明初之石门坎，因此为后人叫高石坎”。
三、柳树湾人如何来云南？
济民的文章及查证说明与沐英征云南有关。
中国不解之谜《明太祖实录》卷138载：“洪武十四年八月，上谕在建文武诸臣曰：云南自昔为西南夷，
至汉置吏，臣属中国，今元之遗孽匝刺瓦尔密自持险远，桀骛梗化，遣使诏谕，辄为所害。负罪隐惹，在所必讨，辟臣合辞以赞上，于是命诸将简练士卒，先给以布帛纱绽为衣装之具，凡二十四万九千一百人……。”所系南京发兵之数（似多为柳树湾发兵之数，另“分遣都督胡海洋等帅兵五万由永宁趋鸟撒”共二十九万九千一百人，故号三十万。
明洪武十四年九月（公元1381年）明太祖朱元璋命颖川侯付友德为征南将军、永昌侯蓝玉为左副将军、西平侯沐英为右副将军统率将士征云南。结束了元朝在云南的统治，大部份军队就地留戌，明代有更多的汉族进入玉溪，元代以前玉溪是否有汉人定居，史籍没有明确记载，据《元史、兵志、屯田》记载，元至元三十年（1294年）梁王由乌蒙（今昭通）调700名汉军（南宋军）到新兴州（今玉溪市）屯垦，
“梁千户翼军屯”。这是关于汉人成批迁入玉溪的第一次记载，明代有更多汉人进入玉溪，当时新兴有左、中、前、后、广、南等五卫的士兵屯田，他们的家属也随军迁来，成为世籍军兵，世代为军，父子相继。明武十七年（1348年）朱元璋移中土大姓充实云南。明武二十五年到三十一年（1392—1398年）又从江南移民三十万到云南，这批移民中有一部份来到玉溪屯田。康熙《新兴州志、赋役志》记载“明民户三百二十，丁一千七百五十四”，明嘉
靖十一年（1532年）任浙江道监察御史的陈表的曾祖父，就是明洪武十七年“自楚徒滇，上籍新兴”的移民，玉溪汉人追溯远祖时，民间普遍流传的说法是“来自南京应天府的高石坎柳树湾”，实际上确系南京籍的只是小部份。从明史记载看，从明洪武到成化之际，先后征调过河南、安安徽、江西、陕西、湖北、湖南、四川等地的军队（包括家属）和移民戌防和屯垦云南。玉溪至今尚留下许多驻军和屯垦的地名，如卫、所、屯、哨、庄、塘、营。明清时期，汉族因游官、经商、授艺、贬谪、流放而入境的，更是来自四面八方，汉族大量进入玉溪后，原居住在玉溪平坝的彝、傣等少数民族一部份移上山区，剩余逐步融和到汉族之中。小石桥、大石板、大凹村等地的汉族，则系清末和民国初年由东川等地逃荒而来，其祖先仍然是来自中原。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论