《归田赋》与《归去来兮辞》之比较
《归田赋》与《归去来兮辞》之比较归来归去来下一句
作者：朱芳菲
来源：《剑南文学·经典阅读》2011年第05期
        作者简介：朱芳菲（1990—），女，汉族，江西吉安人，江西师范大学文学院古代文学专业2010级研究生。
       
        摘 要：《归田赋》和《归去来兮辞》都是抒写归隐之志，但是两篇文章表现出明显的不同，本文主要从三个方面阐述其差异。
        关键词：《归田赋》；《归去来兮辞》；差异
        中图分类号：I002 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）05-0000-01
        张衡的《归田赋》和陶渊明的《归去来兮辞》都是作者在仕途不顺畅时表达对自然的向往与对归隐的渴望，皆抒写离开浊世、情归田林的决心。但由于两位作者的家庭背景、政治地位和生活经历不同，这两篇作品也存在明显的差异。
       
        一、 归隐的缘由不同
        张衡“世为著姓”，“少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺”，才高于世。安帝闻张衡名，特派公车征请，至则拜为郎中，迁尚书郎，转太史令，后又做侍中。侍中之职，是一个能直接和皇帝谈话的亲重官职。有一回，皇帝问天下所疾恶者，旁边宦官都拿眼睛瞪着他。当时外戚当权，宦官横行，卖官鬻爵，侵害百姓，天下所疾恶的正是这批人。张衡在宦竖威胁之下，不敢直言，捏了一把汗，诡对而出。此时，张衡心里十分矛盾。一方面，他本性正直高洁，他曾说“欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝”；另一方面，在当时国君昏庸，政权旁落的情况下，始终不敢直斥奸佞，这也是无可奈何的。但是宦官终不放心，怕他迟早会揭露他们的罪行，于是日夜谗毁，进行离间。张衡不愿久处机密，在永和三年出任河间相，这也是不得已而为之的举措。在任河间相期间，张衡充分发挥其政治才能，政绩斐然。但这时朝政已十分腐败，奸党当道，张衡深感理想难于实现，意图回归自然，避世修养，于是上书“乞骸骨”。《归田赋》就是在这个时候创作出来的，以此来表达退隐的决心。

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