辛弃疾《水调歌头》阅读答案及赏析
辛弃疾《水调歌头》阅读答案及赏析
辛弃疾《水调歌头》阅读答案及赏析
长恨复长恨，裁作。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，以树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。一杯酒，问何似，身后名。人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。
【注】
①绍熙三年（壬子），辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。
② 余既三句出自《》：余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
（1）概括兰蕙菊三种意象的共同内涵。（2分）
答：
【答案】兰、蕙、菊都是花草，在词中都用来象征词人高尚、纯洁的品格和节操。
（2）指出听我楚狂声和富贵非吾事典故的出处。词人借它们分别表达了什么情思？（6分）
答：
【答案】两个典故分别出自《论语》和的《归去来兮辞》。前者以楚狂接舆的典故，表达了词人抗金复国理想无人理解的悲愤；后者以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。
【解析】此题考查对内容的理解以及情感的把握。这里要了解词的写作背景：由于北方金朝袭扰，战乱不息，被占领地区的人民处在金人统治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复，还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害，作者就曾屡次受到打击。
所以词人首句便慨叹长恨复长恨。听我楚狂声用楚狂接舆的典故。接舆，春秋时代楚国著名的隐士。姓陆，名通，字接舆。平时躬耕以食，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为楚狂接舆。词人用此典故，正是表达了词人抗金复国理想无人理解的悲愤。富贵非吾事那么是出自陶渊明的《归去来兮辞》中的富贵非吾愿，帝乡不可期。词人以陶渊明自况，认为富贵非吾愿，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。
在我国古典中，送答之作可以说是多得不可胜数，然而真正能千古流传的佳作，却并不多。辛弃疾的这首《》，就是一首感时抚事的答别之作。宋光宗绍熙三年（1192）初，辛弃疾出任福建提点刑狱。这年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴临安，当时正免官家居的陈岘（字端仁）为他设宴饯行，遂慨然而作此词。
此词上片分两层，前两韵是第一层，直接抒写诗人的长恨和有恨无人省的感慨。作者直接以长恨复长恨，裁作短歌行句开篇，乍看似觉突兀；其实稍加思索，就会明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，战乱不息，被占区人民处在金人统治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复，还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害，作者就曾屡次受到打击。这对于一个志在恢复的爱国者来说，怎么能不为此而感到深切的痛恨呢？如此长恨，在饮饯席上岂能尽言？所以词人只能用高度浓缩的语言，把它裁作短歌行。短歌行，原是古乐府《平调曲》名，多用作饮宴席上的歌辞。词人信手拈来，融入句中，自然而巧妙地点明了题面。长恨而短歌，不仅造成形式上的对应美，更主要的是显示出那种恨不得尽言而又不能不言的情致。何人为我楚舞，听我楚狂声一
句，合用了两个典故。据《史记?留侯世家》载，汉高祖刘邦欲废太子，立戚夫人子赵王如意，由于留侯张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦对她说：为我楚舞，吾为假设楚歌。歌中表达了刘邦事不从心、无可奈何的心情。又《论语?微子篇》载，楚国隐士接舆曾唱歌当面挖苦孔子迷于从政，疲于奔波，《论语》因称接舆为楚狂。辛弃疾在这里运用这两个典故，目的是为了抒发他虽有满腔长恨而又无人理解的悲愤，一个狂字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。从遣词造句看，这一韵还妙在用何人呼起，以反诘语气出之，大大增强了词句的感人力量；而为我楚舞，听我楚狂声，反复咏言，又造成一种一唱三叹，回肠荡气的艺术效果。词人在直抒胸臆以后，紧接着就以舒缓的语气写道：余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。一韵三句，均用屈原
《离骚》。前两句径用屈原原句，只是兰字后少一之字，畹字后少一兮字。餐英句那么从原句朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英概括而来。
兰、蕙都是香草，滋兰、树蕙，是以培植香草比喻培养自己美好的品德和志节。而饮露、餐英，那么是以饮食的芳洁比喻品节的纯洁和高尚。作者在这里引用屈原诗句，并用滋兰、树蕙之词，显然是为了表达自己的志节和情操。屈原在忠而被谤、贤而见逐的情况下，仍然坚决地持其内美和修能，执着地追求自己的理想，词人在遭朝中奸臣谗言排挤，被削职乡居的情况下，依然不变报国之志，说明自己决不肯随波逐流与投降派同流合污，沆瀣一气。门外沧浪水，可以濯吾缨一句，仍承前韵词意，从另一个角度说明自己的志节和操守。这里又用一典。《楚辞?渔父》中说，屈原被放逐，游于江潭，形容枯槁，渔父问他为什么到了
这种地步，屈原说：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父劝他与世推移，不要深思高举，自讨其苦。屈原说：宁赴湘流，葬于江鱼之腹，也不肯以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃。渔父听后，一边摇船而去，一边唱道：沧浪之水情兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。意思是劝屈原要善于审时度势，采取从时随俗的处世态度。词人化用此典，意在进一步说明自己的`志节情操。下片头三句一杯酒，问何似，身后名？遥应篇首，意在抒发自己理想无从实现的感慨，情绪又转入激昂。据《世说新语?任诞》载，西晋张翰（字季鹰），为人纵任不拘，有人问他：卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？他说：使我有身后名，不如即时一杯酒。词人用张翰的典故，乃是牢骚之气。他的抗
金复国理想难以实现，志业难遂，还要那身后的虚名干什么！词人为什么会发此牢骚呢？辛弃疾接着写：人间万事，毫发常重泰轻。这一韵是全词的关键所在，道出长恨复长恨的根本原因，就是因为南宋统治集团轻重倒置，是非不分，置危亡于不顾，而一味地苟且偷安。这是词人对南宋小朝廷腐败政局的严厉批判和愤怒呼喊。
最后两韵是下片第二层，通过写惜别再一次说明自己的心志，词人的情绪这时又渐渐平静下来。前三句写惜别，用屈原《九歌?少司命》悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知，并点明恨别乐交乃古往今来人之常情，说明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚，彼此都不忍离别之情。富贵非吾事，归与白鸥盟一句，又引用两个典故。陶渊明《归去来兮辞》云：富贵非吾愿，帝乡不可期。陶渊明生于东晋末叶，社会动乱，政治黑暗，而他本人又质性自然（《归去来兮辞序》），不慕荣利（《五柳先生传》），因有是辞。这里词人引用陶诗，说明自己此次奉召赴临安并不是追求个人荣利，
并且也不想在那里久留，以说明自己的心迹。归与白鸥盟，是作者从正面说明自己的心迹。据《列子?黄帝篇》载，相传海上有位喜好鸥鸟的人，每天早晨必在海上与鸥鸟相游处，后遂以与鸥鸟为友比喻浮家泛宅、出没云水间的隐居生活。在这里，词人说归来与鸥鸟为友，一方面说明自己宁可退归林下，也不屑与投降派为伍，另一方面也有慰勉陈端仁之意。
与一般的离别之词不同，辛弃疾的这首《水调歌头》，虽是答别之词，却无常人的哀怨之气。通观此
篇，它答别而不怨别，溢满全词的是他感时抚事的悲恨和忧愤，而一无凄楚或哀怨。词中的声情，时而激越，时而平静，时而急促，时而沉稳，形成一种豪放中见沉郁的艺术情致。此外，词中还成功地运用比兴手法，不仅丰富了词的含蕴，而且对抒发词人的志节等，也都起到了很好的艺术效果。
稼轩屡次以屈原自拟，这既有自信、自励且不无自负的一面，恐也具透视时局与个人前途，预见到难免与屈原相同的志意落空的最终结局这悲怆的一面。尽管如此，只要一遇时机，他总是尽全部聪明才智，投入最大精力毅力，从事振兴和恢复国家的事业。他不能象希腊神话中的海格力士那样，具有转瞬间尽洗三十年未清理的牛栏的神力，只有知其不可而尽全力为之，并同时用词吟唱其生命的悲剧，吟唱精卫填海的孤哀。
陈端仁闽县人，淳熙中曾任蜀帅。稼轩作此词是壬子年岁杪（绍熙三年，1193年）应召入朝时，已废退家居的陈端仁设酒为辛送行，席间酒酣耳热时，二人当不乏慷慨报国的磨砺，恐亦难免朝廷腐败政海风波的牢骚。稼轩即席赋此，主要借《楚辞》抒怀以答友人。
滋兰等句是屈原自传长诗《离骚》中，稼轩照原诗冠余字使用，气慨非凡。然又自称楚狂，可见内心矛盾。据晋人作《高士传》，楚狂指楚人陆通字接舆者，躬耕不仕，孔子过，凤歌嘲之曰，凤兮凤兮，何如德之衰也；来世不可待，往世不可追也。楚狂参透世事的悲凉心情，乃儒家用世之志修齐治平的反面，与孔丘、屈原大异。换头一杯酒，问何似，身后名。反用西晋张翰语，使我有身后名，不
如即时一杯酒。（见《世说》）张因思吴中莼羹鲈脍而弃官归隐，也是一位楚狂。稼轩说一杯酒（生前的清福）哪能和身后的名誉相比，翻了张翰的案，因之也推翻了上片自称楚狂的。用笔夭矫变化难于捉摸。辛胃口很大，要立功、立言，也要立德。紧接着说毫发常重泰山轻，大概是承受陈端仁的提醒，此次进京，千万注意与朝廷和大老们的人事关系。但稼轩岂是谨小之人？故尔情感的浪涛翻卷：悲莫悲生别离，乐莫乐新相识。陈是在闽新知，故云。
笔底波涛全出自胸次非凡，极真诚无一造作语。稼轩此次赴朝是顺利的，回闽即任闽帅，但仅一年就遭劾去职。富贵非吾事是极清醒有预见语。归与白鸥盟指退隐，是刚刚自己否认了的陆通、张翰道路，辛离闽时作《柳梢青》用白鸥语气嘲笑自己：白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。与这首《水调歌头》的忐忑心情一脉相承。归来归去来下一句
顾随先生谓辛有英雄的手段，有诗人的感觉，二者难得兼。中国诗史上只有曹（指曹操）、辛二人如此。（《驼庵诗话》）这首《水调歌头》可见英雄、诗人两个灵魂的痛苦搏战。

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