论语读后感结尾
论语读后感结尾
篇一:《《我的论语》读后感》
最近我在读《论语》，感触颇多。作为一个老师，辛苦的园丁，对其中有几句经典言语，我受益非浅。
“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
含有近义词的成语“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！论语读后感结尾。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！篇二:《论语的智慧读后感》
其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”论语读后感结尾。论语读后感结尾。
样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。而这种改变的背景是这样的：孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去。一
会儿，去的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”这便是成语朽木不可雕的出处，通读论语这一本书，我们似乎并未发现孔子过多关于识人的名句，但即使是孔子在教学之中与学生打交道，也悟出了一定识人的必要性、方法和道理。我们来看另外一句
子曰：“论笃是与，君子者乎？庄者乎？”孔子说：“但听他议论笃实，便许他，哪知他真是一君子呢？还是仅在容貌上那么地庄严呢？”孔子告诉我们，对于言论笃实的人，要有点怀疑精神，不要忙于下结论。虽然他可能着装如君子，言谈如君子，但是不论他多么象君子，只要他没有和自己道德言论相副的道德行为，我们都可以称之为“伪君子”。这也就与他在宰予那次大白天睡懒觉时所说对应起来
了，或许这对一个在午睡时间休息的身体不好的学生过于苛刻，或许孔子对于宰予先前的期望过高，但这件事的确提醒了孔子一定要识人有术，在与人打交道的过程中，尽量在自己的心理树立与之实际相符的形象。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？孔子说：要了解一个人，先观察他因何去做一见事，他言行背后的动机是什么？再观察是用什么方法达到目的的，最后他做事情的状态是怎么样的。这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？简单地讲，就是从人做一件事来看，先看做事的动机，再看做事的方法途径，最后要看做事的态度如何，如果从头到尾都是君子的高标准，那么这个人便是孔子所说内外如一的正直真君子了。篇三:《品论语悟经典》
滴滴怎么预约车刘宜静第六小学五（2）班指导老师：吴丽华暑假当我打开《论语》去读时，像是穿越几千年的时光隧道，看到雄逐鹿，争霸天下的春秋时期产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想，中庸之道，他的思想言论影响着几千年的中国文化，堪称一绝。已经是中国文化经典之作，《论语》来自生活，是生活
鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。我读完《论语》后，有如下几点感悟和收获：论语读后感结尾。
一、讲究孝道。
反应人物优秀品质的成语孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
20大开幕时间闭幕时间小资喝花酒孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努语力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
读完《论语》后，让我见识了孔子学识渊博，《论语》不愧是中国文化的瑰宝和经典。
篇四:《论语读后感800字》
是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。论语读后感800字。温故而知新。这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢? 己所不欲，勿施于人。这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得良药苦口利于病的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们印象最深的就是了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理
解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?商鞅是行变法，落得五马分尸的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么?i卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他
们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!读后感800字我读完，也算是对有了些了解，还有了些
兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为半部论语治天下。都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是: 赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰: 与之釜。请益。曰: 与之庚。冉子与之粟五秉。子曰: 赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米?富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了乘肥马，衣轻裘的程度，在那时还有几个比他更富的?现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的?在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是富二代。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。自贡问曰: 乡下皆好之，何如? 子曰未可也。乡下皆恶之，何如? 子曰: 未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之? 这是我在这本中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西
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