马克思主义人民观的主要内容及其当代意义-马克思主义论文-哲学论文
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马克思的人民观是一个历史范畴，在不同的历史时期，在马克思、恩格斯的着作中体现了马克思的人民众思想。人民众思想贯穿了马克思理论着作的核心范畴，只有历史唯物主义才使我们以自然史的精确性去考察众生活的社会条件。 从建立之初一直强调人民众的主体地位，不断的创新、发展和丰富马克思的人民观在 实践中发挥着巨大的指导作用。
一、马克思人民众观历史范畴
马克思、恩格斯在《神圣家族》一文中首先论述了有关人民众的思想，在对历史的研究中，马克思发现了人民众的作用，认为历史的活动和思想都是众的思想和活动，历史活动是众的事业，随着历史活动的深入，必将是众活动的扩大.[1]他在文中科学地解释了历史的创造者问题，指出历史是由人民众创造的，在任何时候，人的主体部分是人民众，人民众是历史的主人和历史发展的决定力量。马克思的人民众思想发展是一个历史范畴，人民众经过了从人类具有人类特性的抽象：从人类-现实的人-体（主要为无产者）-人民众集合体这样一条认知主线。[2]
人民众范畴包括：（1）在数量上占社会成员的大多数。（2）在阶级上是以工农联盟和其他阶级。（3）在发展前景上，随着人类的解放，作为阶级的人民众概念将退出历史舞台。当然，它的发展是个历史过程，人民众概念是不断的发展和完善的。生肖婚配
麻辣烫配料 马克思主义的人民观发源地是德国，对德国的历史 分析，要实现人类的解放，必须要发挥无产阶级的作用。马克思的人民众概念是无产阶级，无产阶级占社会成员的绝大多数，是最有 前途的阶级。马克思认为历史是人的活动的历史，历史上的活动和思想都是人民众的思想和活动，历史是人民众的事业，随着历史活动的深入，必将是人民众队伍的逐渐扩大。
二、马克思主义人民观的主要内容
马克思主义的人民观是 事业发展重要的理论基础和前提保障。马克思主义人民观的主要内容分为以下三个部分。
第一，人民众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，人民众是社会生产资料的主要生产者，是社会变革的决定力量。马克思认为，人民众是历史的创
造者，作为一种自觉创造历史的意识，意在唤起人们自觉地投身于历史的创造活动，意在指明人民众只有团结起来才能 资产阶级的统治，只有成为自己的社会结合的主人，才能成为自然界的主人，成为自己本身的主人，最终完成创造历史的使命，英雄人物还是众是历史的创造者呢？英雄人物来自于人民，是造福于人民的。在历史唯物主义产生之前，历史唯心主义关于英雄创造历史的观点占统治地位，历史唯心主义片面强调夸大极少数英雄人物的作用，认为历史是由英雄豪杰、帝王将相创造的，否认人民众是推到历史发展的决定力量。而历史唯物主义从社会存在决定社会意识出发，认为人类历史首先是生产发展的历史，是物质生产的承担者，于是得出人民众是历史创造者的科学结论，同时，人民众与社会基本矛盾、 是历史发展动力的理论是一致的。[3]
第二，人民社会生活本质是实践的。实践的观点是马克思主义人民观的基本观点，正是由于马克思通过批判黑格尔的唯心主义，把实践引入认识论，才发现了唯物史观。哲学家们用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界,在阶级社会里，只有先进阶级人民众才是实践和认识的主体，人民众是推动历史发展的决定力量，离开了人民众，实践活动等于无源之水，它要求我们想问题、办事情坚持实践的原则，在实践中深化认识、提升认识、发展认识，从实践中来到实践中去，深入众，一切从实践出发来解决现实中的问
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第三，人民众是理论和实践的主体。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中写到批判的武器当然不能代替武器的批判.他认为，批判的武器即理论、精神条件决不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质来摧毁，但是理论一经掌握众，也会变成物质力量。[4]
网站销售 马克思在文中强调众掌握理论的重要性，因为人民众是历史的创造者，是社会变革的力量，但是要想取得 的胜利，就必须要以正确的理论指导实践，只要用正确的 理论武装众，使众成为 的众，从而使众有了 的意志，有了用理论武装的思想，就会产生变革社会、改变社会的物质力量。
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