我看关于实践问题的讨论--浅谈实践问题
我看关于实践问题的讨论--浅谈实践问题
    马克思主义哲学是一个以辩证唯物主义世界观为核心，以辩证唯物主义历史观、认识论、价值论、方法论等为具体部门哲学的科学，它的最根本的思想就是辩证唯物主义。辩证唯物主义就其本来的含义讲就是世界观，即关于作为整体的世界的最一般的观点，它回答了世界是什么和世界是怎样的等根本问题，包括了世界的本质和一般特征、世界的主要构成部分和世界的变化发展及其规律。辩证唯物主义就是辩证唯物主义世界观。
    辩证唯物主义最重要的理论组成部分之一就是实践论，马克思主义哲学更进一步阐述了实践的意义与认识和世界等的关系。
凉拌青瓜的做法    马克思深刻地揭示了实践活动不仅是人类诞生的秘密，而且是人的存在和发展的源泉；进言之，实践活动本身就是人的存在方式，如果没有实践活动，就没有人的存在，社会时空也无从产生。在这个意义上，实践活动是社会时空的源泉和本质，社会时空的社会现实性、主体性、社会历史性等特性是人的实践活动赋予的。
    宰牲节也正因为实践观点是如此重要，就出现了关于对实践观点的认识的分歧，引发了对实践的热烈讨论，我大概了解了下，然后也来浅显地讨论一下。
    实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点已非常流行，似乎已得到公认，许多马克思主义哲学原理教科书都把它列为全书的最根本的指导思想。但是，只要认真推敲一下就可发现这个观点是似是而非的，不是对马克思主义实践观点的真正贯彻，而是对实践观念的夸大。
    那么，如果实践观点是首要观点，唯物观点、辩证观点算是什么观点呢？有的教科书一方面讲实践观点是首要观点，另一方面又讲物质与意识的关系问题是哲学基本问题，这是不是自相矛盾呢？说实践观点是首要观点，是不是承认先有实践，后有外部世界，物质世界是实践的产物呢？
    这种观点大致有以下一些理由，但这些理由都是难以成立的。
一个理由是：马克思主义哲学的根据是全部人类的实践活动，包括近代工人阶级的革命实践，其真理性、科学性是经过人类实践检验的，并在实践中发展；它又是人类一切实践活动的指导思想，这就是它的实践性。
    这些论断本身都是正确的，但是以这些论断来作为这种观点的根据则不充分，因为这些
论断对于一切科学都是适用的，例如物理学、天文学等自然科学都是在实践基础产生的和发展的，难道能说实践观点是物理学、天文学的首要的基本的观点吗？
另一个理由是：实践观点是马克思主义哲学与直观唯物主义以及旧唯物主义根本区别所在。
怎样修改路由器密码    这个论断也是正确的，但也不能成为这种观点的根据，因为这里所涉及的问题不是就马克思主义哲学与旧唯物主义的比较而言，而是一般地说实践观点是不是它的首要的观点。唯物观点作为唯物主义的一般观点当然为旧唯物主义所有，但不能因此就说唯物观点不是马克思主义哲学的首要观点。承认外部世界的优先存在，即先于人类社会的客观存在是马克思主义哲学一切观点的前提。马克思从来没有批评过旧唯物主义的唯物观点，而只是批评旧唯物主义仅仅有这个观点，例如他说：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”他批评的不是旧唯物主义的一般观点，而是它“只是从客体的或直观的形式去理解”；他要求新唯物主义不仅从客体，而且从主体方面去理解。有的人把马克思的这句名言理解为马克思完全否定直观唯物主义，认为直观唯物主义同新唯物主义完全对立，显然是夸大的，片面的。
    第三个理由是：实践唯物主义的“物神诸葛”就是实践，也就是世界，或者说外部世界就是以实践为基础、依赖于实践的世界。这种说法是赤裸裸的实践本体论或实践一元论。有人说这才是马克思的哲学。
    甚至有人主张以实践唯物主义的称呼来取代辩证唯物主义和历史唯物主义的称呼，这是不妥的。很多人都说这是马克思和恩格斯自己提出的，根据是他们说过“实践的唯物主义者即共产主义者”的话。实践的唯物主义者并不等于实践的唯物主义，只是从之可以引申出实践的唯物主义。问题在于“实践”是指特征还是对象。马克思主义哲学的基本特征之一无疑是实践，实践性使马克思主义唯物主义与旧唯物主义，特别是直观唯物主义区别开来，甚至同一切旧哲学区别开来，但马克思主义唯物主义的基本特征不只是实践，还有科学性、辩证性、革命性等等，而独以实践冠于其上，是因为在这些学者看来，实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。这个观点似是而非，如以实践指对象，则马克思主义哲学被局限于实践哲学（实践论），不仅世界观被抹杀了，历史观也被抹杀了。如果实践指对象，实践唯物主义又是世界观，换言之，唯物主义中的“物”就是实践，那么，实践唯物主义就是实践本体论或实践一元论，唯物主义成了唯心主义。
“生活、实践的观点是，应该是认识论的首要的和基本的观点。”我国理论界都认可这个观点，但应该拔高为历史观的首要的基本的观点。原体系只把实践概念看作认识论范畴，是一个缺点，它应该是一个历史观范畴，实践论应该是历史观中的首要组成部分，因为人类社会的历史不外是人类实践的总和，实践是一切社会现象之源，社会的本质是实践的。所以，列宁这个观点可以拔高为“实践观点是历史观的首要的基本的观点”，但是拔高为“马克思主义哲学的首要的基本的观点”初三毕业作文秋季幼儿养生小常识就过分了，因为马克思主义哲学是一个以世界观为核心的科学，这个提法就包含了“实践观点是马克思主义世界观的首要的基本的观点”，这就夸大了。“实践”不是世界观范畴，但具有世界观意义。世界观范畴是指那些表征在整个宇宙中普遍存在物的范畴，如存在、物质、时间、空间、联系、运动、规律等等，社会、人、人的实践等等在宇宙中不是普遍存在物，据今所知只存在于小小的太阳系中小小的地球上，但是要完整地系统地说明世界，描绘整个世界的现代图景，却不能不涉及人类社会及其主要组成部分，特别是实践，因此，实践显然不是世界观范畴，却是对于说明世界有重要意义的。因此，由于实践是一切社会现象之源，没有实践或者说没有劳动（劳动是最根本的实践）就没有人类社会及其一切，在人类社会范围内谈实践观点是首要的基本的观点是必要的科学的；在整个马克思主义哲学范围内，实践观点无疑是基本观点之一，至于说到首要观点，那就要让位于唯物观点和辩证观点了。

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