《本草纲目》与诗词艺术[1]
《本草纲目》与诗词艺术
王　蓓，周路红
(山西中医学院，山西太原030024)
摘要　《本草纲目》原是一部医药学专著，其博大精深早已得到古今中外有识之士的认可。但李时珍在其中大量引用古代诗赋的现象，引起了笔者的注意，于是收集了大量例证，撰写了“《本草纲目》与诗词艺术”一文。试图以新的视角开辟一个研究《本草纲目》的新领域，即古代诗赋与中医药学的关系。笔者认为古代诗赋在《本草纲目》中的频繁出现，绝非偶然。李时珍的匠心独运，为《本草纲目》这一医药巨著增添了不小的艺术魅力，必将流芳千古。关键词　《本草纲目》；李时珍；诗词艺术
中图分类号:R281.3  　文献标识码:A    文章编号:CN14-1265(2000)03-0016-02
《Compendium of Materia Medica 》VS Art of Poetry
W ang Bei et al.
(S hanxi college of TCM ,Taiyuan S hanxi 030024)
Abstract  《Compendium of Materia Medica 》is usually considered as a masterpiece specializing in Chinese Mate 2ria Medica.Its wide and deep knowledge has already gain the people ’s recognitions ,nationwide of abroad since it was published.As a matter of fact ,Mr.Li Shi Zhen quoted a plenty of ancient poems in his masterpiece ,and just the way in which he did attracts my consideration ,so I wrote an article named ”《Compendium of Materia Medica 》VS Art of Poetry ”after having collected a great deals of examples and proofs in order to open a new field upon which we research into his masterpiece in a new horizon i.e ,the relationship between ancient poetry and Chinese Materia Medica.I think that the frequent quotations of ancient poem in his masterpiece are by no means fortuitous.His creative quotations of ancient peomhas brought a quite artistic charming to 《Compendium of Ma 2teria Mdeica 》,which will certainly last forever.K ey w ords  《Compendium of Materia Medica 》;Li Shi Zhen ;Art of poetry
王蓓，女,35岁，文学硕士，从事中医古文献研究
  《本草纲目》原是一部医学专著，由于其内容博大精深，不但总结了十六世纪以前药学研究及临床实践的多方面成果，而且纠正了历代本草的不少错误。全书规模宏大、资料丰富，单单引据经史书目，就达四百四十余种，并且是“上自坟典，下至稗记，凡有攸关，靡不收掇”，故被誉为十七世纪的中国大百科全书。在这部宏篇巨著中，李时珍将医药学与文学、哲学、天文、地理、生物、采矿、化学、史
学乃至民俗等内容贯通融合在一起，使其不仅包容了丰富的科学知识，并且具备了较强的文学性和趣味性。
我国素称诗的国度。从《诗经》、《楚辞》，到唐诗宋词，诗歌渗透到了民族文化的方方面面，感染熏陶了一代又一代炎黄子孙的心田。《本草纲目》虽说是药学专著，李时珍却在其中引用了大量的古代诗赋，反映了他本人对古代诗赋有着广泛深湛的了解，也把我们民族这一丰厚遗产，以一种不同寻常的方式表现出来，让人不禁击节感佩。
首先，李时珍在中医药名训诂方面，大量引用古代诗词。试举例说明。
1.引韩退之(韩愈，字退之)诗:“潢潦无根源，朝灌夕已除”为潦水释名。潢，音hu áng ，积水也。潦，音l ǎo 。《诗・大雅・氵冂口酌》高亨注:“积水也”。潢
潦同指积于地面的雨水。引诗将潦水的来去无踪和浸淫的特点，用诗的语言表达出来，既形象又生动，具有雅俗共赏的审美特性。
2.白茅〔释名〕“时珍曰：夏花者为茅，秋花者为
菅。二物功用相近，而名谓不同。《诗》云‘白华菅兮，白茅束兮’是也”。菅，音qu ān ，茅属植物，开白花。据朱熹《诗集传》，谓周幽王得褒姒而废申后，申后作“白华”一诗抒发内心忧闷。上述两句不过
睹物起兴，并无特别意思。李时珍引以说二物名谓不同，均可入药，这就把古人从四书五经中学来的草木之名，不知不觉间作了一次升华，变成了医学知识。
3.当归〔释名〕“时珍曰：古人娶妻为嗣续也，当
归调血为女人要药，有思夫之意，故有当归之名，正与唐诗‘胡麻好种无人种，正是归时又不归’之旨相同。”诗中以一归字暗指妇女思夫之意，同时指其为妇女用药。这样的含蓄委婉很符合中国人的感情表达方式，意味深远。
4.芍药〔释名〕引《郑风》诗云:“伊其相谑，赠之
以芍药”。诗出《诗・郑风・溱洧》。原诗描写古代郑地民俗，春季三月的第一个上巳日，人们聚集在溱、洧二水之畔，游玩踏青，男女欢歌，临别时以芍药相赠。芍药本香草,《韩诗外传》云:“芍药，离草也。”故李时珍又引“董子云：芍药一名将离，故将别时赠
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山西中医学院学报　第1卷　第3期　2000年
之。”芍药开花，以其大而美丽，又因《诗经》中所反映的这一古代民俗，常用以表示男女爱慕之情，犹如现代之红玫瑰。古代读书人因《诗经》而熟悉芍药，又因《本草纲目》而知道芍药之可以入药，可以治病，这难道不是对《诗经》又一巧妙的“发挥”么?
5.萱草〔释名〕“时珍曰：萱本作谖。谖，忘也。诗云:‘焉得萱草?言树之背。’谓忧思不能自遣，故欲树此草，玩味以忘忧也”。诗出《诗・卫风・伯兮》。言，读焉，乃也。树，栽种也。背，为　之假借字，音bù，即瓦盆。全句意思是说，得到一株萱草，就把它栽种在瓦盆里。借《诗经》表明萱草有忘忧之义，故又作谖草。
6.樱桃〔释名〕“礼记仲春，天子以含桃荐宗庙即此。故王维诗云：才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。”用王维诗证含桃即樱桃之别名，可谓匠心独运。
以上例句中，古代诗词帮助我们对中医药名物训诂有了进一步了解，同时我们也感受到古代文人骚客医药知识的丰富。这种医文互证的方式，正是《本草纲目》的一大特点。
其次，在〔集解〕中也有大量古代诗词出现，例句如下:
1.蘼芜〔集解〕“时珍曰：司马相如《子虚赋》称芎蓉菖蒲，江蓠蘼芜。《上林赋》云：被以江蓠，揉以蘼芜。似非一物?何耶?盖嫩草未结根时，则为蘼芜；既结根后，乃为芎蓉。大叶似芹者为江蓠，细
叶似蛇床者为蘼芜。如此分别，自明白矣。”中药植物，大多是人民生活常见的，与人民生活密切相关的，它们当中形态美好者常常被诗人墨客所描绘，被寄寓某种情感。李时珍引此从其开头加以分辨，使人不觉恍然。既欣赏了司马相如的作品，又获得了医药学知识，可谓相得益彰。
2.寒具〔集解〕引苏东坡《寒具》诗:“纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡无轻重，压扁佳人缠碧金。”从诗中所传达的信息我们了解了寒具是一种春季食用的食品，以及它的制作过程、形状、颜等。东坡以诗的语言描绘了这一美妙绝伦的古代食品，李时珍又通过它告诉我们此物的药用价值，居然可以润肠，可以温中益气，读了它，渴思之情，能不油然而生!
3.东阳酒〔集解〕时珍曰:“东阳酒即金华酒，古兰陵也，李太白所谓‘兰陵美酒郁金香’即此，常饮入药俱良。”李白号称诗仙、酒仙，与酒的感情是非常深厚的，因而说到酒必然要提到李白，酒曾赋予太白诗极大的艺术魅力与感染力，杜甫曾有诗云:“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称
臣是酒中仙”。仅此李时珍似意犹未尽，在后面的
〔发明〕中又引邵尧夫诗云:“美酒饮教微醉后”，并称
“此得饮酒之妙，所谓醉中趣，壶中天者也。”醉中趣
亦称酒中趣，壶中天是道家所谓的仙境。读此您是
否亦欲一试?用诗的语言描绘饮酒的最佳境界，可
谓深谙酒中三昧。
4.郁金香〔集解〕晋左贵嫔有郁金颂云:“伊有
奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芳香酷烈,
悦目怡心。明德维馨，淑人是钦。”左贵嫔乃西晋著
名诗人左思之妹，名芬
木
，以才名被选入宫，封为贵
嫔。李时珍借左贵嫔之口表达了对郁金香奇异芬
芳、高洁自守的喜爱。诗的语言简洁明快，但却能以
简赅繁，寥寥数十字，即将郁金香的产地、气味、主治
等信息传达出来，这也是诗的魅力。
5.蝉花〔集解〕陆云《寒蝉赋》:“蝉有五德，头上
有帻，文也；含气饮露，清也；黍稷不享，廉也；处不巢
居，俭也；应候守常，信也”。表面上说蝉有五德，实
际上将蝉的形状、饮食习性、居住环境、生长季候等
也描述出来，可见李时珍对古代诗词的妙用是熟谙
于心的。
此外在“发明”、“气味”、“修治”等条例中，李时
兰陵美酒郁金香的意思
珍也不失时机地穿插古代诗词，增强说服力和趣味
性。例:
1.樱桃〔发明〕分别引用邵尧夫和王维诗说明
樱桃的药性特点以及化解方法。引邵尧夫诗云:“爽
口物多终作疾”，说明樱桃性热发温，多食则易生疾;
“饱食不须愁内热，大官还有庶浆寒”(王维诗)则说
明若与寒物同食，则无饱食生疾之忧。
2.百合〔气味〕引王维诗云:“冥搜到百合，真使
当重肉。果堪止泪无，欲纵望江目。”李时珍说“此诗
盖取《本草》百合止涕泪之说”。
3.车前子〔修治〕引张籍诗云:“开州午月车前
子，作药人皆道有神。渐愧文君怜病眼，三千里外寄
闲人”。时珍引此诗意在说明开州五月采的车前子
最好，可治眼疾。
4.青蒿蠹虫〔发明〕引诗云：一半朱砂一半雪，其
功只在青蒿节。任教死去也还魂，服时须用生人
血”。青蒿蠹虫乃青蒿节间虫，故诗云青蒿节。生人
血即人乳汁的别名。引诗使我们对青蒿蠹虫惊
风的神功有了了解。
李时珍《本草纲目》之引诗，俯拾即是。所用以
附注说明之外，尚有许多妙处难以尽言。李氏于古
代诗赋，造诣颇深；于诗词歌赋，拈手取来，读之常有
神来之笔的感佩，非初学者能望其项背，这也是李时
珍留给后世的一笔值得玩味的宝贵财富。
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王　蓓等　《本草纲目》与诗词艺术     

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