《诗经》成语的文化意蕴
《诗经》成语的文化意蕴
作者：宁佐权
来源：《老区建设》2021年第22期既见君子 云胡不喜是什么意思
        [提 要]《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是一座重要的语言宝库。在《诗经》成语中，农耕文化、气象文化、伦理文化、君子文化、婚恋文化和祥瑞文化等六大文化主题占了较大比重。《诗经》成语折射出了中华民族的伟大智慧。探究《诗经》成语的文化意蕴，对于当下人们深入了解周代人的思维方式、价值观念和社会生活，并从中获取改造自然、改造社会的智慧和力量，具有十分重要的意义。
        [关键词]《诗经》成语;传统文化;文化意蕴
        [作者简介]宁佐权，邵阳学院文学院教授，研究方向为古代汉语教学。（湖南邵阳 422000）
        [基金项目]湖南省教育厅重点研究项目“汉语成语与中华传统文化研究”（19A452）;湖南省普通高等学校教学改革研究项目“古代汉语教学模式创新的研究与实践”（HNJG—2020—0823）
        《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是一座重要的语言宝库。在《诗经》成语中，农耕文化、气象文化、伦理文化、君子文化、婚恋文化和祥瑞文化等六大文化主题占了较大比重。
        一、《诗经》成语中的农耕文化
        中华民族是一个古老的农耕民族，从先秦时代开始，就产生了许多与农耕有关的作品。如先秦时期的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”描绘了百姓安居乐业的情景。唐代诗人李绅笔下的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”则反映了劳动人民生活的不易。北周庾信亦有诗曰：“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”这体现了文化在人民生活中的重要作用。“朝为田舍郎，暮登天子堂”刻画了读书人对积极入世的理想与追求。《诗经》作为周代社会生活的一面镜子，它基本涵盖了周代人民的社会生活方式和思维习惯。《诗经》可以说是中国古代农业文明的结晶，《诗经》成语蕴涵着浓厚的农耕文化。
        （一）描绘周代人民的农耕生活
        成语“不稂不莠”出自《诗经·小雅·大田》“既坚既好，不稂不莠”一语。“稂”“莠”都是杂草名。原意是指周人精耕细作，没有什么杂草。后比喻不成材或没出息。
        成语“千仓万库”语本《诗经·小雅·莆田》“乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。”成语的意思是因年成好，储存的粮食非常多。人们通过自己的辛勤劳动，家家户户的仓库里都存满了粮食。一方面反映了当时农业的发达，另一方面也反映了周代百姓安居乐业的美好图景。
        成语“故宫禾黍”语本《诗经·王风·黍离》序“周大夫行役，至于宗周，过宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆”之语。周大夫行役路过宗周镐京，看到周朝的宫殿长满了荒草，昔日的盛世繁华已一去不返，于是作此诗抒发世事难料、人生无常的悲痛之感。成语里的“禾黍”是两种农作物，后来多引用为“黍离”诗歌意象，比喻感念祖国的情思。
        （二）表现周代人民的思维习惯
        《诗经》是植根于农业文明的文学艺术，《诗经》成语还通过农耕文化从一个侧面描写了周人的思维习惯。
        成语“遵时养晦”语本《诗经·周颂·酌》“于铄王师，遵养时晦。”比喻万事万物要遵循自然规律而发展，不能违背规律，揠苗助长。亦有“根据当时的情况，暂时隐退，保存实力，等待时机”之意，反映了因时制宜的农耕文化心态。
        成语“深厉浅揭”语本《诗经·邶风·匏有苦叶》“深则历，浅则揭。”这句话的意思是人们在引水灌溉时，通常需要趟水过河，当人们穿着衣服过河时，水浅的时候可以把衣服撩起来涉水过去;如果水很深，怎样都无法避免把衣服弄湿的话，那就只好穿着衣服涉水过去。这个成语比喻处理问题要联系实际，实事求是，因时因地制宜。
        成语“率由旧章”语出《诗经·大雅·假乐》“不愆不忘，率由旧章。”原本的意思是古代的人们在进行农事活动时，只会遵循先祖留下来的老方法来进行农业生产，反映了周人遵循旧制度、怯于突破、不敢创新的思想。后多形容人“按照老规矩办事”。
        在周人的这些思维习惯中，既有等待时机、实事求是、因时制宜等我们当代应该发扬光大的精华，也有因循守旧、怯于突破、不思创新等我们今天应该抛弃的糟粕。
        二、《詩经》成语中的气象文化
        “气象”是大气中的冷热、干湿、风、云、雨、雪、霜、雾、雷电等各种物理现象和物理过程的总称。由于我国古代农业生产技术落后，生产力水平低下，人们通常是“靠天吃饭”。古代君主通常需要通过祭天祈福的方式，祈求上天保佑风调雨顺，庄稼可以有个好收成，百姓可以安居乐业。所以“气象”对于人们的生产生活有着十分重要的地位。风、雨、雷、电、霜、雪、云等自然现象，一方面可以给人们带来丰富的自然资源，帮助农业生产丰收;另一方面也可能给人类带来自然灾害。在《诗经》成语中，出现次数最多的“气象”要数风和雨了，其他的自然现象也偶有出现。《诗经》中的“气象”成语，有的描绘自然灾害，有的对天气做出判断，还有的是对未来的恶劣天气采取应对措施。
        （一）描绘自然灾害
        成语“旱魃为虐”语出《诗经·大雅·云汉》“旱魃为虐，如惔如焚。”旱魃是神话传说中能造成旱灾的怪物，旱魃出来危害四方，土地就像是被火焚烧过一样，寸草不生。这里指旱灾发生了。这是由于天气干旱而出现的一种自然灾害。
        成语“风雨飘摇”语本《诗经·豳风·鸱鸮》“予室翘翘，风雨所漂摇。”这首诗原本描写的是一只为抚养幼鸟健康成长而病倒了的母鸟在遭遇了猫头鹰的洗劫后，又遇到了风雨的打
击，痛失爱子的母鸟只能在风雨中惊恐地哀号着。诗中的母鸟可以比作是遭遇了无妄之灾的人类，在经历了人祸之后，还要遭受自然气候的无情打击。对人类而言，这样的打击无疑是巨大的。这也间接反映了自然灾害对人类造成的危害是巨大且无法避免的。
        （二）对天气做出判断
        成语“彤云密布”语本《诗经·小雅·信南山》“上天彤云，雨雪雰雰。”彤是红的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。彤云在这里指的是阴云，彤云密布，很厚的云层布满天空，一般是下雪前的征兆。人们通过对云的颜、分布的密度和悬挂的高低以细致的观察，以此来判断天气。根据以往经验，黑云低垂密布的景象通常是暴风雪即将来临的现象。
        成语“风雨凄凄”语出《诗经·郑风·风雨》“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”诗句的原意是外面的风雨狂啸而过，院子里的鸡在急切地叫着。当有极端天气出现时，动物总是会先于人类察觉，而且会表现异常。人们通过鸡急切的叫声，可以判断出暴风雨即将来临。
        成语“风雨如晦”“风潇雨晦”均出自《詩经·郑风·风雨》“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”这两条成语跟“风雨凄凄”一样，都是通过鸡急切的叫声和异常的表现，从而判断出暴风雨的到来。
        （三）对未来的恶劣天气采取应对措施
        成语“未雨绸缪”语本《诗经·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牗户。”诗句原本的意思是在还没有下雨之前，要将粮食准备好，关好门窗。成语间接地反映了气象的变化对人们的生活造成了极大的不便。后来多指事先做好防备。
        《诗经》产生于西周初年至春秋中叶。那时土地贫瘠、物质极度缺乏，远远满足不了人类生活的需要，所以生存就成了人们最大的问题。后来华夏先民们经过漫长的求生存斗争，人们终于在这片土地上站稳了脚跟，人们通过劳动从自然界中获得食物，但通常会因为多变的气象而导致颗粒无收。为了解决这个难题，人们通常需要通过观察星象来判断天气。什么时候适合播种？什么时候需要疏通沟渠？什么时候需要锄田除草？这些都是人们根据星象的显示和农耕的经验得出来的结果。所以，《诗经》中的气象文化是与我国农耕文化紧密联系在一起的。
        三、《诗经》成语中的伦理文化
        伦理道德观一直是我国传统文化中最重要的组成部分，我国传统伦理道德观念条目繁多，内容丰富而庞杂。《诗经》中有许多表示伦理血缘的成语，有的是对父母养育之恩的颂扬，有的是对兄友弟恭的赞叹，还有的是对夫妻之情的讴歌。
        （一）对父母恩情的颂扬
        成语“恭敬桑梓”语本《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬之。”桑梓是古时家宅旁边常栽的树木，是人们日常能够见到的极其亲切的物象，它表达了在外的游子对故乡的热爱，也反映了父母对儿女的恩情。
        成语“哀哀父母”“昊天罔极”语出《诗经·小雅·蓼莪》中的“哀哀父母，生我劬劳”和“欲报之德，昊天罔极”两句。诗句的原意是可怜我的父母啊，养育我长大是如此的劳苦。您对我的恩情，连广袤无垠的天空也比不上。成语不仅表现了父母养育子女的辛苦，也寄寓了父母亲对子女至高无上的爱。
        成语“父母恩勤”语本《诗经·豳风·鸱鸮》“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”诗句原本的意思是
我如此日夜辛勤的劳作，就是为了把我的稚子养大成人。成语赞美了父母养育儿女的恩惠和勤劳，后来泛指父母对儿女的慈爱之情。
        （二）对兄弟之情的赞美
        成语“伯埙仲篪”出自《诗经·小雅·何人斯》“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”伯、仲是指兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二;埙是陶土烧制的乐器，篪是竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐，旧时赞美兄弟和睦。
        成语“兄弟阋墙”语本《诗经·小雅·常棣》“兄弟阋于墙，外御其侮。”成语意思是兄弟在家争吵，但当有敌人来袭时，兄弟俩能够联合起来，共同抵御外敌，这是中国古代兄弟之情的真实写照。
        成语“鹡鸰在原”语本《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也求叹。”鹡鸰是一种嘴细，尾、翅都很长的小鸟，只要一只离，其余的就都鸣叫起来，寻同类。比喻兄弟友爱。
        （三）对夫妻之情的讴歌
        成语“琴瑟之好”语本《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》也有“妻子好合，如鼓琴瑟”的说法。人们常用这个成语来比喻夫妻间感情和谐。
        成语“死生契阔”语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”成语意思是无论生死离合，我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。反映了夫妻之间至死不渝的真挚爱情。

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