⽣活⼿段的中庸原则及其五分与七分法
中庸是普遍的规律。根据中庸律，任何事物的状态都可分为五个乃⾄七个层次。这些同样⽀配着⼈类⽣活。
⼀中庸律和五分及七分法
在长期⽣活中，我们能够看到⼤量两种事物⼒量既相互独⽴⼜相互作⽤的现象，例如男⼈与⼥⼈，好⼈与坏⼈，前进与后退，胜利与失败，等等。这些表明，⽣活世界存在⼀种普遍规律，即对⽴者统⼀的规律，⽤“中庸”这个概念表⽰。所谓中庸，就是每对事物既对⽴⼜统⼀的规律。对于中庸律的哲学根据在这⾥就不再赘述。⼤家可以凭借⾃⼰的经验就能证明和信服之。
在上⾯，其实已经包含三种事物：两种相互对⽴的事物，⼆者的统⼀。可以分别⽤左倾、中庸、右倾这三个概念来表⽰。左倾概念通常表⽰激进、⾃由、发展等性质，右倾表⽰稳定、保守、平衡等性质。中庸则表⽰⼆者的融合。中庸和折中概念不⼀样。前者是左右正反两种⼒量的有机结合，在左倾和右倾之间的⼴⼤范围内，都属于中庸的领地；后者是左右正反两种⼒量的机械凑合和简单平均，不能相互渗透，区域有限。例如，在商品买卖中，折中把双⽅价格简单平均值，作为最后价格，⽽中庸则要求买者在这次交易中从折中基础上后退⼀点，在另次交易中前进⼀点，保持动态的折中与平衡。对中庸不能认为单纯体现了内敛，⽽且体现外张，根据条件变化向左倾和右倾两个⽅向运动，既具有稳定的本性，⼜
具有扩张的倾向和潜能。
在这⾥，我们提出关于事物状态的五分法。传统观念有⼆分法和三分法，例如好与坏，上、中、下。⼆分法显然简单，因为⼤量存在不好不坏的情况。三分法⽐较符合客观实际。它实际上把⼀段作为中间状态，沿着内向和外向两个⽅向发展。我们的五分法是在三分的基础上，在内向和外向⽅⾯分别加上极端状态。所谓极端就是事物状态达到⾃⼰历史发展的顶点和终点，已经达到另种新事物，虽然历史联系着旧事物。例如，物质形态⼀般有固体、液体和⽓体；当固体进⼀步收缩，就形成核聚变；当⽓体进⼀步扩展，就形成核裂变，都演化为另外种类的物质。包含极端状态的五分法显⽰了事物的⾃⾝历史和周围环境，显⽰了事物的发展过程和同其他事物联系，符合事物状态的全貌。五种事物状态命名为：右倾极端、右倾、中庸、左倾和左倾极端。在⼀般情况下，我们追求中庸状态，容忍右倾和左倾，警惕右倾极端和左倾极端。极端标志着事物性质发⽣质变，如果要保留某种事物，必须防⽌极端状态出现；如果要改变某种事物，就必须促成极端。在现实中，⼈们往往顺着某种起点正确的倾向⽽不⾃觉地滑向极端，导致事与愿违的失败。另外，中庸状态可以看作右倾和左倾两种⼒量和因素的美妙配合，要达到中间状态，可以同时或者交替运⽤左倾和右倾。五分法具有普遍和强⼤的实⽤意义。例如，⽔的五态：冰、冰⽔、⽔、⽔⽓、蒸⽓；企业制度：苛刻、严格、合适、宽松、松散；性格倾向：懦弱、温柔、均匀、刚强、暴躁；⼈体：肥胖、丰满、匀称、苗条、削瘦；分析⽔平：琐碎、具体、平衡、抽象、空洞。这五种状态不是五个点，⽽是五个段。每个段都拥有⾃⼰的⼀定数学距离。即使同样属于温柔性格，甲⼈程度为60，⼄⼈为50。梦幻西游大唐官府
在五分法的基础上，可以发展出七分法。就是在极端前⾯突出⼀个点，称作极限，左倾极限和右倾极限。提出极限概念具有重⼤意义。它告诉我们，在趋向和接近极限时，事物状态逐渐发⽣重⼤变化，量变接近质变，此时必须加倍警惕，同时不必过分激动。
事物状态的五分及七分法如下图所⽰：
左倾极端--左倾极限——左倾——中庸——右倾——右倾极限--右倾极端
⼆⽣活中的中庸现象
凡是具有相当⽣活经验的⼈都会发现，⽆论在⼯作中还是在⽇常⽣活中，只有运⽤两种相反相成的⼒量才能获得成功。否则，就可能犯下错误，遭受损失。
我们国家拥有悠久的历史⽂化，积累了⼤量有关中庸律的俗语。其中，有许多俗语本⾝直接反映了中庸律。例如，物极必反、乐极⽣悲、最危险的地⽅最安全、失败乃成功之母。还有许多俗语构成⼀对对的⼀定⽭盾，要么反映了从极限到极端的质变，要么反映了左倾和右倾的独⽴作⽤或配合价值。细细品位，⼤有裨益，也⼤有情趣。
1，⼈为财死，鸟为⾷亡——饿死不⾷嗟来之⾷
前句表明多数⼈的主要⽬的在于财富，⽆可厚⾮；后句表明少数⼈的最⾼⽬的在于尊严，可以嘉奖。
2，⼈不为⼰，天诛地灭——舍⾝取义
前句表明多数⼈是⾃私的，后句表明少数⼈追求⼤义。
3，癞蛤蟆想吃天鹅⾁——燕雀安知鸿鹄之志哉
前句表明某⼈有超越性追求，如果超越⾃⾝潜⼒，则令⼈可笑；如果超越⾃⾝地位，则令⼈可思。后句表明某⼈有超越⾃⾝现实地位⽽符合现实潜⼒的志向，则令⼈可敬。
4，百尺竿头，更进⼀步——⼈⼼不⾜蛇吞象沉香如屑芷昔结局
前句表明⼈应该有上进⼼，后句表明⼈⼼太贪婪。有时，上进⼈的⾏为会被讥笑为贪婪。
5，鱼与熊掌不可兼得——⼀箭双雕
前句表明能⼒有限或客观压迫，不能同时争取多个⽬标。后句表明⼀种⽅法可以争取多个⽬标。
6，他⼭之⽯，可以攻⽟——东施效颦
前句表明他⼈的经验模式可以参考，为我所⽤，因此要学习他⼈。后句表明⾃⼰和他⼈存在层次和格式差别，不能胡乱模仿，否则适得其反。梅花的精神
7，虎⽗⽆⽝⼦——英雄莫问出处
前句表明家族影响巨⼤，个⼈会继承家族⼒量。后句表明⾃⼰个⼈的作⽤巨⼤，发奋图强，可以成就⼤业。
8，近朱者⾚，近墨者⿊——出淤泥⽽不染
前句表明环境对⼈影响巨⼤，后句表明⾃⾝独⽴，不受环境左右。
9，英雄出少年——⽼将出马，⼀个顶俩
前句表明青年⼈⾎⽓⽅刚，锐意进取，能够取得成功。后句称赞⽼年⼈经验丰富，能⼒⾮凡。
10，⼤⾏不拘⼩节——千⾥长堤，溃于蚁⽳
前句表明⼲⼤事情，不能拘束⼩节，以免分散能⼒和时间，耽误进程。后句表明⼩节在关键地⽅会引起连锁反应，最终引起灾难。
11，兵贵神速——欲速则不达
前句表明速度的重要，以快为好。后句表明⾼速度有时危害，相关条件不协调，或客观条件不成熟，
⾼速度会引起副作⽤，反过来危害⼤局。
我们还可以举出许多例⼦。这也许让⼀些⼈迷惑了。到底该选择什么⼿段呢？中庸原则必须加上系统地务实原则，⽤系统性克服中庸的变化，使得变化有序。什么情况下使⽤什么⼿段，要系统地考虑得失。在⽣活实践中不乏其例。往往沿着正确的起点和⽅向⾛下去，但中途不做变化，⾃⾝能⼒内部配合失调，或者客观条件变化，最终事与愿违。例如，引进国外技术固然有好处，但长期和重要如此，必然失去⾃我创新能⼒，永远落后于他⼈。对他⼈⼀味谦让，结果不被⼤家重视，遭到越来越多的欺负。因此，只有遵循中庸之道，运⽤左右⼒量，才能防⽌极端和⽚⾯，取得成功。
三⽣活中的五分和七分法
⽣活现象遵循中庸律，状态呈现五个和七个层次。明确不同层次，就能掌握事物属性，采取合理⼿段。必须指出，左倾极端和右倾极端对于中庸都是⼀种背叛，脱离原来事物，具有异曲同⼯的相似局⾯。
0，通式：极端左倾--极限左倾——左倾——中庸——右倾——极限右倾--极端右倾
1，能⼒：怪才--天才——⼈才——普通——智障——--傻⽠
怪才属于能⼒极端突出，其内在的发展不协调，脱离正常的⽣命规律。例如，巨⼈症。天才属于极限
能⼒，⽐⼈才的能⼒⾼出很多，拥有超乎寻常的观察、记忆和想象能⼒，例如爱因斯坦。傻⽠属于能⼒极端弱⼩，⼏乎等于零。者接近傻⽠。在这⾥特别强调的是智障者。他们在⼈中⽐例不⼤，但影响较⼤。他们介于普通⼈和傻⽠之间，既有普通⼈的特征，⼜有傻⽠的特征；既⽆普通⼈的特征，⼜⽆傻⽠的特征。俗语称之为“半吊⼦”，“⼆百五”。这个⽐喻来源于古代货币。那时把五百铜钱串起来称为⼀吊。半吊即⼆百五，⽐喻为不够整数，缺少⼼眼。作为⼀半普通⼈，他们具有⼀定能⼒和强烈的⾃尊⼼和利益，但是作为⼀半傻⽠，⼜思维狭隘偏颇短浅，性格紊乱，常常与正常⼈产⽣⽭盾。对此，正常⼈要清楚对⽅的缺陷，怀着⼤度的态度，不要与其⼀般见识。
2，⼈性：极端⽆私--⾮常⽆私——⽆私——普通——⾃私——⾮常⾃私-- 极端⾃私
极端⾃私者把他⼈当作⾃⼰的物品，肆意侵犯。极端⽆私者把⾃⼰当作他⼈的物品，⽢愿奉献。⼆者都失去正常⼈性。
3，意志：随便--圆滑 ——灵活——普通——坚决——顽强--顽固
什么属相不适合戴貔貅对于顽强的意志和作风，我们⼀向称赞有加。但是，再往前⼀步，就是顽固，执迷不悟。顽固者就是头碰南墙也不回头。对于圆滑的作风，也有⼈赞赏。但是往前⼀步就是随便。
上海户口申请条件4，性格：暴躁--耿直——刚强——普通——温柔——懦弱--卑贱
有些⼈喜欢粗鲁暴躁，却认为是刚强豪爽。有些懦弱⼈把处处逢迎他⼈当作温柔贤惠。
5，胆量：怯懦--⼩⼼——谨慎——普通——勇敢——豪爽--鲁莽
当然，各种⽣活事物的状态存在许多数量，不仅五个和七个层次。可以说，状态⽆限。但是，分为七个层次，既可以简化掌握，⼜当然胜过以前的⼆分和三分法。这样就可以⽐较准确地把握事物，采取正确的⼿段。
通过以上内容，我们可以发现，⽣活中存在⾼深的哲理。有时差之毫厘，就谬之千⾥。
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