二〇一六级高二上学期第一次阶段性考试
语 文 2021.10
本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题 共30分）
一、（9分，每小题3分）
1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）
①建立广泛的临时性同盟，从舆论上看，铄石流金，有利于主导国际舆论场；从经济上看，则有利于削减经济投入，摊薄战斗成本。
②有人认为特朗普是靠多年打拼积累的阅历进行了一次媒体战役，即通过大放厥词博得媒体的关注，从而获得免费的报道。
③这次《立法法》修改，连篇累牍46个修正案，整部法律条文增加十余条，被新华社盛赞为“迈向良法善治的里程碑”。
④元宝豆腐由富含高蛋白质的黑龙江非转基因大豆制成，在大连路人皆知，先后获得“大连知名放心品牌”“大连名牌产品”等称号。
⑤这些说法明显带有心情性，不能算作持平之论，既抹杀了罗振玉对王国维的挂念提携之功，也错把王国维看成了傀儡式人物。
⑥很多案例表明，公租房管理乱象背后往往存在着腐败问题，一些政策执行者上下其手、内外勾结，把公租房变成了“私家产”。
A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A．数据显示，移动广告市场增速保持在100%以上，估计到2022年，中国移动广告市场规模将超过2500亿元，牢牢占据着移动广告市场的第一阵营。
B．训练部推出《学校图书馆基本配备书目》，是为了以挂念家长和老师成为儿童阅读的合格守门人为目的，让他们从众多的图书中到适合儿童阅读的书籍。
C．近年来，该市留意农夫工返乡创业引领，通过政治上给荣誉、经济上给扶持、贷款低息或免息等措施，激励农夫工返乡人才大显身手。
D．中西部地区基层条件较为艰苦，为增加这些地区基层单位的吸引力，激励更多高校毕业生乐观投身中西部地区建设，国家将进一步健全服务保障机制。
3.下列各句中表达得体的一项是（ ）（3分）
A．王明确定李昊的写作水平：“您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。”
B．张磊过生日，接受伴侣的礼物：“既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。”
C．刘娟在纪念抗战成功70周年活动中，采访抗日女英雄时问：“老奶奶，请问您芳龄。”
D．75岁高龄的前院长说：“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”
4.在下面一段文字横线处填入语句，连接最恰当的一项是：（ ）（3分）
一个人在创作和观赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经受和传统习尚三个因素打算。________，________，________。________，________，________。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。
①它们的影响有好有坏
②我们应当依据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶
③接收多方的传统习尚而融会贯穿
④这三者都是很自然地套在一个人的身上的
⑤不易也不必完全摆脱
⑥扩充身世经受而加以细心地体验
A．②③⑥④①⑤ B．②⑥③④⑤①
C．④①⑤②⑥③ D．④⑤①②③⑥
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
人类社会存在于肯定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种方法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观看到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。
时间是人类用以描述物质运动或大事发生过程的一个参数。人们为了更精确 地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观看日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观看日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。具体记录时间的钟表的创造，大约是13世纪下半叶的事情了。
协调和规范各民族或国家体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的
公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开头使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观看，又参照了对太阳的观看而制定的。
我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中照旧占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。
为了到一个对农业生产极为重要、又精确 标识寒暑往来规律的计时方法，人们将一年365天平分为24等份，分别赐予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人创造节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当精确 ：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉动身而形成的，体现出对客观规律的精确 认知，相当科学。
以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史进展进程。表面上看来好像互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交叉使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。
（刘魁立《中国人的时间制度》，有删改）
5．下列理解与原文不相符的一项是
A．“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开头使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。
B．从感知、观看物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。
C．端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据为确立的，是我们民俗传统的一部分。
D．二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。
6．下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不全都的一项是
A．各民族或国家体内部公共时间制度的形成经受了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。
B．历法是时间制度的重要内容，依据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。
C．作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种状况在《淮南子》中已有记载。
D．时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史进展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。
7．下列理解和推断，与原文内容相符的一项是
A．为了更精确 地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或大事发生过程的参数。
B．阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是由于我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。
C．我国传统的二十四节气是古人依据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演化次序而制定的。
D．我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。
三、文言文阅读（9分）
阅读下面的文言文，完成8-10题。
萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令安抟之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。
二十八年，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗：小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦。使大小均熟，始为尽美。不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。
时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢、为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之害何可以止？”韩家奴对曰：“臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者，选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭渌江之东，戍役大率如此。臣闻唐太宗问臣治盗之方，皆曰：‘严刑峻法。’太宗笑曰：‘寇盗所以滋者由赋敛无度民不聊生今朕内省嗜欲外罢游幸使海内安静则寇盗自止’由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。愿陛下裁之。”
擢翰林都林牙，诏谕之曰：“授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。
韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家奴：“我国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”帝默然。
（选自《辽史·列传第三十三》，有删改）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分）（ ）
A．寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜/欲外罢游/幸使海内安静/则寇盗自止/
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