宗教异化的精神病理学分析
关于我国宗教坚持中国化方向的
几点思考
学习习近平总书记在全国宗教工作会议上的讲话的体会
中国的五大宗教是什么宫玉宽
㊀㊀习近平同志在２０１６年全国宗教工作会议上指出： 积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向㊂ 这句话是整个 讲话 的亮点，也是中国特社会主义宗教理论的创新点㊂本人通过学习习近平的 讲话 ，有以下几点体会㊂一 我国宗教坚持中国化方向的理论根据唯物史观认为，人们的社会物质生活过程决定精神生活过程㊂反过来，人们的社会精神生活过程也反作用于物质生活过程㊂这种反作用既可以是精神生活过程对物质生活过程发挥积极的促进作用，也可以是发挥消极的阻碍作用㊂
各种宗教思想中对彼岸世界的精神追求，它与现实社会的物质生活过程是相互作用的㊂如果这种相互作用是良性互动，那么，既有利于社会的发展，也有利于宗教的发展；如果这种互动不是良性的，那么，既不利于社会生活的健康发展，也不利于宗教自身的健康发展㊂任何宗教都包括两个方面，一是宗教思
想，其核心是宗教的基本教义㊂宗教的思想或者基本教义都包含着一定的世界观和价值观㊂二
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马克思主义宗教观研究（２０１７）
是宗教都是以文化的形式体现出来的，包括宗教礼仪㊁宗教体制㊁宗教建筑㊁宗教活动㊁宗教艺术等㊂前者为内容，后者为形式，两者是对立统一关系㊂
任何宗教，在它产生和发展过程中，都是由现实社会物质生产和生活决定的㊂它受两个方面的制约：一是部落或民族的物质生产和物质生活的制约㊂从原始时代至今，人类社会的个体都生存在一定的体中，或者是氏族 部落的，或者是民族 国家的，其物质生产方式和物质生活方式都各自具有自己的特殊性㊂与此相适应，人们的精神生产和精神生活也是多种多样的㊂宗教作为人们的精神追求，也必然是各具特㊂宗教作为思想和文化，都是隶属一定的部落或民族的㊂二是时代的制约㊂人类社会是不断发展的㊂某个时代的物质生产和物质生活都具有时代的特㊂一定时代的宗教，是那个时代人们对世界和人生的解释，宗教信众对理想境界的追求，具有时代的印记，并不可能超出那个时代㊂
世界性宗教，即三大世界宗教，产生之初也是民族性的，或者说，都是民族宗教㊂后来之所以成为世界宗教，其原因之一是其基本教义超越了民族的界限㊂另一个原因是不同民族的交往，不论这种交往
是和平的还是暴力的，都能使某种宗教传播到其他民族中去㊂事实上，历史发展至今日，在世界三大宗教在现实中，都具有民族性，不存在一个标准的样本，只是因为历史发展的同源性和基本教义的一致性才能称之为世界宗教㊂
宗教的发展包括历史上的传承和地域上的传播两个方面㊂世界三大宗教之所以发展到今天这种状况，是因为具备两个方面的特点：一是在时间传承方面，在其发展过程中，能够适应社会历史的发展而实现自我调整；二是在空间传播方面，在其发展过程中，能够视不同民族的社会现实和文化状况而实现自我调整㊂前者可以称为宗教发展的时代化，后者在宗教学上称为本化㊁本土化㊂所谓宗教发展要适应现实社会，既包括传承，也包括传播，两个方面都需要宗教神学家们对宗教基本教义做出适应时代和民族现实的阐释，而民众都是以自己
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