如果你是唐朝的⼀个农民，⼀年要交多少税？唐朝赋税制度解析
众多周知，张⼩渔是个唐粉。
作为⼀个现代⼈，喜欢哪个朝代，除了看⽂治武功、内政外交等，其实最关⼼的是，这个国家的普通⽼百姓过得好不好。
除了战乱年代，⼈民的⽣活，更多取决于什么呢？⽆疑是这个朝代的财税制度。
所以我们本⽂就来看看，如果你是唐朝的⼀个农民，⼀年要交多少税？
租庸调制：富⼈可以很富，但穷⼈不能太穷
中学历史课上，我们学过，唐朝的⽥赋制度，叫“租庸调”。
何为租？
假设你性别男，出⽣在初唐，那么，当你18岁成年时，国家会分给你100亩⽥地。
这100亩⽥地中，有20亩叫永业⽥，可以传给⼦孙，相当于你家的私产了；另外80亩，叫⼝分⽥，六⼗岁后，要还给国家，相当于租给你种，但你要交税。
交多少税呢？每丁每年向国家交纳粟⼆⽯，换算成现在的计量单位，⼤约是200⽄⾕⼦。
这个税负，可以说是⾮常轻了。收⼊缴纳⽐例，是四⼗税⼀，也就是说，收成40⽄，交1⽄税。汉代是三⼗税⼀，相⽐已经减轻不少。
这种国家配给农民的⽥地，就叫“租”。
各位可以在⼼⾥默算下，如果你有100亩地是什么概念？嗯，妥妥的⼩地主。
虽然80亩要还给国家，但20亩永业⽥，三代下来，你家也有60亩私产了。
但注意，你家的永业⽥，是不能随意买卖的。除⾮是遇到特殊情况：民户有⾝死，家贫⽆以供葬者，可听卖永业⽥。
这看似不⾃由，其实是个好事。不能私卖⼟地，⼀来可以防⽌⼟地兼并，⼆来，可以防⽌那些“崽卖爷⽥不⼼疼”的败家⼦败光家产。
为何在初唐时期，有这么多⽥地分给⼈民呢？
这其实是延续了北魏的“均⽥制”。北魏时期，北⽅战乱连连，⼈民流离失所，导致⽥地⼤量荒芜，国家税赋也随之减少，⼊不敷出。为了改变这种现状，北魏政府控制的⽥地，分给农民，农民向国家缴纳租税，并承担⼀定的兵役和徭役。
唐朝开国时，情况类似。
经过隋末战乱，到李唐统⼀全国时，民⽣凋敝，⼈⼝不⾜300万户，⽐隋朝巅峰时期的900万户，减少了三分之⼆。
⼈⼝急剧减少，⽥地⼤量荒芜，所以唐朝延续了“均⽥制”，将⼟地分给⼈民，轻徭薄赋，使得⽣产快速恢复，国⼒迅速得到了提升。
何为庸？
庸，就是徭役，是⼈民对国家的义务劳役。
⼀个国家，总会有很多公共⼯程，⼤到修长城这种国防设施，⼩到修路修渠，当然，还有皇家宫殿、官衙等。
那时候没有专职的⼯⼈，就得靠⼈民服役。这在历朝历代都⼀样。
那么，如果你是唐朝的⼀个农民，你⼀年要服役多少天呢？不多，⼆⼗天，如果碰到闰⽉的年份，则加两天。相⽐汉朝的三⼗天，⼤⼤减轻了你的负担。
如果国家这⼀年⼯程⽐较少，不需要你服役呢？那你需要每天交纳绢三尺，或布三尺七⼨五分，交⾜⼆⼗天即可。这在历史上有个名词，叫“输庸代役”。
相反，如果今年政府⼯程很多，⼆⼗天义务劳役外，还需要你多服役呢？放⼼，不会让你吃亏，加役⼆⼗五天，那你们家的“调”（布匹）就不⽤交了；加役三⼗天，那你家的地租和布匹都免了。
政府规定，每年的额外劳役，不得超过三⼗天。
何为调？
在古代的农业社会，描述⼀个幸福的家庭，我们常⽤⼀句话形容：男耕⼥织，桑⿇满圃。
家⾥的男⼈下地耕种，⼥⼈则在家养蚕织布。
男⼈种⽥交地租，那么，咱们⼥同胞是不是也要为国家做点贡献呢？
要的，那就是把布绢贡献点给国家。
每个家庭，要交纳绢⼆丈、绵三两或布⼆丈五尺、⿇三⽄，这就叫“调”。
汉唐赋税制度⽐较
介绍了租庸调，我们简单将汉代和唐代的赋税制度⽐较⼀下。
在汉代⽂景之治时，也是轻徭薄赋的典型，汉⽂帝甚⾄创造了个历史：前167年，他曾颁布“除⽥之租税”的诏令，免除全国地租。
但汉朝⽥地是可以⾃由买卖的，如此⼀来，到后期时，⼟地兼并越来越严重。勋贵豪绅庄园万亩，贫民却为⽴锥之地，只能租地主的地耕种。地主收佃农的租，⾼达⼗分之五，但却只⽤向国家缴纳三⼗分之⼀。
如此⼀来，富了地主，苦了贫农。
除了⽥地外，盐铁等⽣意，由民间商⼈⾃营。
但到了汉武帝，国家频繁对外征战，军费激增，国库⼊不敷出。怎么办？汉武帝想到了⼀个办法：让商⼈捐钱。
到了⾃⼰包⾥的钱，再拿出来⽐较难，商⼈捐钱不积极。
这下汉武帝不⼲了，普天之下，莫⾮王⼟，⼭林河海都是朕的，我允许你们煮海为盐，开⼭炼铁，现在国家有需要，你却不想做贡献？
那好吧，以后⾃然资源都收归国有，私有企业都关了，将盐铁改为国营，收⼊归国库。
这种“盐铁政策”，为民有经济戴上了⼀个紧箍咒，不让民间太富。
但另⼀⾯，因为⼟地⼤量兼并，底层⼈民却很穷。
相⽐之下，唐朝的租庸调制，使⼈民“耕者有其⽥”。有丁就有⽥，有丁有⽥就有家，⽼婆孩⼦热炕头，挺好。
⽽商业上，唐初并不限制，商⼈⽐较⾃由，⽽且不⽤交税。当然了，代价就是地位很低，⼠农⼯商，排在最后。
这样⼀来，唐朝富⼈可以很富，但穷⼈不会让你太穷。
不过我要强调⼀句：这种⼈民的理想⽣活，只局限于初唐。
为啥？往下看。
租庸调的⽡解
任何好的制度，随着社会发展，总会出现各种各样的问题，租庸调也不例外。
⾸先，⼟地不够分了
唐初⼟地分配政策，有⼀个巨⼤的Bug。
在初期时，因为⼈⼝少，⼟地多，政府有⾜够的⼟地分配给农民。
可是，随着国家⼀统，休养⽣息，⼈⼝会越来越多，⽽且成为私有的永业⽥也代代累积，如此⼀来，可分配的地少了。
中了500万要交多少钱税贞观年间，唐朝⼈⼝还只有300万户左右，到了武则天神龙元年，涨了⼀倍，达到了615万户。发展到⽞宗天宝年间，⼈⼝达到巅峰，达到了900多万户。
⼈⼝涨了三倍，⼟地却只能那么多，如此⼀来，新增⼈⼝就不能保证分到100亩地。
但不合理的是，租庸调是按定额收取的。
也就是说，虽然你家的地变少了，但摊派到你头上的税，并没有变少。
这谁受得了。
发展到⽭盾最激烈的时候，⼀些底层贫民只能逃亡，以避免税负。
其次，不⽤交税的特权⼈开始兼并⼟地
其次，不⽤交税的特权⼈开始兼并⼟地
每个朝代，都存在着⼀些“不⽤交税”的特权⼈。
唐朝⼈分为两种，“课户”和“免课户”。
课户就是普通⽼百姓，很抱歉，你种国家地，就得当差纳粮。
免课户呢，嗯，拥有⼤⽚⼟地。⽐如，你是有爵位的贵族，或者五品以上官员，可以分到五顷到⼀百顷的永业⽥；你是有军功的军⼈，根据级别，可以分到六⼗亩⾄三⼗顷的永业⽥。关键是，你不⽤交税。
除了贵族、官员不⽤交税，还有个⼤家容易忽视的——寺院僧尼也不⽤交税。
如此⼀来，产⽣两个问题：
⼀些课户想⽅设法取得功名，有了⼀官半职，或者⼲脆出家，就成了免课户；
另外，虽然⼟地不能随意买卖，但⼀些底层⽼百姓实在混不下去了，迫于⽆奈，于是私⾃将⽥产转让给免课户，政府也很难管得过来。
于是，⼟地兼并，这⼀历史性太难题，还是在唐朝出现了。
最后，租庸调的⼤难题：账籍统计
租庸调之所以能顺利实施，靠的是严密的账籍。
该收你家多少租，多少调，依据是户籍；户籍之外，还有⼀本“账”，统计的是壮丁男⼦，按这个账本记录，来派“庸”，也就是徭役。
唐代的规定是，⼀年造⼀次账，三年造⼀次籍。
账籍分三份，⼀份存县⾥，⼀份送州，⼀份呈交户部。
这个活，不轻松。
国家这么⼤，经常要调查、登记、改动、校对，⾮常⿇烦。
就算是现代社会，有公路，有车，有电脑，有通讯设备，很多年进⾏⼀次⼈⼝普查，也是很难的⼀件事，就这条件，还存在很多⿊户。
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