《送东阳马生序》文言知识整理
一、文学常识
1、宋濂：明初文学家、政治家，字景濂，号潜溪，宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
2、赠序，始于唐代。是文人临别赠言性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许之辞。往往因人立论，阐明某些观点，言辞恳切而意味深长，相当于议论性散文的写法。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
二、文白互译
原文：余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dài）。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chìduō），愈恭，礼愈至，不敢
出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qiè）曳屣（yè xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则緼（yùn）袍敝（bì）衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘（qiú）葛之遗（weì），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余。撰长书以为贽（zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文：我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，
（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
三、基础知识
1、通假字
送马东阳马生序翻译 四支僵劲不能动（“支”通“肢”，肢体）
同舍生皆被绮绣（“被”通“披”文中是穿的意思）
2、古今异义
余幼时即嗜学（古义：我；今义：剩下。）
媵人持汤沃灌（古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水。）
走送之（古义：跑；今义：人或鸟兽的脚交互向前移动。）
日再食（古义：两次；今义：表示又一次。）
以是人多以书假余（古义：借；今义：跟“真”相对。）
尝趋百里外（古义：快步走；今义：表趋向。）
右备容臭（古义：气味；今义：臭气。）
3、一词多义
和 ：久而乃和（暖和）
言和而夷（谦和）
以： 俯身倾耳以请（来）
人多以书假余（把）
以中有足乐者（因为）
之： 每假借于藏书之家（的）
走送之（代“假借于藏书之家”的书）
当余之从师也（用在句子的主谓之间，取消句子的独立性）
4、词类活用
腰白玉之环（名词作动词，腰佩）
手自笔录（名词作状语，用笔）
寓逆旅（名词作动词，住）
5、 倒装句
1、弗之怠 否定句中代词作宾语要前置，应为“弗怠之”。
2、每假借于藏书之家。介词结构后置，即“每于藏书之家假借”。
四、课文分析：
㈠、课文结构梳理
第一段：记述自己青少年时期求学的经历。
第一层：叙述幼时求学的情形。写出求学的勤和苦。
第二层：叙述成年后求师的情形。写出求师之难和作者求知的渴望和决心。
第二段：写从师求学的艰苦情况。
第一层：写从师求教道路的艰辛。
第二层：叙述生活的简朴，与“同舍生”作比较，说明作者一心向学、不追
求“口体之奉”的情况。
第三层：总括全段，说明学有所成的原因。
第三段：描写马生等在太学中求学的情形。
第一层：写马生等在优越环境中学习的情形。
第二层：总括全段，说明学有所成的原因
㈡、中心思想
作者通过叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。（文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。）
㈢、对课文的理解：
1、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
是为了勉励马生专心向学，刻苦自励。
2、作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难？
幼年读书的艰难；成年从师的艰难；求学生活条件的艰难。
3、作者成人后求师的艰难，包括哪三种情况？（高度概括回答即可）并从文中出几处形象描写的例句。
叩问之难：“门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”
旅途之艰：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”
生活之苦：与同舍生的对比：“日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。
4、文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？
统领全文，为全文定下基调。
5、第二、三段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？
对比，增强说服力，突出中心。
6、作者幼时借书抄书来读，其原因是什么？
是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾来决定的。
7、“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？
用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。
8．“先达”对弟子“未尝稍降辞”，这种态度可取吗？为什么？谈谈你的理解。
无论赞同与否，言之成理即可。
示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。
示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德”
9．作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？
他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。
10．作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣„„烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？
他以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，实在是难能可贵的。
11、根据课文内容填空。
⑴．揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学。
⑵．最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸。
⑶．表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
⑷．其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
㈣、迁移拓展。
1、应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”，专心致志。这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
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