关于旌忠寺旅游资源的调查报告
首言
为达成对本学期旅游资源学课程的完整学习，经由赵金霞老师研究通知并自行组织了本次的旅游单体调查。本小组成员为25号陆明玲、08号贡亚辉以及28号桑佳，我们所进行的调查景点为旌忠寺。我们于本学期第10周接到通知，并利用接下来两周的空闲时间前往旌忠寺对其现在的状况进行了实地的考察。
旌忠寺，位于位于扬州市汶河路文昌阁附近，属广陵（老城）区管辖范围。经过详细的实地考察与对其历史资料的分析我们对其历史，特，发展等各方面进行了一个大致的结论，并及时的完成了统计、填表等作业。现将调查结果给予书面形式进行告知。
一、旌忠寺旅游环境
1. 自然环境：扬州地处江淮之间，属于北亚热带湿润气候区。主要气候特点是：盛行风向随季节有明显的变化。春季多东南风，秋季多东北风。冬夏季较长，春秋季较短。四季分明，气候温和，无霜期长，自然条件优越。扬州市辖区北部地形为丘陵，京杭运河以东和沿江地
貌为长江三角洲漫滩冲积平原，地势平坦。扬州的城市特就是“人文、生态、精致、宜居”，扬州人正围绕这一定位，做好文化的传承与挖掘，努力把扬州打造成一座更具有国际美誉度的名城。荣获2006年度中国唯一的“联合国人居奖”。
2. 社会环境：扬州既是风景秀丽的风景城，又是人文荟萃的文化城、历史悠久的博物城。这里有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城遗址，明清私家园林，众多的人文景观，秀丽的自然风光，丰富的旅游资源，多少年来吸引了大量的中外游客.扬州是国务院1982年首批公布的24座历史文化名城之一，人文景观丰富，名胜古迹众多，古典园林兼具“南秀北雄”艺术风格。从2000年开始扬州每年定期举办“烟花三月”旅游节和“二分明月”文化节，促进旅游业的发展。
3. 经济环境：综合：扬州地处江苏省中部、长江下游北岸、江淮平原南端，是上海经济圈和南京都市圈的节点城市。向南接纳苏南、上海等地区经济辐射，向北作为开发苏北的前沿阵地和传导区域，素有“苏北门户”之称。
1）、农业农村稳步发展，扬州已成为了我国重要的商品粮生产基地。
2）、扬州工业综合实力较强，在江苏省内仅次于苏州、无锡、南京、常州、南通，列第六位。扬州工业已形成以汽车船舶、石油化工、机械制造等三大产业为支柱，以“三新”产业为特的发展格局。
3）、固定资产投资总量持续快速增长。投资结构继续调整。重大基础设施建设加快推进。
4）、财政收入增长较快，财政支出结构优化，金融平稳运行，人民币存款强劲增长，资本市场发展壮大，保险市场发展良好，旅游业持续较快发展。
4. 周边地区经济与社会环境：扬州市南部濒临长江，与镇江市隔江相望；西部与南京市、天长市交界；北部与淮安市接壤；东部和盐城市、泰州市毗连。
1) 镇江市地处沪宁工业带、长江和运河十字交汇点，具备发展基础工业所必要的港口、交通、能源、水利、用地及城市依托等优势条件。镇江在历史上就是长江南北重要的商品集散地，市场发达，商贸流通发达。镇江经济发达，电子、造纸、化工、机械、建材是重要的支柱产业。镇江临江近海，水陆交通极为便利，为国家级水路主枢纽和省级公路主枢纽城市。沪宁高速公路、京沪铁路、沪宁二级公路穿市而过，拥有现代化的通讯体系。镇江
港是全国主枢纽港之一。1978年，镇江被国务院列为对外开放城市。1986年，镇江被国务院列为国家历史文化名城；1988年，被国务院列为沿海经济开放区。
2) 南京是副省级城市，江苏省省会，长三角地区第二大城市，国家历史文化名城，国家综合交通枢纽，国家重要创新基地和科技创新中心，现代服务中心、现代服务业基地和先进制造业基地，长江航运物流中心，滨江生态宜居城市，长三角辐射带动中西部地区发展的重要门户城市，联合国人居署特别荣誉奖获得城市，亦是2014年第二届夏季青年奥林匹克运动会举办城市。南京禄口国际机场是我国大型枢纽机场、华东地区的主要货运机场、航空货物与快件集散中心，目前已开通了南京至洛杉矶、芝加哥、莫斯科、东京、新加坡、曼谷、金边、首尔和香港、澳门、台北等城市（或地区）的客货运航线，与国内外70多个城市通航。
5. 旅游区发展状况：旌忠寺现为扬州佛教协会驻地，为扬州八大寺庙之一，在江苏、扬州都有一定的知名度。但相对于扬州的大明寺等名声很大的寺庙或旅游景点，旌忠寺的开发情况还不是很好，在全国的知名度不够，游客来扬州所选择游玩的景点很少有旌忠寺。虽处于市中心，但地理位置不够突出，小巷深院很容易被有人忽略。因而，为了能够吸引更
多的游客，无论是寺庙的整体建筑和历史价值，还是周边的交通情况等，都有待改善，进行深入开发。
二、旌忠寺旅游资源状况
1. 资源类型：属于建筑与设施类中的综合人文旅游地类中的宗教与祭祀活动场所。旌忠寺为佛教律寺。
2. 分布：旌忠寺位于扬州市汶河路文昌阁附近。
3. 成因：关于旌忠寺相关历史文献资料多有记载。据明代杨洵、陆君弼等撰修万历《扬州府志》载：“梁文选楼，大业拾遗记，有梁昭明太子文选楼，炀帝当幸焉，相传今太平桥北旌忠寺乃其故址。”陈大建中（569-582年），天台僧智顗大师来扬弘法，兴建寺庙，就文选楼遗址建寂照院。隋大业间（605-618年），其弟子智藻宏扬天台教义于寺中，隋炀帝亲临听讲，使寂照院成为当时名刹。南宋隆兴中（1163-1164年）祀忠武王岳飞，改名为功德院，至咸淳间（1265-1274年），赐名旌忠寺。元重建大殿，明、清屡经修建。寺额旧题兼有“文楼旌忠”四字。光绪三十年（1904年），在疏理沟道时，得宋人隶书“旌忠寺”石额，
易之。又于寺外立圈门，额“古文选里”。经过近年来的扩建重修，近代扬州八大寺之一的旌忠寺整洁干净，实现了儒佛合一。旌忠寺初曾为扬州扬剧团占用，后为佛教协会办公和佛事场所。
4. 特：主建筑在一条中轴线上，其中大雄宝殿历史最久、最具特。
其建筑特主要表现在：
1) 大殿柱梁取材珍贵楠木。
2) 至今乃存宋代宋式建筑遗构。这在扬州其他遗存古建筑中难见。
3) 楠木柱下鼓磴不是常见石材作鼓磴，而是用木材做鼓磴，古代称之为“櫍”。木材为珍稀铁犁木制作。称之铁犁木的木材非同一般木材，其特点是下水沉而不浮，遇火不易烧着。
4) 大殿翼角挑出深远，反宇向阳，翼角端两侧渐起如鸟翅展示翘椽檐头呈斜面形，亦状似象牙顺势而就，突出翼角轻盈柔和缓曲之美，这是扬州本地传统古建筑中翼角椽头造型独具特，与北方传统古建筑中翼角椽头呈秃圆呆板之形不同。
5) 南通周边城市旅游景点殿内原历史遗存金砖（大方砖）铺就地面，其中在正间偏西一块金砖面呈深凹僧人脚形印记，传说是历史上僧人因长年坚持练功磨擦所致。在1988年修复大殿时乃按原地原位原状铺就。但可惜的是在数年前有人将原金砖地面全部拆光改铺现代砖饰，美其名“好看”，殊不知失去真古董的价值。
6) 大殿随着历史年轮而低于室外道路地面，这反而见证大殿存世之久远。因为随着历史变迁，室外道路因人为破损，交通、排水因多次整治而多次垫高，而寺内大殿一直未动，亦未随历史变迁而垫高，反之更低于其外地坪，这就更见证大殿年代的历史价值。
5. 功能：旌忠寺为佛教律寺，现为扬州佛教协会驻地，为扬州八大寺庙之一，是宗教活动场所。
6. 结构：旌忠寺山门殿坐北朝南，呈八字形、屏风状，彰显高耸庄穆。入内山门殿、大雄宝殿（大殿中央供毗卢佛，两旁是帝释、梵王二天王；大殿左右两侧供二十诸天王；大殿梁架上塑一千尊小佛，“千佛绕毗卢”；佛坛后是“海岛观音”像。殿后新置两座砖砌三层小宝塔。念佛堂内供“西方三圣”，即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，对大殿现场认真测绘查勘，大殿面阔五间，通面阔为15.10米，进深12.96米，建筑面积195.69米。殿内重檐
歇山式。下檐高3.35米，上檐高4.95米，屋脊高1.60米，总高度为12.83米。）、藏经楼（藏经楼的下层是法堂，供释迦牟尼玉佛一尊，系缅甸佛教徒所赠）。
7. 开发现状：1981年12月，经江苏省政府批准，旌忠寺为扬州市开放寺庙之一。僧众已陆续回寺修持，佛事活动亦已恢复，经多方募化，自1984年起已开始全面修建。大雄宝殿已重修升高，于1988年12月竣工；殿内佛像，全部重塑，1991年9月完工(1988年根据佛教协会和市文管会对大雄宝殿进行修复，修复的要求和原则主要有两点：一是将原大殿在原有地方连同台基整体向上增高0.50米，以便和前后左右建筑高低错落有致，突出其殿宏伟之势。二是要符合《文物法》“在进行修缮保养的时候必须遵守不改变文物原状为原则”)。旌忠寺1962年定为市级文物保护单位。今为扬州佛教协会驻地。
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