宋代官、哥、汝窑烧造历史及窑系直证
宋代官、哥、汝窑烧造历史及窑系直证
前言:
①本直证以史物为据，直述宋代官、哥、汝窑及窑系烧造演进脉络；
②阅看本文，请参阅本人《头条》:《北宋，柴窑消失之谜与汝官窑创烧的时间节点及演进脉络考略》、《北宋，哥窑瓷器出现的时间节点及演进脉络考略》、《宋代，官窑烧造演进脉络考略》等三篇文章；
汝
③本直证资料来源:a民间收藏品；b《宋瓷轶事》；c百度百科；d；e藏品图片。
一，官窑及官窑系
官窑是宋朝对其官家自置窑口的称谓；官窑由宋代率先开创，并有文献记载与史物《官窑》铭文字样相互印证。
宋太祖朝创烧的《宋煌官窑》瓷器，约961年~963年时间节点就出现了(如下图例)
[北宋官窑]《白釉金丝铁线梅瓶》
《宋煌官窑》铭文款识上，一个'煌'字，就把其御制窑的地位凸显了出来，这是宋朝建国初期出现的第一款″官窑'铭文的瓷器，也可以直证为宋朝官窑的0号器物。该器物的物理特征是唐朝、五代的已知著名窑口，如:《越窑》《定窑》《汝窑》《长沙窑》《邢窑》《磁州窑》《耀州窑》《银光窑》《柴窑》《黄堡窑》等窑系瓷器所没有的，因此，我们可以直证《宋煌官窑》瓷器，为宋太祖朝创烧，窑口疑似建在商丘清凉寺。
宋太祖驾崩后，《宋煌官窑》铭文便被《大宋哥窑》铭文所取代(详见第二小节:哥窑内容)；约宋太宗太平兴国元年~二年，即976年~977年《大宋官窑》铭文款识瓷器出现。至此，《大宋官窑》铭文一直延续使用到南宋灭亡，它是宋朝官窑的主流款识，亦是通用款识。
976年的《大宋官窑》，在《宋煌官窑》原有烧造技艺基础上，作了二点改变:①烧造温度提高至1200度以上；②增施了一次透明釉焙烧。这就是官窑瓷器'釉莹润'及'聚沫攒珠'的原因。本款器物与上款器物一比对，就明白了。
宋太宗为了脱离《宋煌官窑》的影子，逐谕修内司在烧造《大宋官窑》时'细加有别'，这就派生出了北宋官窑单一开片器物的问世。
实际上是这款器物较《宋煌官窑》器物少了①'惊'金丝②浸渗的工艺或工序。
多了一道透明釉焙烧工艺后，其釉面沉静幽亮，釉厚如堆脂，温润如玉，釉光沉稳而养眼。
这就是宋太宗理想中的、流传千古的器物！
《大宋官窑》铭文款识瓷器，是宋太宗钦定铭文，由修内司主导，约于980年时间节点烧造成功，在整个宋朝的官窑系里，这款瓷器是唯一可与哥窑器媲美，并超越哥窑器的官窑瓷器。
由于宋代各朝皇帝的审美差异，以及各朝代政治、经济、文化等诉求不同，至使官窑瓷器种类变得繁杂，但特征主线仍是以'铁足紫口'为首，其物理表现各异，有单开片、冰裂纹、鳝血纹理、金丝铁线等。
《宋煌官窑》窑口也在其烧造演进变化中派生出了《大宋官窑》、《汴京官窑》、《東京官窑》、《昌平窑》、《郊坛官窑》、《郊坛下官窑》、《修内司窑》(杭州老虎洞窑)、《龙泉琉田窑》等。
《汴京官窑》在北宋167年历史中，出现过3次以上，每次均代表不同的皇帝或年代。因为人文元素较丰富，笔者另拟文章直证。
北宋《郊坛下官窑》
《郊坛官窑》的胎土枯竭后，才在相隔几公里外的郊坛下重置官窑口，史载称其《郊坛下官窑》，时间节点在政和年间。
《昌平窑》官、哥器同时烧造，窑址疑似在北京昌平县境内。
这个铭文款识之'宣政年间'，不是政和、宣和不同纪年的合称，宣政是宣和的另一个别称，只是史籍上不曾记载而已，有些史物上有'宣政二年'的纪年铭文记载就是例证；'東京官窑'疑似地方政府(开封府)为讨好皇帝而置建的窑口，所谓置建，不是花银子重新建造，東京官窑原本就是一处地方私家窑口，由于某种原因被充公或兼并成了政府财产，这从汉文化脉络里是解读得通的。'汴京官窑'与'東京官窑'有级别上的区别，这好比中央企业与地方企业的分别。
《東京官窑》为汝、官混烧窑口。
此器铭文《宣和庚子京师置器臣庶勿用》，吻合南宋顾文荐《负暄杂录》及叶窴《垣斋笔衡》'宣政年间京师自置窑烧造'的史料记载。顾文荐、叶窴只知'京师置窑'，但不知此窑所烧瓷器之旷世绝伦！
这款瓷器是北宋最后一个官窑口创烧的最后一款北宋官窑瓷器，它汇聚了哥窑、官窑、汴京官窑(冰裂纹)三重最高制瓷的技艺；它是北宋官窑的最后绝响，亦是北宋瓷器的完美句号！
'京师置器'的铭文，说明窑口建得很仓促；随手书写的铭文款识又证明了宋徽宗在宣和庚子年的窘迫；而'臣庶勿用'的皇权限制，更折射出此器物的弥足珍贵。
南宋未期杭州凤凰山老虎洞《修内司窑》，其底圈足表现，明显受龙泉窑影响或左右。
至南宋未年，宋朝官窑历经320年的发展，业已形成了各具特的官窑体系。这些官窑系虽各自方阵，但其物理特征上，仍旧传承了《宋煌官窑》的″铁足紫口'，与《大宋官窑》的'聚沫攒珠'等血脉。换句话说，宋朝官窑瓷器的烧造技艺，一直是传承有序的。
二，哥窑
哥窑创烧于961年~976年，系宋太祖趙匡胤创烧，哥窑的前身为《宋煌官窑》，宋太祖驾崩后由其皇弟趙匡义接烧，由于此窑是皇哥趙匡胤创建，所烧瓷器故称之为《哥窑》，哥窑即为'哥哥的窑口'的意思。这就是民间史传'官哥不分家'的出处。
由于《宋煌官窑》铭文本身就带'煌'(皇)意，所以，宋太宗接烧初始就钦定为《大宋御哥》，《皇宋御哥》，后来宋太宗执政未期(约980年左右)，为了同步于《大宋官窑》《大宋汝窑》的铭文，就具名了《大宋哥窑》的铭文。
在宋朝320年历史中，除了字体的不同外，无一任皇帝敢篡改《大宋哥窑》的铭文。
下面图例，看官们可自行比对:
《宋煌官窑》为961年~976年宋太祖朝烧造，其金丝铁线、铁足紫口，历史上首次出现。
《大宋御哥》为976年~977年宋太宗朝烧造，它是哥窑的1号器物，那上面款《宋煌官窑》就是哥窑的0号器物，二款器物物理特征完全相同，如出一辙，它们是同窑同技艺烧造，它们坐实了'官哥不分家'的史物证据。
这款《大宋哥窑》器物，稍后于上款《大宋御哥》，约980年左右烧造，其物理特征仍与上二款器物如出一辙。
哥窑烧造演进历史从宋初至元初历时350多年，其中南宋早中期由于战争原因，停烧了20多年，其余时间段均末断烧。
《大元清凉寺御哥窑制》铭文瓷器，应为大元大德年间，约1300年左右的器物，它的出现印证四个事实:一是商丘清凉寺确实是哥窑窑口所在地；二是哥窑窑口在南宋时保留完整，从未停烧；三是哥窑从创烧到断烧只有这一个窑口；四是元青花并非元朝皇室的唯一御用瓷器。

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