读蔺相如有感
读蔺相如有感
蔺在司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》中记载:蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。缪贤对赵王曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣,曰:‘君何以知燕王?’臣语曰:‘臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手,曰“愿结友”。以此知之,故欲往。’相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。’臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。”于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召臣议,皆曰‘秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!且以一璧之故逆强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨;得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱,欲以击柱。
相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷⒅,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。秦王斋五日后,相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使:至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王与臣孰计议之。”
其后秦王使使者告赵王,欲与王为好会于西河外渑池。秦王饮酒酣,曰:“寡
人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年某日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请秦盆缻秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。于是秦王不怿,为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日,秦王为赵王击缻”。秦之臣曰:“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿。”
渑池会结束以后,由于相如功劳大,被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。” 卒相与欢,为刎颈之交。
蔺相如原本为赵国宦官头目缪贤家的一名舍人。惠文王时,得楚“和氏璧”,秦昭王闻悉,遗书赵王,愿以15城易璧。蔺相如在这危难关出使秦国。秦王接见赵使,接玉后又无意偿城,蔺相如智索国宝,严辞揭穿。秦人欲以武力夺回璧玉,蔺相如“怒发冲冠”,“举璧睨柱”,表示与国宝共存亡的决心,取得了如“完璧归赵”的胜利。前279年(赵惠文王二十年),秦、赵“渑池会”,蔺相如自报奉陪赵王赴会,他以机敏和雄辩,阻止了秦的欺侮和胁迫。廉颇是赵之良将,拜为上卿。蔺相如因外交斗争的功大也拜为上卿,且位居廉颇之上。廉颇欲侮辱之。针对廉颇的挑战,蔺相如每遇上朝,常称病不去,不与廉颇争位次,道遇廉颇,多引车避匿。他曾向门人表白心迹:“强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎相斗,其势不俱生,吾所以为此者,先国家之急而后私仇也。”由于他善自谦抑,相忍为国,使廉颇悔恨交加,负荆请罪,遂成刎颈之交。
在缪贤亡赵走燕的事情上,蔺相如深刻地看到,人们处理任何事情的深层原因,在于实际的利益与力量的格局。宦官缪贤在赵国与燕国的政治关系中,只不过是个小小的卒子,燕王拉拢缪贤,绝非缪贤本人有甚特别之处,仅仅因为缪贤是特定政治格局中的一个可以利用的棋子。缪贤看不到这一点,蔺相如敏锐地觉察到了。这就是政治上的远见卓识。未见其人,先闻其声,蔺相如还没登场,就
已经先声夺人。赵王与廉颇诸大臣是一筹莫展,蔺相如却决断明了,蔺相如把握住了一个"秦强而赵弱"的现实,以及取舍的标准"曲直"。说明他看问题更深刻,更能把握住关键,政治头脑敏锐。面对强敌,蔺相如做到了有理,有利,有节。主动呈上和氏璧,只是此行最基本的政治姿态;一旦发现秦王无意偿赵城,又以璧有瑕疵收回和氏璧,这是维护国家的尊严与利益;请求秦王必须斋戒五日,以示诚意与虔诚,这是拖延时日,属于谋略;最后完璧归赵,则是基于人格中的勇敢与胆略。蔺相如每走一步,都建立在对时势的把握与走势的预测之中,既没有逞匹夫之勇,也没有落入过分的谋略所带来的阴柔,虽然如同走钢丝,但他的分寸与力度却拿捏得很好。当然也有人认为蔺相如出尔反尔,但作为弱国之臣子的蔺相如,其所有的言行,无非是为了国家的自保。人为刀俎我为鱼肉,此时的一诺千金岂不是愚蠢与犯罪?他承诺与秦国交换城池,不能等同于市场交易;双方的博弈,既不在于一个城池的得失,也不在于和氏璧的去留,而
在于一个国家的生死存亡。秦国对赵国一是试探,二是羞辱,三是伺机虏获。蔺相如看起来很主动,实际上他是被动的,他不过是在进攻的外衣下小心谨慎地防守,因为赵国是弱小者,他没有更好的选择。他维护的尊严是脆弱的,经不起秦王的一击。相如以“口舌为劳”却“位居廉颇之右”,这引起了廉颇的不满,扬言“见相如,必辱之”。由此可以想象,赵国满朝文武对相如的擢拔满怀嫉妒。蔺相如出身卑贱,容易被人看不起;又属于火箭式上升的国君新宠,自然更容易招致嫉恨。如何处理这些矛盾,是摆在相如面前的又一个难题。而接下来的所作所为,充分展现了他的智慧远见以及顾全大局的精神。蔺相如严格地区分了敌我矛盾与人民内部矛盾,因而采取了完全不同于对付秦王的方式。他一忍再忍,“相如每朝时,常称病”“不欲与廉颇争列”“望见廉颇,相如引车避匿”。蔺相如明白“俩虎共斗,其势不俱生”的道理,始终将赵国的利益摆在首位。看他对廉颇的忍耐与宽容,只有富有责任感的人才可能做到。就死也许只需一时的勇决,而忍辱负重却需要坚强的精神力量。
司马迁不仅在《廉颇蔺相如列传》的字里行间对蔺相如赞赏有嘉,而且在这篇传记的后面感慨到:“知死必勇,非死难者也,处死者难,处死者难。蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣。”
读(明代·王世贞)《蔺相如完璧归赵论》:“蔺相如之完璧,人皆称之。予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也!且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城,而绐赵璧,以一璧故,而失信于天下,臣请就死于国,以明大王之失信!”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之,而归直于秦?是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市,武安君十万众压邯郸,而责璧与信,一胜而相如族,再胜而璧终入秦矣。吾故曰:蔺相如之获全于璧也,天也。若其劲渑池,柔廉颇,则愈出而愈妙于用。所以能完赵者,天固曲全之哉!”
蔺相如完璧归赵,人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。
秦国以十五座城池的空名,欺诈赵国以和氏璧。这时说它要得到璧是实情,而不是借此以窥视赵国。赵国知此实情就不给,不知此实情就给;知此实情而惧怕秦国就给,知此实情而不惧怕秦国就不给。这只要两句话就能解决了,为何既惧怕它而又去激怒它呢?
而且秦国想要得到玉璧,赵国不给,双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去玉璧而秦国不给城,其曲在秦。秦国给城而赵国收回了玉璧,其曲在赵。要想使秦国理屈,则不如放弃玉璧;害怕失去玉璧,则不如不给。秦王既然按照地图划给了城池,又设九宾之仪典,斋戒之后才接受玉璧,其势已是不得不给城的了。如果秦王得到了璧而不给城,相如便可上前陈述:“我本来就知道大王是不会给城的。这璧不就是赵国的一块玉璧吗?而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王以一块璧的缘故,而抛弃了十五座城池,十五城的百姓,都会深深怨恨大王象草芥一样抛弃了他们。大王不给城,而骗去了赵国的璧,为了一块璧的缘故而失信于天下,我请求死在这里,以表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还玉璧。而当时为什么要派手下的人藏璧逃离,从而使理直的一方归于秦国呢!当时秦国
并不想与赵国关系破裂啊。假如秦王怒斩相如于市上,再派武安君率十万大军逼临邯郸,责问璧的去向以及赵国的失信,一次获胜可使相如灭族,再次获胜玉璧终究还得属于秦国。
因此我说,蔺相如之所以能保全玉璧,那是天意。至于他在渑池对秦国的强硬较量,以柔韧使廉颇惭悟,就越来越显得高妙了。而他之所以能完璧归赵,的确是上天在偏袒它啊!
对照课文深入挖掘:在春秋战国时期,“国”是指都城,一般指周天子所在地,而非国家。各诸侯
只是拥有封地,不能算国家。在蔺相如那个时代,似乎忠于国家的思想比较薄弱,如有名的苏秦和张仪,他们两人就似乎没有什么忠于祖国的概念,只要哪个君王欣赏他,他就会全力效劳,根本没想过自己是哪国人,还有孙武、商鞅和李斯等等。从蔺相如的身份上看,他是个门客,可以看作是游说天下的纵横家这一类,“完璧归赵”是他跻身上层社会的一个绝好机会,所以,他不管如何也不会放过这个机会的。可以把蔺相如定位在谋士这一角上,但不可完全否定他对赵国的感情、他的胆识和他的智慧。首先,在完璧归赵这一事件中,蔺相如的分析还是有见地的,同时他是以自己的性命去争取赵国的利益的。不说其它,就拿他廷叱秦王,欲从容就汤镬来说,不正显示出赵国人的强硬吗?其次,蔺相如为赵国人,难道他就对生他养他的土地没什么感情吗,难道他能为一已之利而陷赵国于战火之乱吗?如果说他秦国之行有些冒险的话,那我也认为那是在对自身智慧有充分自信的基础之上的冒险。王世贞所说的“所以能完赵者,天固曲全之哉”,太过于绝对化了。其三,说到负荆请罪是属于智斗,我倒很有些赞同,但不正可看出这二者对赵国的一片忠诚吗?或许在历史上,蔺相如确是一个纵横家式的谋士,他要把握住机会,从而施展自身才华,实现人生价值,他在完璧归赵和负荆请罪两件事上,存在某些投机成和智取的成分,但我们不应忘记他身上那种对抗暴秦的智慧、胆识和对赵热爱的情怀。正如司马迁所评价的“相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓兼之矣”。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。