校园⾃律还是他律辩论赛
提问者采纳
1、⾃律具有⾃我包庇性，波动性，不稳定性，不确定性
2、他律具有⼴泛性、稳定性、持续性、确定性
3、他律产⽣了⾃律，没有他律就没有⾃律
4、对⽅肯定会从他律是外因，⽽⾃律是内因⽅⾯说明，内因决定外因，这个时候，你们就利⽤物质决定意识的原理来说明，说明他律是物质性的，⽽⾃律是意识性的，物质决定了意识
我觉得对⽅会问你们：要是在路上捡了钱包，这个时候是靠⾃律还是靠他律呢？
你们应该这样回答：如果他捡了，那么就既没有⾃律也没有他律了，如果他没捡，那么也是⼩时候他的⽗母教育了他要拾⾦不昧（这样就很好的说明，万事离不开他律）
他们还可能问：如果⾃律没那么重要，为什么学校要强调⾃律？
你们可以回答：可是学校强调⾃律的时候，已经是⽤他律的⽅式了。还说说明他律是主要的。他们最可
能的就是搬出很多关于⾃律的名⼈名⾔，你们别慌，就说：之所以这些名⼈名⾔会对我们产⽣警戒作⽤，那是因为它也是⽤他律的形式来告诫我们应该怎么办。
等等等等，相信你们好好想想，也可以相处很多问题的，切记，要是遇上难回答的问题，就往“他律产⽣了⾃律”“⾃律具有波动性”等等论点上套，会⽐较容易出答案。
廉洁应以他律为主：在这⾥的他律我认为应是与其相当的⼀个机构或个⼈(例如纪检等)，有了这样的机构或个⼈，想贪污的就应该有所惧怕，为⾃⼰的⾏为负起相当的责任，从⽽不敢不廉洁，所以廉洁应该以他律为主
他律:
⼀个背上长有毒瘤的⼈，他⾃⼰能除去⾃⼰后背上的毒瘤吗他⾃⼰能对⾃⼰下⼿吗
他⾃⼰够得到吗所以必须要由别⼈来帮助其铲除背上的毒瘤。必须要借助外⼒来铲除。所谓廉洁⾃律，不过是⼀个真实的谎⾔罢了。要求有关部门修改⼝号，改为廉洁他律，强调监督，重视外部⼒量的监督。
攻辩
荀⼦认为，凡⼈都是好⾊好利，这是⼈性本恶的表现，如任其⾃由发展，社会就会充
满争夺、残暴、，因此必须⽤师法教化，即通过他律来使⼈们向善。请问对⽅辩友，对于荀⼦提出的主张，你们有什么看法吗？
“诚信”是真诚、诚实；信⽤、守信的意思。它作为⼀个科学的道德范畴，是社会的产物。⽽⾃律是依靠个⼈⾃我控制、⾃我管理来管束⾃我⾏为的约束⼿段；他律是指主体受制于外⼒的道德意识和实践。是反映道德发展⽔平的概念，是除⾃我意识以外的其他所有约束⼿
段！马克思主义哲学认为：存在决定意识。⼈是复杂的情感动物，逐利性和惰性是⼈的天性。在重⼤利益⾯前⼈难免不受诱惑、出尔反尔不讲信⽤。⽽这，唯有靠加强他律来解决！因此决定了⾃律较他律具有趋利性、盲⽬性和易变性；相对的他律则
更具客观性、稳定性。再次，每个⼈⼼中的诚信标准是不同的，⼀个⼈的⾃律是没有整齐划⼀的，也就是各不相同的。这时候他律机制作为⼀个准绳被及时给予了。显⽽易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加⼤他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转！“他律”与“⾃律”，对应于⼈性的“⽆耻”与“道德”！⽆耻的⼈能⾃律吗？
有道德的⼈才可能⾃律！简单地说：两个（含以上）的⽆耻碰到⼀起，如果他们不达成⼀
定妥协和契约，就会两败俱伤;⽽正当的妥协和契约就是道德；所以，⽆耻是本来的，道德是后来的；
自律是什么意思⽆耻是天性，是⼈、动物、甚⾄⽣命，⽣存、成长的部分本能；道德是社会契约，内化为⼈的品格，外现为⼈的⾏为；道德是为了对付⽆
耻⽽产⽣的⼀种个⼈和社会⾃我⽣存、发展的必要⼿段。他律是根本，⾃律是他律的结果！⼈有社会性和动物性，社会性全是好的东西，是通过后天教育和教化来的；动物性则是动物本能，全是中和坏的东西，是天⽣的。所以他律是管⼈的天性，⾃律则是修养与教化。如果天性都⽆法保证，⼜何谈后天的修养与教化？
他律不仅仅是规章、条款、法律、制度，除去⾃我约束之外的任何约束都是他律。他律，⼆、三辩★1、法律以及公司规章制度都属于他律的范畴，如果只有⾃律，没有法
律和所有的规章制度，社会能否⽂明。古语云，⽆规矩不成⽅圆，难道不是承认规矩⽐⾃我更重要么？
2、对⽅“⾃律是内因，他律是外因”有问题！内因是怎么来的？外因内化来的！对⽅⾃⼰也是这么说的！对⽅不是⾃⼰否定⾃⼰吗！？
★3、请问对⽅辩⼿，⾃律的标准是什么？价值观千差万别，你⽤什么保证⼤家都⽤同⼀标准来⾃律？⼀千个⼈⼼中就有⼀千个哈姆雷特。不同⼈⼼中的诚信标准同样需要他律来沟通和协调。他律的缺失使脆弱的⾃律机制难以抵御社会⽰范⾏为的冲击，社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。
4、遵守诺⾔，恪守信⽤。不损害他⼈和公共的利益算是⾃律的标准，那么你如何让公众按此标准⾃律，请直接回答问题，谢谢
5、我想请问对⽅辩友：“从善如登，从恶如崩”。⼈做⼀件好事容易，做⼀⽣好事却很难，由此引出我的问题如何在没有他律的情况下保证⾃律能长期稳定的发挥效⽤？
★6、请问对⽅，有哪⼀位圣⼈，是抱着“舍⼰为⼈、⾃律⾃觉、远⼤的共产主义理想”
出⽣的，刚⼀降⽣，不经过成长、教育、他律、锻炼，就是⼀位圣贤的？
★7、国家包括了军队，警察，监狱，法庭等构成的，如果说诚信完全靠⾃律的话。那么国家设⽴军队，设⽴警察，设⽴监狱，法庭来做什么呢？如果撤掉他律，也就是撤掉军队、警察、法庭、监狱、法律、规章、制度，世界会是什么样？还有⼈⾃律吗？
★8、对⽅辩友⼀直没有告诉我们⾃律的标准是什么。没有统⼀的标准，谈何⾃律？正如我⽅⼀辩所说，⾃律是依据⾃⾝对社会道德的认可来约束指导⾃⾝的⾏为，⽽外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，⾃律是对他律的⼀种趋同。对⽅辩友不识他律真⾯⽬，是不是只缘⾝在他律中呢？
9、据调查统计，⼤学⽣贷款的还款率极低，这⼜能说明什么呢？⼤学⽣之所以贷款还款率低，就是因为没有⼀个明⽂规定来约束⼤学⽣，来告诉⼤学⽣如果贷款不还将会受到什么样的处罚。
（正⽅三辩：我想知道⼀下⼤学⽣的还款率他的具体数字是多少？
反⽅⼆辩：具体数字？你可以到我们的⼤学⽣综合服务中⼼去问。他们会⾮常具体⾮常科学地告诉你，我告诉你你绝对不会相信。好，对⽅辩友，我来问你，做⼀个⾼素质⾼修养的⼤学⽣，他们⽆法做到诚信，那你⼜怎么说诚信主要依靠⾃律呢？）
10、请问对⽅辩友你曾经买过盗版吗？为什么明知是盗版的你还会去买？如果你在买之前，有⼈提醒你这是犯法的，被抓到会受到处罚的，你还会去买么？
★11、请问对⽅辩友，孙悟空为什么会成佛？让我来告诉你，孙悟空就是被套了个紧箍咒才成佛的。
12、好⽐有⼈跟你借了⼏⼗万，但是没有还你的准备，你是准备靠他的⾃律在某⼀天了发现，还是通过他律的⼿段来让他偿还呢？
13、你应该知道书记提到的“⼋荣⼋耻”吧？那你能不能告诉我为什么会提到“⼋荣⼋耻”呢？
★14、难道贪官在每贪之前就没有⾃律吗？偷窃者就没有⾃律了么？（⾃律是有不可靠性的。贪官也有⾃律。但在⾦钱、利益⾯前⾃律动摇了，⾦钱、利益让“⾃律”⽆法“⾃律”。⽽偷窃者也有⾃律，但是他的⾃律没有成功。法律、社会舆论的他律让偷窃者畏惧说明他律是真真的“律”）
15、请问你上课睡过觉么？你为什么要睡呢？如果⾃律有⽤
的话你还会睡么？所以说⾃律有时候难以实现。⽽如果你⾝边就坐着个听课的领导，你还会睡么？他律还是能够经常实现的。
他律，典故
孙⼦演兵斩美姬的故事，就是说先给你们来点硬的，让你们知道锅⼉是铁打的，你们才晓得懂规矩，都吃点苦头才知道⾃律。不然你⼀出⽣你就知道廉耻，那除⾮你是妖怪了。⾃律这玩意，⼀不⼩⼼就出格，得靠他律来时刻监督。”战国时期的政治家商鞅也曾说：“兵之胜败，本战于政。”胜败是政治因素在发挥关键性的作⽤，政治属于他律的范畴，不是放在⼤脑中的思绪，不是修⽣养性养出来的，他为什么不说“"兵之胜败，本战于兵”？因为商鞅知道，他
律⽐⾃律重要多了。这些兵再⾃律，也信不过。春秋末年的曾⼦早就说了，「⼗⽬所视，⼗
⼿所指，其严乎。」⼗只眼睛看着，⼗只⼿指着，这难道不令⼈畏惧吗？在商业社会中，
道德滑坡已经是不争的事实。商⼈以追求利润为⽬的。“有300%的利润，商⼈就敢冒被杀头的危险。”如果说法律是铁索，那么道德就是⼀条绵线。道德能保证⼈们都讲诚信，不欺诈吗？⽆规矩不成⽅圆，这是⼀条亘古不变的理论，所以我⽅认为诚信主要靠他律！
依靠他律的原因:
⾸先，⼈是复杂的情感动物，逐利性和惰性是⼈的天性在重⼤的利益⾯前，难免不受诱惑，
出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。因此决定了⾃律相对于他律具有
趋利性、盲⽬性、易变性；然⽽他律相对于⾃律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
其次，他律是⾃律的保障和制约，实践证明，没有他律的制约，⾃律仅仅是虚置的，⽆⼒的，他律的缺失使脆弱的⾃律机制难以抵御社会不诚信⾏为的冲击。社会的诚
信体系必然将遭到严重的破坏。
再次，每个⼈⼼中的诚信标准是不同的，⼀个⼈的⾃律是没有整齐划⼀的，也就是各不相同的，那该如何加以统⼀呢？这就要我们的他律做为⼀个准绳时给予。给予为什么到了完善社
会主义市场经济的现在，会突出诚信危机。这⼀切都来⾃外加的诱惑，来⾃于他律不完善。现在我们迫切地呼唤，社会舆论，道德来约束，显⽽易见，只有不断加⼤他律这个标尺，才能保证诚信，保证社会的良好运转。
因此，我⽅认为他律是解决诚信缺失问题的主要⼿段，诚信重要依靠他律。对⽅没有清楚地告诉我们⾃律是如何可靠的。如果说⾃律可靠，那么靠了⼏千年，为什么还会出现诚信危机呢？到底是⾃律的
失效，还是他律的⽆能呢？如果说是⾃律，那当然证明了⾃律的不可靠性；如果说是他律，那就要请教对⽅辩友，您的可靠的⾃律怎么不灵了呢？
对⽅辩友⼀直没有告诉我们⾃律的标准是什么。没有统⼀的标准，谈何⾃律？正如我⽅⼀辩所说，⾃律是依据⾃⾝对社会道德的认可来约束指导⾃⾝的⾏为，⽽外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，⾃律是对他律的⼀种趋同。对⽅辩友不识他律真⾯⽬，是不是只缘⾝在他律中呢？
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