2023届高考模拟作文“学校开展劳动教育课”导写及范文
2023届高考模拟作文“学校开展劳动教育课”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
云南农业大学的丁同学“火了”。他的课程内容十分“新颖”吸引人：咖啡种植、农业机械……一个学期里，在烈日下埋头干活是家常便饭，但品尝到咖啡那一刻，丁同学却说“能真正体会到作为农学生的快乐”。
材料二：
从今年秋季开学起，不少中小学的课表中“劳动课”正式入列。一些学校将“第一课”搬到农田里，同学们通过收割稻谷、打谷子、晒谷子等实践，感受“粒粒皆辛苦”的深刻含义……某校长说，劳动教育的意义就是让学生用身体丈量物理和心灵的世界，让孩子拥有幸福生活的能力。
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材料三：
袁隆平，这位“看上去更像农民”的科学家，不在家就在试验田，不在试验田就在去试验田的路上。不是他每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰的耕耘，哪能“用一粒种子改变了世界”。习近平强调，我们对袁隆平同志的最好纪念，就是学习他一辈子躬耕田野，脚踏实地把劳动成果写在祖国大地上的崇高风范。
某中学生在网上抱怨学校在新学期开展的田野劳动课程，请你根据材料内容任选角度写一篇文章，积极回复该学生。
【立意参考】
收获劳动的果实,是人生最大的乐事；
劳动是幸福的必修课；
劳动,成就梦想的开始；
脚踏实地,是一种风范。
【优秀标题】
《扬时代风帆，筑劳动之基》
《弦歌自不辍，躬身当奉献》
《以劳动为尺，丈量祖国大地》
《民生于勤，国立于劳》
《劳动为美，纷华不染》
《最美的水滴》
《劳以冀微，图增日辉》
《劳动赋值青春，双手成就梦想》
《辨乎劳动之境，定乎耕耘之间》
《用双脚才能丈量大地》
《一梦禾下乘凉，一躬卫国安康》
《锄禾方晓粒粒苦，劳动才得丝丝甜》
《念物力唯艰，奋锄禾下土》
《在希望的田野上》
《劳动为犁，耕耘梦想》
《根植沃土，自见南山》
【优秀范文】
1于实践中育劳动之精神
某大学将农场劳动设为必修课，将这作为毕业通行证。夜幕风雨中，手持微光仍要栽种菜苗，这一课程设定似乎与大学教育风马牛不相及，然若探其本质，乃是于实践中育劳动之精神。（引材料，提出论点）
农场劳动是古人们耕田而作的变形，于其中更能体验“汗滴禾下田”的艰辛。夜幕风雨中劳作，不是不心疼学生，而是让学生将“今我何功德，曾不事农桑”的反省深刻心间，让学生投入社会后，对感恩持敬重之心，即“尽日不能忘”。书本知识曾是人们寄予了人生希望的“安可结”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，成为了读书人祈求的极高境界，然而纵观古今，通览中西，“综合型人才”的培养势在必行。知识储备不再是“圭臬”，实践能力更能一展我辈风姿！（对材料展开分析，论证论点）
欲求实践之乐，育劳动之精神，就要冲破温室，在自然的风雨中生长。
可是现在，孩子在一个家庭中堪称“明珠”，不少父母爱孩子到了“捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了”的地步，日常家庭生活中，我们经常听到这样的对话：“妈妈，我帮你拖地吧！”“去去去，小毛孩子能干什么！”但事实是，如果在父母的心里，我们永远是他们的小毛孩子，我们一直囿于他们的关爱之中，不去体验，不敢实践，又怎会培育劳动精神呢？所以，冲出温室，在阳光下，大胆实践，培育劳动之精神！ （从反面论证不劳动就不能培育劳动精神；要想弘扬劳动精神，就不能囿于温室）
如何进行劳动教育？如何培育劳动精神？（提出问题）
某学生犯错，班主任宣布：罚擦黑板或者打扫教室卫生一周。劳动惩罚是不是劳动教育？能不能培育劳动精神？不是！不能！因为学生在劳动惩罚中体会到的不是劳动的快乐、光荣和美，领略的不是劳动最伟大、劳动最美的道理。
芬兰的劳动教育则不是如此。比如物理课，老师给学生提供一个装有木块、气球、皮筋、泡沫、轮子等物品的工具箱，让学生做成汽车或船，目的是在学科学习中渗透劳动教育，培养劳动精神。这就不再将知识局限于书本，而是为学生打造手脑并用的课堂，力求让理论与实践相结合，并借此培育劳动精神，将知识教育与劳动教育贯通。所以我们的学校教育要探索的是如何在学科教育中培养劳动精神，而不是动不动就以劳动为惩罚。（对比论证，解决问题，论证如何在实践中培育劳动精神）
我辈重任在肩，吾国崛起正盛，正需要无数“心事浩茫连广宇”的劳动者们去铸就磅礴东方的辉煌。“君子终日乾乾”，让我们于实践中育劳动之精神，共展未来辽阔鸿图！（结尾回扣主题，强调论点）
2劳动的三重智慧
张载曾言：“人生在勤，不索何获？”诚哉斯言，世上没有不经沉潜即可获得的成就，没有不去劳动即可获得的丰收，没有不去追求即可获得的超越。于其身如此，于其智亦如此。
劳动之基，在于体魄。
正所谓“身体是革命的本钱”，强健的体魄是劳动的物质基础。12年来，四川大学锦城学院把“种田课”纳入必修课程，其意义绝不会只是为了让学生体验收获庄稼的喜悦。锻造健康体魄，磨砺顽强意志，陶冶高尚情操，恐怕都应该是校方的良苦用心。“为祖国健康工作五十年”就是清华大学的口号，体育课不及格不能毕业早已成为清华的铁律。相比而言，两所学校殊途同归，都希望培养出来的毕业生有良好的身体素质，其目的都是要夯实他们为祖国服务的生命之基。毕淑敏说过：“苦难不是人生的真相，苦难是化了装的祝福。”把“劳其筋骨”的“种田课”纳入人生的必修课，达到“动心忍性，曾益其所不能”的目的，确实有利于学子在劳动的艰难中化茧成蝶，脱胎换骨。
劳动之向，在于启智。
劳动不仅仅是衣食之源，更是启智之法。“佛法非同异，千灯共一光。”人类的智慧都是在不
断的劳动实践中积累起来的。唐代布袋和尚在《插秧偈》说道：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”深邃的人生领悟，往往就潜藏在细微的劳作当中。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，只有在长期而艰苦的耕耘中，劳动者才会品尝到智慧之果的甘甜；只有把获取智慧作为劳动的坐标，劳动者才会消解掉伤筋动骨的劳作之苦，甘之若饴。
劳动之责，在于理想。
“君子终日乾乾，夕惕若厉”，却能锲而不舍，慎始善终。究其原因，无不是心怀至高的理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是古代先儒永恒的政治文化理想，亦是华夏儿女不变的精神家园。“人民的樵夫”廖俊波，把众当亲人，为众解难事，干的是“背石头上山”的重活累活，人也不堪其忧，他却不改其乐，为什么呢？心怀“为人民服务”的崇高理想，方能挑起“扶贫攻坚”的千钧重担，更是挑起了“为生民立命”的人生境界！
《资治通鉴》有云：“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。”当我们真正理解白岩松所说的“劳动要体现在智慧方面”，也就孜孜于“生命不息，奋斗不止”了。

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