大学之道在明明德在亲民在止于善
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.物有本末，事有终始.知所先后，则近道矣.
大学(de)宗旨在于弘扬光明正大(de)品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善(de)境界.知道应达到(de)境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获.每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结.明白了这本末始终(de)道理，就接近事物发展(de)规律了.古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(de)人，先要治理好自己(de)国家；要想治理好自己(de)国家，先要管理好自己(de)家庭和家族；要想管理好自己(de)家庭和家族，先要修养自身(de)品性；要想修养自身(de)品性，先要端正自己(de)心思；要想端正自己(de)心思，先要使自己(de)意念真诚；要想使自己(de)意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识(de)途径在于认识、研究万事万物.通过对万事万物(de)认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平.上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能(de).不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能(de)
这里所展示(de)，是儒学三纲八目(de)追求.所谓三纲，是指明德、新民、止于至善.它既是大学(de)纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”(de)目标所在.所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
治国、平天下.它既是为达到“三纲”而设计(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示(de)人生进修阶梯.纵览四书五经，我们发现，儒家(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(de).所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(de)钥匙.循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典(de)奥义.
止于至善
就这里(de)阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”.而其中间(de)“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面(de)枢纽，它与前面(de)“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面(de)“外治”项目连在一起，是“兼善天下”.两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（孟子·尽心下），把生命(de)历程铺设在这一阶梯之上.所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质(de)进修步骤，而是具有浓厚实践彩(de)人生追求阶梯了.它铸造了一代又一代中国知识分子(de)人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化(de)作用.不管你是否意识明确，不管你积极还是消极,“格、致、诚、正，修、齐、治、平”(de)观念总是或隐或显地在影响看你(de)思想，左右着你(de)行动，使你最终发现，自己(de)人生历程也不过是在这儒学(de)进修阶梯上或近或远地展开.
事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛(de)野鹤历来圣贤屈指可数，所以大学不会要求我们每个人都成为圣贤，而是让我们去向圣贤学习，去学习他们高尚(de)品德.大学就是大人之学，讲(de)是成年人应该学会(de)东西.可是在当今社会上，由于百家讲坛上某个专家(de)一句“伪君子不如
真小人”之后，这句话就在中国社会上广泛流传开来，小人只要在为非作歹之后，说句“我是真小人，不像某些人表里不一，虚伪”，然后就将做坏事推到了光明磊落(de)耀眼处.好像他自己做了一件伟大崇高且神圣(de)事情.就这样，明知道一件事情是不正确(de)时候，还偏偏去做(de)真小人倒成了当代人膜拜(de)对象，在我看来，这正是非明德(de)表现，一个连是非曲直都分不清楚(de)人值得现在大家(de)崇拜么这就成了明恶德，这是一个成年人应该学习(de)德行么再来说这伪君子，何为伪君子就是那些知道是非功过(de)人，但是心里却闪过一些阴暗念头(de)人.人皆有七情六欲，有恶念很正常，如果没有恶念，那也不需要圣人明明德了，因为那已经超脱了人(de)范畴.清朝(de)曾国藩，被誉为是中国(de)最后一位圣人，他每天通过日记不断(de)反思自己，去批判自己，连一些不容于世(de)思想都记录下来批判，就这样下来，最后(de)曾国藩几乎成为了一个完人，但是他却失去了做人(de)感觉.很多研究他(de)学者都说，曾国藩最终成为了一块石头，因为他强烈压制住了七情六欲.这种人我想并不是孔子所主张(de)完人，因为孔子自己也有欲望.
人总是在不断(de)进步，不断(de)改掉自身(de)缺点，伪君子是每一个人都会经历(de)过程，就连那孔子不也是和南子有说不清(de)时候么难道这孔子便是伪君子了所以说，这明明德便是让人知道真正(de)高尚(de)
品德，去学习他，改掉自己(de)恶德，不断(de)使自己变得新生，即使成不了圣贤，也比那连是非否分不清楚(de)真小人好得多.这也就是大学之道在明明德，在新民,(de)作用之所在.
致以良知，行以明德，最终止于至善.有些人会说有至善么答案是没有(de)，因为完美(de)东西是不存在(de).既然没有那为什么还要去追求呢这也是大学要教给当代人(de)一个常识，就是——人不应该停下追求完美(de)脚步.有一些人认为共产主义不存在，因为共产社会太完美了，所以对社会主义抱有怀疑(de)态度，这都是同样(de)问题.我就有疑问了，人是不能长生不老(de)，人总要死(de)，那为什么现在我们都愿意活着为什么不停止呢一个道理，我们达不到不代表我们不出发.至善很难达到，但是我们也不会放弃去追求真善美(de)脚步.康德说过一句话：世界上有两件东西能够深深地震撼人们(de)心灵，一件是我们心中崇高(de)道德准则，另一件是我们头顶上灿烂(de)星空.这两样都很难达到，但是都很美丽，所以才能震撼人心.
希望大学之道，砥砺整个社会，虽然这不可能，仅仅希望还不够.闲云、隐逸高士呢说到底，依然是十人九儒，如此而已.

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。