经典的成语(方便,精简)(成语+意思)
1①不也是很快乐；
②表示程度过甚，达到难以应付的地步；
③表示情况令人满意；
④表示十分高兴。
2 ①触犯上级，闹乱子；
②指叛逆活动；
③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节约财用，爱护百姓。
4吃饭不要求饱足。
5指不去一心追求安适舒服的居所。
6古代思想家所提倡的立身处世的态度。
7原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
9慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
10形容态度温和，举止文雅。
11说出来的话算数，有信用。
12①随自己的心意，想怎么样就怎么样；
②代指人的年龄，七十岁。 
13指人开始成熟。 
14：见到了正义的事情就要勇敢地去做。
15：起用正直贤良，罢黜奸佞。
16 比喻供养父母。
17 指不讲信用是不行的。 
18三十岁自立于世，开始成熟。 
19  随着自己的心意，想怎样就怎样。多含贬义。
20 温习已学过知识有获得新的体会。也比喻回顾历史，认识现在。 
21  用一句话来概括它。 
22不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。 
23  关系亲密但不相互勾结。 
24如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。
25 ①感情适度，悲哀而不过度伤心；
②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美
26对过去的错误不再追究、责备。 
27形容事物达到完美无缺的境地。 
28 对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
29 杞国、宋国没有证据可以证明。比喻事情缺乏足够的证据。
30 ①指先有白的底子，才能进行彩绘。
②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。 
31 早上听到真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。形容对真理的渴望心情。 
32 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 
33 通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。 
34 看到有道德、有才能的人，就想要向他学习，看齐。 
35语言迟缓，行动敏捷。古代儒家所奉行的一种修身之道。
37  原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。 
38 指匆忙不。 
39形容生活困苦而到处流浪。 
40 使老年人安逸，使年少者归心。形容使人民生活。 
41不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。形容虚心求教。 
42 不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。
43  ①富有文采。多形容文章的文辞生动。②形容成绩或声名显著。含褒义。 
44  省查自己的过错而内心自责。
45 善于跟别人结成朋友。 
46 听了他说的话，还要观察他的行动。指看人是否言行一致。 
47  听到一点就由此此推求而知道十点。形容非常聪明。 
48 ①腐朽的木头不能雕刻。比喻人或事情已经到了不可救药的程度。
②比喻人不堪造就。 
49 比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。 
50 高兴和愤怒都不表现在脸上。指沉着而有涵养，感情不外露。
51  原指经过三次考虑，然后去做。后泛指经过反复考虑，然后才去做。
52  原指装傻，别人无法赶上他。后指极其愚笨。指处于不利局面善于装糊涂的人。 
53 广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。 
54  不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。 
55  驾驭肥壮的马，身穿贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。 
56  比喻冒着极大的风险去拯救别人。 
57 一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。 
58尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。既不得罪他，也不接近。     
60帮助人建立功业地位。 
61能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。 
62 原形容人既文雅又朴实，后来形容人不仅文雅，而且懂礼貌。 
63先辛苦而后收获。形容不坐享其成。           
64 救济帮助有急难和贫乏的人。 
65 把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。 
66  教导人不知疲倦。形容教导别耐心。          　
67 从一件事情类推而知道许多事情。 
68  快乐的忘记了忧愁。形容非常高兴。         
69 快乐就在这里。 
70 遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。
71 ①空手打老虎，徒步过大河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。②比喻果敢勇猛。
72 寻求仁德就得到仁德。比喻理想、愿望都已实现，如愿以偿。 
73 三人行，必有我师          
74 只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。 
75信奉并爱好古代文化。                　76努力学习而不满足。 
77 从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。
78饮水曲肱 喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。 
79用行舍藏 ：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
80 执鞭随蹬 手执马鞭，跟在马蹬旁边。比喻追随左右，尽心效力。 
81 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了还怕又被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。 
82 不在其位，不谋其政 不居于某种职位，就不用去谋划有关的事务。 
83 笃志好学 一心一意爱好学习。    　
84 犯而不校 别人触犯了自己也不计较。是儒家提倡的恕道。
85 六尺之孤 尚未长大成年的孤儿。
86人之将死，其言也善 人到临死时，他说的话是善意的。形容临终嘱咐之言。 
87 死而后已到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。 
88 战战兢兢 形容极端害怕而小心谨慎的样子。
89如临深渊 如履薄冰好像面对深渊，又好像走在薄冰上一样。比喻处于危险的境地，战战兢兢，提心吊胆。 
90 不舍昼夜 《子罕》 不分白天黑夜。日夜不停。比喻夜以继日。
91等待高价出售。比喻某些人等有了好条件或待遇才肯出来做事。也比喻怀才待用或待时而出。
92 韫椟待价  把玉藏在匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。
93韫椟未酤　藏在木子里还未出售。比喻怀才待用或怀才隐退。
94后生可畏 《子罕》 青年人是新生力量，往往超过前辈，这是可敬畏的。
95　①只长了禾苗，却不秀穗开花。②比喻资质聪慧而不幸早夭。③比喻自身条件虽好，却未竟其用。④比喻徒有其表，华而不实。厉内荏是什么意思呢
96因感慨而叹气。
98循循善诱 《子罕》 善于有步骤地引导别人学习。多形容教育得法。
99 欲罢不能 《子罕》 想停下来也收不住。
100 卓尔不 《子罕》 形容才智和道德优秀卓越，超出常人。
101 博闻约礼 《子罕》 见闻广博，用礼约束自己行为。
102岁寒知松柏 《子罕》 比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。 
103 知过必改 《子罕》知道了自己的过错，就一定要改正。 
104 各得其所 《子罕》 每个人或事物都到了合适的安置。各自得到所需的东西。 
106 侃侃而谈 《乡党》 说话理直气壮、从容不迫。 
107 敛声屏气 《乡党》  ①降低语声和呼吸声。形容谨慎、畏惧的样子。②形容精神集中。
108原指吃米不满足于舂得细，吃鱼、肉不满足于切得细。后来形容食物精细做，极其讲究。 
109适可而止 《乡党》 做到适当的程度就停止，不要过头。 
110 原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 
111登上厅堂，进入内屋。比喻学问和技能由浅入深，达到更高的水平。 
112过犹不及 《先进》 事情做得过分，就如同做得不够一样，不合适。 
113 言必有中 《先进》 不说则已，一说就说到点子上。形容说话中肯。 
114 一仍旧贯 《先进》 完全按照旧例行事。 
115爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，就想叫他活着；讨厌他时，就想叫了死掉。指凭个人爱憎待人。
116 察言观 《颜渊》 观察他人的言语和脸，来揣摩他人的心意。
117成人之美 《颜渊》 成全别人的好事或实现其愿望。 
118 己所不欲，勿施于人 《颜渊》 自己不愿意做的事情，不要强加给别人。 
119 浸润之谮 《颜渊》 逐渐发生作用的谗言。
120克己复礼 《颜渊》  抑制自己的私欲，使言行都合于礼。
121 用很少花的语言判断案件。今泛指用极简短几句话正确判别双方争论或案件中的是非曲直。 
122 驷不及舌 《颜渊》 驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。戒说话应当慎重。 
123 驷马难追 《颜渊》 比喻事实既成或话已出口，不可挽回。
125 一朝之忿 《颜渊》 一时或偶然的气愤。 
126 以文会友 《颜渊》 通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。 
127足食足兵 《颜渊》 粮食富足，军备齐全。
128 不知所措 《子路》 不知怎么办好。形容受窘或发慌的状态。 
129斗筲之器 《子路》 比喻气度狭小，见识短浅的人。亦作自谦之词。
130 父为子隐 《子路》 父亲为儿子隐瞒劣迹。
131 刚毅木讷 《子路》 刚直果断，朴实慎重。 
132 和而不同 《子路》 虽然与人和睦相处，但不盲从附和。 
133近悦远来 《子路》 邻近的人由于受到恩惠而喜悦，远方的人也闻风赶来归附。 
134 胜残去杀　制服残暴，免除虐杀。指以德教化人，使凶狠残暴的人改恶从善，因而可以不用刑杀。 
135言必信，行必果 《子路》 说话一定要守信用，行动一定要坚决果断。 
136 做事只想快速，目的反而达不到。指急于求成，反而无法把事情办好。
137  原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。 
138 一言兴邦 《子路》 一句话就可以使国家兴旺发达。 
139一言丧邦 《子路》 一句话导致国家沦亡。旧时戒人出言慎重。 
140 求备一人 《子路》 要求人完美无缺。比喻对人苛求的非常过分。
141 求全责备 《子路》 对人对事要求完美无缺。   142 大言不惭 《宪问》 说大话不知知道害羞。
145临危授命 《宪问》  在危难之际接受任命。  146 谲而不正 《宪问》 诡诈而不正派。
147 危言危行 《宪问》 讲正直话，做正直事。 
148以德报怨 《宪问》 用恩惠报答仇恨。形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。
149 以直报怨 《宪问》 用公正报答仇恨。
150以德报德 《宪问》 拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。 
151 怨天尤人 《宪问》 怨恨命运，埋怨别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。 
152 一匡天下 《宪问》 纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。 
153 不在其位，不谋其政 《宪问》 不居于某种位置，就不用谋划来关事务。 
155 言过其实 《宪问》 原意是言语浮夸，超过他的实际能力。现在指说话夸张，同实际不符。
156 遇深水就穿单衣下水膛过去，遇浅水就撩衣服膛过去。泛指涉水过河，也比喻做事要因时因地制宜。 
174 言不及义 《卫灵公》 所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。 
175好行小惠 《卫灵公》 喜欢给人一些小恩惠。 
176 己所不欲，勿施于人 《卫灵公》 自己不愿做的事情，不要强加给别人。
177 陈力就列 《季氏》 依据自己的才能担当一定的职务，各就其职位尽力。 
178持危扶颠 《季氏》 扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。 
179 分崩离析 《季氏》  形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。 
181 过庭之训 《季氏》 指父亲对子女教导。 
182开柙出虎 《季氏》 原指看管虎的人未尽责任。后也用来比喻放纵坏人。 
183祸起萧墙 《季氏》 祸害从内部发生。 
184 困而不学 《季氏》 遇到困惑而又不学习。指基础很差而又不爱学习。 
185 直谅多闻 《季氏》 为人正直，守信用，而且见识广博。 
186 道听途说 在路上听说，在路上传播。也指在路上听来的辗转流传的话。现用来指没有根据的传闻。 
187割鸡焉用牛刀 《阳货》 杀鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事不必用大的力量去做。 
189怀宝迷邦 《阳货》 一个人有才德，却听任国家迷乱。指有才德的人不出来为国家效力。 
190 患得患失 《阳货》 生怕得不到，得到之后又担心失掉。形容老是考虑个人的利害得失。

191 最坚硬的东西磨也磨不薄；最白的东西染也染不黑。比喻道德高尚失不会被污浊环境所影响而变坏。 
192厉内荏 《阳货》 外表强硬，但内心却软弱空虚。
193 时不我与 《阳货》 时光不会等待我。多用以慨叹时光逝，不可挽回。 
194①原指没有到不了的地方。后也指什么坏事都做。含贬义。②应做到的都做到了。形容周到、完备。 
195面墙而立 《阳货》 脸对着墙站着，什么也看不见。比喻不学习、不实践。 
196四体不勤，五谷不分 《微子》 不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。 
197枉道事人 《微子》 原指不用正道侍奉国君。后指用不正当手法取悦于人。 
198 无人问津 《微子》 没有人寻问渡口。比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。 
199门墙桃李 《子张》 尊称他培养出的学生。 
200文过饰非 《子张》 用虚伪的言辞来掩饰错误。 
201 有始有终 《子张》
指人做事能坚持到底。 
202见危授命 《子张》
危难之时，不惜献出生命。 
203文武之道 一张一弛原指周文王笔周武王治理国家像用弓一样，有拉紧的时候，有放松的时候。现在泛指指工作或生活，要有紧有松，合理调节。 
204 不自量力  不能正确地估计自己的力量。指过高估计自己的力量，做自己力所不能及的事情。 
205不教而诛  事先不加教育，一犯错或犯法就惩罚或杀戮。 
206存亡绝继《尧曰》 或是继续生存，或是灭亡。形容局势万分危急。
207惠而不费 《尧曰》 给人好处，自己也无损耗。
208 望而生畏 《尧曰》 看见了就害怕。 
209 天下归心 《尧曰》

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