牛首山讲解词(旅行社用)
牛首山讲解词（旅行社用）
牛首山文化旅游区讲解词
一、上山路
1.欢迎词
各位游客，吉祥！欢迎来到牛首山文化旅游区，很荣幸为您讲解！在讲解过程中如果需要帮助，您可以向我示意。下面就开始今天的牛首山佛禅之旅。2.牛首山简介
牛首山位于南京南郊，因山顶东西双峰形似牛头双角而得名，民间称之为“牛头山”。
历史上的牛首山不仅是文化名山，还是佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了大量的寺庙，其中第一座叫佛窟寺，后来更名为弘觉寺，明朝时期成为了八大国寺之一。唐朝时期，在牛首山一带修行的法融禅师创立了牛头禅宗,是禅宗的一脉，所以牛首山是中国禅宗的重要起源地之一。近代著名高僧印顺法师认为牛头禅是中华禅的根源。
2010年佛顶骨舍利盛世重光，经文物界的专家学者、宗教界的高僧大德、以及市委市政府的
一致同意，在牛首山建地宫长期安奉佛顶骨舍利。2012年9月16日，牛首山项目正式开工建设，包括佛顶寺、佛顶塔和佛顶宫等核心建筑。我们今天主要参观的是佛顶寺和佛顶宫。
3.天阙路
这条上山的道路叫天阙路，因为牛首山以前也被称为天阙山。相传东晋时期，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝，定都建康（今南京）。大兴年间，晋元帝想在皇宫外建造石阙，以显示皇权的至高无上，而宰相王导则认为国家政权初创，财力不足，不适宜建立双阙。一次，王导陪晋元帝出行，看见牛首山双峰对峙，便指着牛首山说：“此天阙也，岂烦改作！”，晋元帝明白了王导的苦心，便顺水推舟取消了建阙计划，“天阙山”的美名却因此流传了下来，唐天宝年间牛首山正式更名为天阙山。
4.献花清兴
前方看到的是祖堂山，山上的黄建筑是弘觉寺，而那片区域叫做献花岩，传说唐贞观年间，法融禅师在献花岩下讲《法华经》，冰天雪地中竟然生长出金的鲜花，天空中突然百鸟聚集，衔花来献，这就是古金陵四十八景之一的“献花清兴”。
二、佛顶寺
1.总概
佛顶寺是牛首山一期工程的三大重点项目之一，也是佛顶骨舍利护持僧团的弘法道场。我们目前所在的是核心的北片区，包括礼佛区和弘法区；南片是院落式布局，是僧人饮食起居的空间，不对外开放。
2.佛顶寺山门前
各位请看，前面桥下是放生池，池里有十个龙头状的装饰物件，叫趴蝮(bā xià)，是龙的九子之一，也是龙最喜爱的儿子。因为它喜欢水，所以经常被装饰在池边、桥栏、建筑台基上做排水之用。
与放生池相对的墙上，我们供奉着十方如来的雕像，每尊都是由一整块石头雕刻而成的。我们在这儿供奉十方佛，也代表了师父们对来自四面八方游客的美好祝福。
3.山门
我国自古就有“天下名山僧占多”的说法，因为中国修建庙宇讲究风水，大多选址在名山，依山势而造，寺庙的大门自然而然地被称作山门。前方就是佛顶寺的山门。山门又称三门，分别是中间的空门，左手边的无作门和右手边的无相门，象征着三种解脱。
门楣上方“佛顶寺”三个大字由中国佛学院名誉院长传印法师亲笔书写。两侧的楹联由江苏省楹联研究会会长秦志法创作、江苏省著名书法家尉天池书写。
4.千人听法
我们眼前看到的是“千人听法”的砖雕，表现的是佛祖为众弟子讲法。5.钟鼓楼
山门内左右两侧分别是鼓楼与钟楼。
我国寺庙一般都有“晨钟暮鼓”的司时制度，也就是用钟鼓来报时。早上先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，所以称晨钟暮鼓。召集僧人上殿、诵经做功课，起床、睡觉、吃饭等都是以钟声作为信号。
6.天王殿
天王殿是山门后的第一重殿，正门两侧的楹联由楹联专家谷万祥创作，江苏省书法家协会主席孙晓云书写。
我们佛顶寺供奉的是天冠弥勒，他头戴宝冠，身披璎珞，是弥勒菩萨的真身像。现在多数寺庙中常见的弥勒像是以五代时的布袋和尚为原型。布袋和尚袒胸露腹，大肚笑颜，一生慈悲为怀，悲悯度世。在他圆寂后人们为了纪念他，就以他的形象塑造了弥勒菩萨。
天王殿两侧是四大天王像，四大天王是佛教中名气最大的护法神，也是佛教二十诸天中的四位天神。
弥勒背后是韦驮天菩萨，他也是佛教的护法神。据说，在释迦牟尼佛涅槃后，邪魔抢走了佛牙舍利，是韦陀一力夺回。因此佛教便把韦陀作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
天王殿左右两侧分别是伽蓝殿和祖师殿。伽蓝殿供奉的是伽蓝神关羽，祖师殿供奉禅宗四位祖师和牛头禅的六位祖师。
7.大雄宝殿
大雄宝殿是佛顶寺的核心建筑。之所以叫“大雄宝殿”，是因为大雄宝殿一般主供释迦摩尼佛。大雄是佛的德号，是对他的尊称；宝是指佛法僧三宝。
这里有三幅楹联，正中这幅是由源洪法师创作，中国书法家协会主席张海书写的：“功圆万德，位证一乘，是天中天，上无二上；横遍十方，竖穷三际，成佛顶佛，尊为独尊”。
佛顶寺的大雄宝殿内供奉的是中间的释迦牟尼佛，左侧的文殊菩萨和右侧的普贤菩萨。
文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，代表聪明智慧，因德才超，居菩萨之首。文殊菩萨的形象，通常是骑乘青狮，比喻以狮吼震慑魔，通常左手握智慧剑，表示智慧犀利如剑，能够斩断一切愚痴；右手持般若经，代表了智慧与慈悲。
普贤菩萨是释迦摩尼的右胁侍，他象征实践，坐骑是一头六牙白象，代表愿
行广大、功德圆满，右手持如意，代表事事通达、行为如意。
佛祖左边年长抱拳的是迦叶尊者，迦叶曾率领500弟子在韦提河山修习头陀苦行，因此被称为“头陀第一”，头陀在佛教中是苦行僧的意思。右边年轻合掌的是阿难尊者，是佛祖的堂弟，对于佛陀的说法，都能背诵出来，所以被誉为“多闻第一”。
大雄宝殿周围是十八罗汉像，他们是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。他们都是历史人物，是释迦牟尼的弟子。
佛祖的背后供奉的是水月观音。这是观世音菩萨一心观水相的化身，她端坐在大海中的岩石上，头顶花冠，小辫垂于肩头，衣服宽敞柔丽，面相平和面带微笑，眼神注视前下方，似乎在想如何帮助人们脱离苦海。
水月观音两侧有左右近侍，善财童子和龙女，善财童子稚气外露，脸带微笑，头上留发辫，天真活泼；龙女面容俏丽，神情娴静。
周围分列的是观音其余的三十二个化身，两侧还有四大天王护持。
8.观音殿
观音殿内供奉的是用江西香柏木雕刻的千手观音像。千手观音因每只手上各有一只眼，所以又称“千手千眼观世音”，千手表示遍护众生，千眼表示遍观世间。千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。
中国四大佛教名山
9.药师殿
殿内供奉的是东方净琉璃世界的药师佛。药师佛在过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，为众生解除疾苦。据说药师佛的誓愿有不可思议的力量。如果有人身患重病，临终前昼夜供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天的五彩幡，生命就能得以延续。
9.法堂
法堂，也叫讲堂，是高僧演说佛法、皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的第二大主要建筑。
法堂内供奉的是辟支佛，法堂正中设置高台，放置坐椅，供法师演说佛法之用。法座前面放置讲台，两侧摆设听法席位。
三、佛顶圣境
1.总概
从这里开始就进入了佛顶圣境区域，万字墙上“佛顶圣境”四个大字是台湾佛光山星云大师亲笔书写的。
佛顶圣境包含了无忧广场、佛顶尊胜道、佛顶宫、佛顶塔以及佛顶广场五个部分，这里是无忧广场。
2.四段阶梯
我们接下来我们参观的是佛顶宫，在途中还会看到无忧门、佛顶塔、世凹桃园、岱山、牛头禅文化园等。
道路两侧种植的是银杏树，佛教寺院中，视银杏树为佛教圣树，因为银杏叶洁净素雅，有不受凡尘浸染的寓意；银杏树的树龄长，被称为树中的老寿星，象征佛教文化在牛首山源远流长。
3.无忧门
右侧看到的是无忧门，因为佛祖是在无忧树下出生的。佛祖原名乔达摩.悉达多，是古印度迦毗罗卫国的太子。门上方的雕像是太子刚刚出生时的形象，他一手指天一手指地，高声唱到：天上天下，唯我独尊。在雕像的周围还雕刻了九个龙头，因为太子出生时天上出现了九条龙，口吐香水为太子沐浴，称为九龙灌浴。
从无忧门可以进入佛顶尊胜道，佛顶尊胜道的命名源于《佛顶尊胜陀罗尼经》这部经典。佛顶尊胜道全长240米，高18米，是利用山中原有的矿道扩建而成。建成后，可以从这里直接进入佛顶宫参观，因而这是一条密道，寓意顿悟成佛。
4.菩提次第道
这条道路叫菩提次第道，是显道，寓意着成佛之路需要一步一步慢慢积累，次第修行，才能修成正果。
两条通道，一显一密，共同彰显了成佛道路的圆融殊胜。
5.佛顶塔

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