教案4-2 走进佛寺
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【教学目标】
一、知识目标
1. 了解汉地佛教寺院的一般布局；
2. 了解佛教寺院主要殿堂（三门殿、天王殿、大雄宝殿）的供奉对象；
3. 从多闻天王等了解佛教的“中国化”进程。
二、能力目标
1. 培养学生查资料，学习佛教基础知识的能力；
2. 初步培养学生利用掌握的宗教知识服务客人的能力。
三、德育与情感目标
1. 培养旅游专业学生严谨、细致、求实的职业化工作态度，良好的学习意识和学习习惯；
2. 理解佛教背后所隐藏的传统文化，如慈悲、智慧、自度度人等，增强文化传承的自觉和责任感。
【教学重点与难点】
一、教学重点
1. 佛教寺院的一般布局；
2. 佛教寺院主要殿堂（三门殿、天王殿、大雄宝殿）的供奉对象。
二、教学难点
1. 佛像造型及其含义；
2. 佛教的“中国化”。
【课型】
讲授、探究课
【课时数】
4课时
【教学过程】
一、课堂测验，导入新课（见学案）
二、汉地佛教寺院的一般布局
佛教寺院一般为院落结构，把主要建筑建在中轴线上，附属设施安在两侧。由前往后，位于中轴线上的正殿大致是：三门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂，有的还有藏经阁。配殿有伽蓝殿、祖师堂、菩萨殿、药师殿等。寺院的主要生活区常集中在中轴线左侧，包括僧房、香积厨、斋堂、职事堂、茶堂等；右侧主要是禅堂等，属于会客区。
三、三门殿
三门殿为佛寺大门，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。又因寺院多居于山林之处，称为“山门”。殿内塑两个金刚力士像，即密迹金刚，作忿怒相，头戴宝冠，上半身赤裸，手持金刚杵。
四、天王殿
1. 天王殿塑像之布局
天王殿中间供弥勒，一般作大肚弥勒相；两侧供四大天王，其造型一般为东方持国天王手持琵琶，南方增长天王手持宝剑，西方广目天王手持绢索（或龙），北方多闻天王手持宝伞。弥勒背后朝向大殿的是韦驮，为穿戴盔甲的汉式少年武将形象，手持金刚杵。
2. 弥勒
（1）名阿逸多，是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人。后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上记载：释迦牟尼佛的教法流传一万年。其后世界道德逐步提高，不再须要佛教，佛教便自行消亡了。再过八百余万年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界龙华三会教化众生。
（2）大肚弥勒——五代，浙江奉化契此
（3）弥勒信仰及文学艺术
3. 韦驮
常作明代青年武将打扮，顶盔贯甲，手持金刚降魔杵。通常有三种姿势：一是双手合十，金刚杵横置两腕间，立正而站。据说这样塑韦驮的寺庙通常是允许游方和尚挂单的，颇有欢迎入寺的意味。另一种是左手握杵拄地、右手插腰，稍息站立，据说是拒绝入寺挂单的。还有一种介于两者之间的姿势，即单手捧杵，另一只手胸前打讯，其寓意介于前两者之间。
4. 四大天王
方位 | 南方 | 东方 | 北方 | 西方 | |
天王名 | 增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王 | |
部洲 | 南瞻部洲 | 东胜神洲 | 北俱芦洲 | 西牛贺洲 | |
造型与法器 | 身青，宝剑 | 身白，琵琶 | 身绿， 宝伞，神鼠 | 身红， 赤龙（赤索） | |
佛教含义 | 能令众生增长善根，护持佛法。 | 主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。 | 制服魔众，护持人民财富，福德之名闻四方。 | 以净天眼随时观察世界，护持人民。 | |
《封神演义》中的四大天王 | 姓名 | 魔礼青 | 魔礼红 | 魔礼海 | 魔礼寿 |
兵器 | 青锋宝剑 | 碧玉琵琶 | 混元珍珠伞 | 紫金龙花狐貂 | |
老百姓心目中的四大天王 | 风 | 调 | 雨 | 顺 | |
五、大雄宝殿（主殿）
1. 地位：正殿一般指大雄宝殿，是寺院的主体建筑，也是最大的殿堂。大殿正中主尊佛像有一佛、三佛、五佛、七佛等多种，以一佛、三佛最常见。
2. 佛、菩萨与罗汉
3. 一尊主佛
大雄宝殿内供一佛的主要是佛释迦牟尼佛，其塑像为结跏趺坐，常作成道相（左手定印，右手触地印），或说法相（左手定印，右手说法印）。其胁侍或为文殊菩萨与普贤菩萨（两菩萨相），或为迦叶与阿难（一老一少两比丘相），或为舍利弗与目犍连（两少年比丘相）。
4. 三尊主佛
有的供“三身佛”（中央为法身佛毗卢遮那佛，左边为报身佛卢舍那佛，右边为应身佛释迦牟尼佛），有的供“横三世佛”（也称“三方佛”，即中央为娑婆世界教主释迦牟尼佛，左边为东方净琉璃世界教主药师佛，右边为西方极乐世界教主阿弥陀佛），有的供“竖三世佛”（中央为现在世佛释迦牟尼佛，左边为过去世佛燃灯佛，右边为未来世佛弥勒佛）。
左 | 中 | 右 | ||
三身佛 | 卢舍那佛 | 毗卢遮那佛 | 释迦牟尼佛 | |
横三世佛 | 药师佛 | 释迦牟尼佛 | 阿弥陀佛 | |
竖三世佛 | 迦叶佛 | 释迦牟尼佛 | 弥勒佛 | |
附录 | 释家三尊 | 文殊菩萨 | 释迦牟尼佛 | 普贤菩萨 |
东方三圣 | 日光菩萨 | 药师佛 | 月光菩萨 | |
西方三圣 | 观世音菩萨 | 阿弥陀佛 | 大势至菩萨 | |
5. 两侧与后侧
大雄宝殿两侧一般塑十八罗汉像，也有塑二十诸天或十二圆觉的。
大雄宝殿后侧一般为海岛观音塑，常常表现善财童子“五十三参”的故事。
六、其他诸殿
1. 配殿：伽蓝殿与祖师殿，菩萨殿
大雄宝殿两旁常有东西配殿，东配殿一般为伽蓝殿，西配殿一般为祖师殿。菩萨殿、药师殿也常为大雄宝殿（或法堂）的东西配殿，也有在中轴线两侧另辟小院的。
伽蓝殿的“伽蓝”特指“祇树给孤独园”，正中供波斯匿王，左边是衹陀太子，右边是给孤独长者，以纪念这三位最早护持佛法建立僧园的善士。有些寺院，则在正中供奉的伽蓝神关羽，其胁侍为关平和周仓。
祖师殿为纪念佛教宗派的祖师而建，多属禅宗系统。正中为禅宗初祖菩提达摩，左边为中国禅宗的实际创立者六祖慧能，右边为禅宗清规的制定者百丈怀海禅师。
菩萨殿最常见的是“观音殿”与“地藏殿”，也有“文殊殿”、“普贤殿”与“三大士殿”。观音殿中供观音菩萨，左右胁侍是善财与龙女，两侧塑像为“观音三十二应身”，即观音为适应不同布道化人需要而显现的三十二种化身。地藏殿中供地藏菩萨与其左右胁侍闵公、道明，陪塑常有十殿阎王等像。“三大士殿”正中供观音，文殊、普贤分居左右。
2. 法堂与藏经阁
法堂在大殿之后，亦称讲堂，是演说佛法皈戒集会之处，在佛寺中是仅次于大殿的主要建筑。
藏经阁一般位于寺院中轴线的最后一进，或法堂的楼上为藏经阁。阁内主要收藏佛教经典，本寺的文物、珍宝也都收藏于此。
3. 罗汉堂
罗汉堂是纯粹中国化、最富人情味的殿堂，常建成“田”字、“卐”字等形，塑五百罗汉像。
七、作业
中国四大佛教名山1. 参观一座本地寺院，了解主要殿堂及其供奉对象。
2. 准备下周课堂讲解：四大佛教名山、三大石窟。
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