【好文共赏】52首清明经典古诗词及赏析
【好文共赏】52首清明经典古诗词及赏析中国有很多传统节日，清明是其中一个。与其他相对来说自带欢乐祥和气氛的节日不同，清明从诞生之日起就带着挥之不去的伤感和悲情。
这就要说清明节的来历了。传说晋文公重耳执政后封赏功臣，唯独忘了在逃难期间忠心耿耿追随他，还割股为他疗饥的介之推。经人提醒后晋文公非常懊悔，亲自去绵山请见带着母亲在那里隐居的介之推，介之推始终避而不见。晋文公命人纵火焚山，想借此逼出介之推，不料介之推誓死不从，最终抱着一棵柳树死去。晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为他人的尊称。为了铭记教训并纪念介之推，晋文公命令全国在火焚绵山那天不得生火，这也是寒食节的起源。第一个寒食节的次日，晋文公再登绵山，在那棵柳树下祭奠介之推，发现那棵柳树发芽重生，想起自己对介之推母子办的糊涂事，发誓要引以为戒，一生清清明明，便封这棵柳树为清明柳，这一天为清明节。《左传》载：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”所以，因为一个人的不幸遭遇，从此有了寒食和清明两个悼亡故人的节日，这两个节日所挟带的凄清冷寂，给中国传统文化增添了一抹冷。
古人吟咏清明的诗词很多，最是家喻户晓的一定是杜牧的那首。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在我看来，历代描写清明节的诗词，没有超过这首诗的。有人评道：“杏花带雨到清明，牧童美酒醉黄昏。纷纷佳句祭荒冢，小杜清吟最销魂。”又是一年清明，在传统节日里感受传统文化，还是要从清明有关的诗词开始。小统百度到一篇文章，推荐给大家。
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清明可追溯至先秦两汉。汉刘安《淮南子·天文训》载：“春风后十五日，计指乙为清明。”
四百年后，入大唐盛世，清明节逐渐演化为民俗节日，人们将寒食节与清明节并提，以扫墓、祭拜祖先为主，辅以踏青、郊游风俗。
壹
上古时，家人去世，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了依托。战国秦汉时期，墓祭之风浓厚。
唐以后，不论士人平民，都将扫墓视为返本追宗的仪节，而因祭祀先人或旧友引发的伤感愁绪，也被诗人们用细腻的笔触记录流传下来。
《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
此诗一个难字没有，一个典故不用，通俗易懂，挥洒自如，毫无经营造作之痕，彩清淡，心境凄冷，广为传诵。
《寒食野望吟》
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。本诗生动地描绘出清明扫墓、缅怀亲人的凄凉场景。面对生离死别，天人永隔，怎不让人伤心肠断？
《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
诗文用一个'重'字，一个'愁'字，开篇明义。对于独在异乡的游子，清明节更添孤寂、愁思，与欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人形成了一种鲜明的对比。
《寒食城东即事》
唐·王维
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
在本诗中，作者表达了“及时行乐”的思想。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特。
《清明二首》
唐·杜甫
（一）
朝来新火起新烟，湖春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
（二）
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。
第一首，作者由清明景事兴感，叙写悲惨遭遇，最后以高洁自守的志向收束；第二首，着重写飘泊之感，情感挚切深痛而饱满。两首诗在整体结构上曲折变化，回环错落。
《清明日园林寄友人》
唐·贾岛
今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
诗人在与朋友聚会园林中即兴所至，在欢乐的小聚会中，不免透露出了诗人朋友目前不堪的处境，略略的表达了诗人的无奈心情。
《清明日忆诸弟》
唐·韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
唐代寒食节在清明节前，这天禁烟火，人们只吃冷食。这让作者倍感不适，从而抒发对故乡亲人的思恋。
《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
唐·宋之问
马上逢寒食，愁中属暮春。
可怜江浦望，不见洛阳人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
借景抒发对故国的怀念，对君主的惦念。
《长安清明》
唐·韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
这首诗写唐末乱世初定后，清明时的人事和景物，语言清新。尾联点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。
《江南清明》
唐·郑准大唐盛世
吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
借清明节，抒发客居他乡，面临即将战乱环境的忧心忡忡。
《清明日曲江怀友》
唐·罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
通过回忆与亡友生前往事，抒发对亡友的悼念之情。
《寒食》
唐·孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春，便与常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。
《襄阳寒食寄宇文籍》
唐·窦巩
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。
大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。
此诗描绘了襄阳城的美景，表达对友人的思念。襄阳城四周环水，春来烟水朦胧，当艳阳高照，轻雾才退去，方现出参差人家。一个“见”字，十分生动。
《闾门即事》
唐·张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。
《寒食夜》
唐·韩偓
恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也不直抒怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
《寒食》
唐·韩翊
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
暮春的长安城里漫天飞舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始时宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇庭贵族的宫里。
《清明》
北宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
诗人看到大自然一片生机，想到的却是不可逃脱的死亡命运，表达了消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
《壬辰寒食》
北宋·王安石
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
“雪”与“朱”相对，产生强烈的彩对比，隐含诗人对过早衰老的感叹。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合，使衰老之叹更为深沉。
《清明》
北宋·王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
诗写一个穷苦的读书人，清明节那天，从邻居那里乞得新火，闻鸡鸣而起，借火光来读书。诗句清新，又耐人寻味。
《临安春雨初霁》
南宋·陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
诗中虽然有杏花般的春，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
《寒食》
南宋·赵鼎
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
前两联写的是宋代民间风俗，插柳、扫墓。后两联在记事中寄寓抒情，以解作者处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情。
《清明日对酒》
南宋·高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
这首诗被收入《千家诗》，千百年来倍受青睐，如“我自横刀向天笑”的谭嗣同，就曾言其幼年读《清明日对酒》，甚为感动。
《寒食上冢》
南宋·杨万里

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