这些篇现代人写的七言绝句,放到唐宋也不俗!(附赏析)
夜走剑门关夕晖掩尽万重山,古柏森森蜀道难。一路鹃声啼夜月,翠云廊到剑门关。一场前往剑门关的夜行之旅,在常人的眼里,或许只是暗夜山间的单调行程。但在诗人的笔下,却展开了一幅有着浓郁唐诗风韵的文化穿越画卷。作者起笔以莽莽山间的落日斜晖营造出一片苍茫的意向,在此基调之下,李白笔下的万重山、杜甫笔下的柏森森,这些同样是描述巴蜀景象的画面纷至沓来,古意盎然,化典自然而贴切。再辅以画面感之外的鹃声(杜鹃传说为蜀国望帝所化,也是经典的四川元素)啼月,填满翠云廊到剑门关的旅途,使人在视觉、听觉的双重代入感下,仿佛身临其境,正与诗人同路。陆游当年也曾在四川写过《梅花绝句》:“当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥。二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。”本诗的结句与之同一句法,亦是一妙。过大明宫遗址寂寞轻车碾夕阳,黄埃埋尽旧宫墙。凄凉总在繁华后,指点枯槐说盛唐。这是一首极佳的吊古咏叹之作。起笔的寂寞为全诗的情感做了定调,轻车碾过一地夕阳的昏黄,极富画面感和彩感,又以渐逝的夕阳隐喻了消散于历史长河的大唐气象。历史上,作为大唐盛世象征的大明宫曾经多次遭遇兵劫焚毁,原建筑的残桓断壁早已为漫漫黄埃掩埋,荡然无存。一句平白如话的“凄凉总在繁华后”,高度凝练了历史盛极必衰的历史规律,也为大明宫的遗址,勾勒出了最传神的速写。结句的枯槐堪称点睛
之笔,以枯败的槐树与关于盛唐的追忆结合起来,使得情有所托,自然贴切——那槐树一定也有过枝繁叶茂的当年,就像生机勃勃,万国来朝的大唐帝国。二者之间从荣到衰的共同点,就正是见证时光况味的诗意之所在。夜宿山海关寒星数点夜生芒,寂寞孤城接海疆。卧听楼头风习习,恍如对客说兴亡。山海关素有“天下第一关”的美名,依山近海,故得此名。历史上,吴三桂、八国联军以及日寇都曾经兵犯此关,由此掀开了一个个朝代兴亡替代的序幕。诗人夜宿名关,观寒星之寂寥、感海疆之辽阔,念孤城之微小,忆民族之多难,在习习夜风之中,思绪翻涌,感慨良多。其实,来说兴亡的,哪是本自无情的楼头海风?而是诗人的忧乐之思,爱国之情。这与陆放翁几百年前僵卧孤村,夜阑听风时“铁马冰河入梦来”的情怀是何其相似?谒山海关孟姜女庙暴秦残虐虎狼如,黔首吞声不敢呼。多少男儿含恨死,哀号只有一村姑。孟姜女的传说,与《牛郎织女》、《梁祝》、《白蛇传》一起,并称中国古代四大爱情故事。虽经后世学者考证,孟姜女应该只是民间传说中虚构的人物,甚至孟姜女庙所在的山海关也是明代才修建的,实与秦长城无关。但由于孟姜女的传说形象承载了坚贞的爱情,不屈的抗争,也仍然深入人心,脍炙人口。诗人游历至此,也以一个“谒”字向这一传说形象表达了由衷的敬意:面对虎狼般残暴的强秦帝国,黎民百姓大多敢怒不敢言,多少男儿壮丁只能憋屈地含恨而死,而孟姜女却敢于向着强权发出
抗争的哀号。这看似柔弱的哭声,代表的是水能覆舟的民怨,在这样的力量面前,代表着国家强权,看似坚不可摧的长城,也难免会为之崩摧!厦门海上夜游连天灯火映波光,水上风生夜渐凉。宴罢船头歌舞起,倚栏人在海中央。诗人起笔便以连天的灯火波光勾勒出一幅繁华热闹的画卷,即便夜来风凉,这欢娱之情却未曾稍退,在晚宴之后,又有歌舞之乐起于船头之上。行文至此,此诗似乎就是一首轻快的游记,但结句却倏然一转,在热闹的人之外,却有人离索居般独自倚靠船栏,敏感地感受着夜风转凉,未忘身处深不可测的大海中央。这言外暗传的冷眼旁观和居安思危,正是“不合时宜”的诗人本,也是本诗可作深思细品的意味所在。
大唐盛世夜宿鼓浪屿天水茫茫一望遥,榕荫深处酒旗飘。沙滩踏浪归来晚,夜不关门听海潮。鼓浪屿上遥看天水茫茫,诗人起笔便营造出一个远离红尘,遗世独立般的神仙境界。但比不食人间烟火的仙界更可喜的,是那榕树深荫中还有可供陶然一醉的酒旗飘摇。抛开俗务羁绊,在海边踏沙戏浪,直到日暮,回到住处,那依恋大海的心情还不肯安歇,不愿关门,只为能连夜倾听那动人诗心的海潮声。诗人以这样的一幅海滨度假的画卷,生动描绘了鼓浪屿的美好与怡然。结句不关门的“不作为”正是诗人独有的浪漫情怀大作为,与唐人司空曙的“钓罢归来不系船”有异曲同工之妙。
漓江放舟漓江只合住神仙,碧水青山绝可怜。两岸翠峰都是画,横拖长卷到天边。漓江山水之美,从来不乏诗词华章咏颂。神仙境界、江山如画,这些说法,都可以说是老生常谈之词。如何能在千人万人、千言万语夸赞过的地方,有新意的表达出自我的情感,诗人在这首七绝里,就成功地做到了这一点。诗人前三句的起承转都平白如话,清爽明快,但最后一句却合得异峰突起,气势夺人。“横拖”两个动词的描写,让读者脑海里浮现的画面似乎也做了一个大范围的平移扫视,视界豁然开阔,直到与长天交接。而“长卷”的定义,也深合漓江山水的连绵开阔的特。元代文人乔梦符谈行文章法时,有“凤头”、“猪肚”、“豹尾”之喻,本诗这一生动有力的结句,便堪称精彩的“豹尾”!
峨眉山磴道千重欲上难,危峰半在白云端。清溪一道穿林去,日暮风生露气寒。诗外有物,言外有意,是最能检验一个诗人思想性的方面。这首七绝就借登山之事,表达了作者人生的感悟:人生就像登山,会因为众多的艰难险阻,有很多想要达到而难以达到的目标,抒发了自己对于目标追求的一种紧迫感。起笔的磴道千重,写明所追求目标的艰难和其修远兮。“危峰半在白云端”既是承接起笔,表明目标之高远,更有一层人在半途的既视感。穿林而去的,其实不只是清溪,更是子在川上曰的“逝者如斯”的时光。理解了这几层意思,也就不难理解,日暮风寒,其实更是诗人对于自己追求的目标,油然而生的紧迫感。
购腊梅一束清香可人买得南山一束黄,枝头清冷尚凝霜。今宵拟向梅边醉,纵使酕醄梦亦香。腊梅素以傲雪耐寒,清香怡人的特点,而深得国人喜爱。传统文士们以其特点,赋予了腊梅无数人格化的高尚品质,并以此为精神楷模。这首清新明快的小诗,就抒发了诗人对腊梅花的无尽喜爱之情,以买花、赏花、醉花、梦花的笔触层层递进,表达了孟子“仰而思之,夜以继日”的情怀追求。
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