《王力古汉语字典》“部首总论”读后
《王力古汉语字典》“部首总论”读后
《王力古汉语字典》“部首总论”，对于学习者和研究者来说均有启迪作用，其特点有四个方面：对部首诸字进行合理分类；揭示部首所蕴涵的古代文化的义类特征；指出原本属于不同部首因形体演变而后来归于同一部首的现象；说明部首和词的本义之间的关系，对个别字存阙疑态度。
标签：《王力古汉语字典》 部首总论 分类 文化义类 形体演变
《王力古汉语字典》（中华书局，2000年，下文简称《字典》）“在体例方面有不少创新”[1]，其中“在每部的前面先写一篇部首总论（有些小部除外）。……这样提纲挈领讲一讲，对读者是有益的。”[2]细读“部首总论”，加深了对词的本义和汉字形体表现方式之间的关系的认识。作为一部古汉语字典，有了“部首总论”这样的创新努力，对于学习者和研究者来说均有启迪作用。下面就《字典》“部首总论”的一些特点谈谈自己的读后感想。
一、对部首诸字进行合理分类
在具体的部首中，根据部首诸字词义涉及的不同方面，将部首诸字分成不同的类型。王力先
生在《序》中已举例说明了“人部总论”，“人部的字多与人事有关。大致可以分为三类”，即“关于人的行为的，如‘作、企’等”“关于人的德性的，仁、伟’等”“关于人的人伦、人品的，如‘伯、仲’等”。又如“山部总论”，将山部的字分为四类，即“山的名称”“山的种类”“山的部分”和“山的形状”，给读者以一目了然的感觉。
还有从词性的角度对部首诸字进行分类的，如“心部总论”，“心部的字多与心的意义有关。大致可分为三类。”即名词（如“志、意”）、形容词（如“忠、恕”）、动词（如“思、惟”）三类。也有将词义分类和词性分类两者结合起来的情况，如“米部总论”“言部总论”以及“齿部总论”等。
二、揭示部首所蕴涵的古代文化的义类特征
许慎《说文解字》将所收的9353个字按小篆形体的偏旁归纳为540个部首。值得一提的是，《说文》中的形声字占了所有字的80%以上，由于形声字的形符本身（在《说文》里则归入相应的部首）表现了词的本义的范畴意义，所以《说文》中众多的形声字，已经充分体现了先人在造字时对词的分类认识，也就是说，部首所属字包含了对某类事物的自然属性的认识以及相关的文化创造。而《字典》经过分类，其中所蕴涵的有关文化的义类特
征则得到充分的揭示，如“竹部总论”，将竹部字按词义分为“竹的品种”“竹的根节、皮等”“竹制品”“以竹制品为工具而从事的行为”四类，前两类涉及竹的自然属性，后两类涉及竹的文化属性。而在“竹制品”的大类下又细分为“农具、渔具、交通工具（如‘筌、筏’）”“生活器物（如‘箱、簪’）”“文具和计算工具”（如存的部首‘筆、筹’）、“乐器（如‘竽、筝’）”“兵器（如‘箭、箙）”“其他（如‘簃、篱’）”等六个小类，从中可以看到古代文化中有关竹子的广泛用途。

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