一、语文学和语言学
语言学：就是研究语言的科学，有广义和狭义两种理解。
广义的语言学包括传统语言学和现代语言学.狭义的语言学指的是同语文学相对的现代语言学。传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的.现代语言学是一门独立的学科.
区别：P3前者是文字或署名语的研究，特别重在文献资料的考证和故训的寻求,这种研究比较零碎,缺乏系统性；后者的研究对象则是语言本身,研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全面的语言理论.（王力）中国在‘五四’以前所作的语言研究，大致是属于语文学范围的.
二、中国有无语言学？
片面观点：没有，是语文学而不是语言学.
欧洲有语文学(philology)和语言学（languistics)的区分，现代西方的语言学传统中，往往强调语文学和语言学的区别.我们有的人也一切以欧洲模式自蔽,谓我国在“五四”以前的语言研究都是属於“语文学”范围的,是“前科学”的。
原因：（1）我国历来对语言学的重视是不够的,从事语言学研究的人很少,至今仍有一些问题得不到澄清。
(2）根据现代西方语言学理论，认为有三点理由:P4研究对象、研究目的、研究成果
驳斥：这些理由似是而非,不能令人信服。
（1)研究对象:“文字和书面语"与“语言本身”并不对立
研究事实：古代语言学有优秀的著作，已超出语文学范围。如《方言》
(2）研究目的:任何一门学科的兴起,都有它的目的，不能以此就判断它的性质。西方语言学最初也是为阅读古典文献服务的。
（3)研究成果：我国古代语言学是研究有丰富的理论成果。文字、词汇、方言、语音
三、“小学”
中国传统语言学也被称为“小学"，包含文字学、音韵学、训诂学三个方面.但小学最初是指教育童蒙的学校,后用来指语言文字的学习.P36
四、古代语言学史大致分期及特点：
(1）先秦：萌芽时期，以研究事物名称为特点
主要成就：童蒙识字课本的编撰——《史籀篇》
名实关系大讨论—-孔子、老子、荀子
（2）两汉：确立时期，小学的建立，以研究文字、词汇为特点
主要成就：识字课本-—史游《急就篇》；
训诂学、词汇——《尔雅》、扬雄《方言》、刘熙《释名》、《小尔雅》；
文字学—-许慎《说文解字》；
(3）魏晋南北朝至隋唐五代：发展时期，语音研究开始，词义研究进一步发展
主要成就：训诂学、词汇—-张揖《广雅》、顾野王《玉篇》、孔颖达《五经正义》
文字学——《字林》、正字法专著
音韵学——韵书：陆法言《切韵》、孙愐《唐韵》
（4）宋元明：研究范围扩大、承前启后的时期,以语音研究为特点
主要成就：音韵学--韵书：《广韵》、《集韵》、《中原音韵》、《韵镜》等
（5）清代到“五四”之前：鼎盛和转型时期，以研究古音、古义为根本特点，
是对古代语言学的总结时期
主要成就：古音学研究、《方言》、《尔雅》、《说文》研究
语法研究兴起——马建忠《马氏文通》
知识点:三仓（秦朝）—-李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》
西汉史游《急就篇》：唯一流传下来的识字课本.
五、文字起源研究问题v
1、关于文字起源的问题最早见于《易经·系辞传》:P39
主要观点:第一，文字不是突然产生，创造文字需要经历一定的过程。
第二,创造文字的是圣人,但没有明指是某一个人.
（文字不能也不可能由一个人创造出来，它是一种社会现象，是交际工具）
2、“仓颉造字”说：不科学。如：许慎《说文解字序》P41
荀子《解蔽篇》：好书者众矣，仓颉独传者一也。
文字起源的主要观点：圣人造字与仓颉造字。
六、“名、实”关系大讨论
名，名称，相当于我们现在所说的词；实，客观事物。二者之间的关系是语言的本质问题。
1、背景：P41 社会变革,旧事物的“名”不适应新内容的“实”,名未变实已变
2、老子的观点：无名论，最早提出这个问题
《道德经》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名,万物之母.
含义：P43
主要观点：名称与事物之间没有本质联系，它只是表达概念的符号。
名称也有一定的意义和作用,我们可以通过名称知道万物的本原。
评价：是我国历史上第一个提出名实不可分的人，也是语言学史上第一个比较科学地指出名称和客观事物之间关系的人。
影响：P43墨子、杨朱、公孙龙子
3、孔子的观点：正名.以名纠实
《论语·子路篇》：名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足.故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣.
君君臣臣父父子子（生命要各依本分)
主要观点：名是第一性的，政治上的混乱是由名的不正而引起的。
评价：夸大了名的作用。明确的概念，对社会有一定的积极作用；但政治上的混乱并不是由概念不清造成的，而是由社会矛盾造成的。
4、荀子的观点：约定俗成
《正名篇》：P5 主要观点：名称和事物之间并没有本质的联系，而是人们约定俗成的.
评价：语言学史上第一个揭示了语言的社会本质，并指出名实关系的.
小结：正确理解名实关系——(1）任意性和理据性的结合
（2）稳固性
七、《尔雅》的内容和体例 第一部训诂学专著 成于众人之手
1内容：P74”
全书十九篇，所收词语和专用名词共两千零九十一条,共四千三百多个词，篇名都是“释某。
词语来源：经典常用的词语、常语通言、方俗异语
内容分为两类：P75词义的解释和名称的解释.
评价：第一部研究字义、词义的语言学专著;在保存古义、以及词义的发展变化等方面为我们提供了极为宝贵的实料。
2释字的体例：p77
①文同训异(用不同的词义解释同一个字。)
②文异训同（用相同的词义解释不同的字。）
③训同义异（用相同的词义解释意义不同的字)
④训异义同（所训字不同,意义同）
存的部首⑤相反为训（一个字可以用相反的两个意思解释）
⑥同字为训(用今字解释古字)
⑦同声为训(用同声字做训）
⑧辗转相训
3成就
成就:（1）第一部语言学专著,第一部训诂学专著，成为词汇学开篇之作，古代语言学建立的标志。
（2)首创了按义编排的体例，有了通用词典和百科名词词典的规模,对后世的辞书有启导作用。
(3）已能区分通用词和专用词,基本词汇和一般词汇。
(4）是古代典籍词语的总汇，既反映了古代文物制度和人们对客观事物的认识，也是一部研究汉语词义演变史的好书.
不足：P80（看看）
4、《尔雅》的注本：晋,郭璞，《尔雅注》； 宋，邢昺，《尔雅疏》
清,邵晋涵，《尔雅正义》；郝懿行，《尔雅义疏》；王念孙，《尔雅郭注刊误》
八、《方言》的内容和体例 第一部比较方言词汇专著 西汉扬雄
内容：P92原为15卷，今本凡13卷，分别释语词、服制、器物、兽、兵器、虫.
体例：（1）模仿《尔雅》，都是按意义分类。
基本上是每条先举一些同义词，然后用一个常用词解释。如：P92
但这些同义词不是属于同一词汇的，而是属于不同的各个方言词汇的,所以还必须说明
某词属于某方言。全书有十分之九都是这样做的。（王力）
（2）《尔雅》每篇各有篇目，而《方言》没有篇目。
成就
（1）扬雄具有科学的语言学思想和研究方法：采用调查的方法搜集方言资料，以人民口头的活语言作为调查研究对象.P88
*记音方法:用汉字作为音标记音。（P103沿用古人已造的字/迁就音近假借的字/自己造字）
（2）注意到语言在时间上的变化和地域上的转移。P93通语、某地某地之间通语、某地语、古今语
（3）提出了汉语方言的分区问题.P97指称的方言地域相当复杂，有人曾据此绘出方言区。
5.注本：郭璞《方言注》
九、《说文》背景或原因、内容及成就 第一部文字学专著（字书)东汉许慎
1、P124创作的原因（产生背景）:
(1)社会发展的需要。
西汉重视识字，并将识字与仕途相结合，东汉已不是如此，识字教育地位下降，今文经学对文字有任意解说的倾向，使文字规范成为必然趋势。
（2）经学昌盛，今古文之争激烈,为压倒今文经,许慎做了这本字典以发扬古文经典。
（3）许慎具有较正确的语言学观点:从语言文字的实际出发。
2、《说文》的内容：P122
今存宋出徐铉校订本，共15卷,本文14卷，序目1卷，每卷分上下，共30卷.收字9353字,重文1163字，首创部首编排法，按文字形体及偏旁分为540部；字体以小篆为主,有古文、籀文等则列为重文。
3、编排体例
（1)部首的编排:(1）按偏旁归类：形旁相同的编为一类。
(2)部首的排列：从一部到亥部,即始一终亥。
（3）部首的前后顺序：大致是据形联系，就是把形体相近、相关的排在一起.
（2）字的编排：(1）按文字学原则分部，即依据六书体系：只有同一义符的字可以归为同一个部首（义符相同）
（2）每一部首内的字,基本上做到按义编排，以类相从.
4、释字体例：（1）先解释部首：P129
（2)对每个字，先讲字义，然后讲字形与字义、字音之间的关系。
最常见格式：X,X也。从X，X声。
（3）只释本义。
5、成就及不足
成就：1/前所未有，富于科学独创性.
（1）首创了分部的工作和方法，按字形结构，即偏旁分部。
（2）字义上:A抓住字的本义，从根本上解决训诂问题。
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