清代豆青八卦纹琮瓶,文化传承
清代豆青八卦纹琮瓶，文化传承
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2017-08-26
中国的陶瓷艺术是人类文明的重要标志，在中国文化史上有着举足轻重的地位。传世瓷琮形瓶数量也不算多，所以弥足珍贵。
琮形瓶是宋代新出现的器形，质地有铜、石及陶瓷等，瓷质琮形瓶可考者最早年代见于南宋。均是仿自新石器时代或西周时期玉琮。玉琮呈内圆外方的粗管状，得名于清乾嘉年间语言文学家钱坫（1741或1744～1806年）的说法，清末吴大澂《古玉图考》引述其说法： “今世所传古缸头，其大者皆琮也。”并将古代玉琮多定为三代之物，即最早为夏。
清代琮瓶壹件 规格：口径4.7cm 高19.3cm
琮，一种“外方内圆”的筒状玉器，是中国古代权力的象征。对玉琮情有独钟者绵延古今，其中就包括清乾隆帝，他曾将古玉琮制为笔筒，并欣然题字，“几陪清供,兴怀静赏余”。
此清官釉琮式壁瓶半圆口，长方体，半圆形足，足边沿为铁褐。通体施灰青釉，釉面光亮。
官釉琮式瓶出现于宋代，此器的造型、釉都极似宋代的作品。清雍正时期对宋代五大名窑的仿制取得了空前的成就，摹古水平极高。此时所制的宋代官窑釉釉质莹润凝厚，有粉青、天青、灰白、灰青等釉，釉面或有冰裂纹或无片纹，其纹呈白或铁。
琮瓶“瓶中之王”
琮瓶被称为瓶中之王，自有其称王的理由：
其一，琮瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法相比的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼器琮瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇帝都以琮瓶作礼器，这在中国的五千年文化中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼器而使用，实属罕见。
其二，琮瓶的形制作为天方地圆的浓缩，其寓意涵盖，既至尊无比，又是先民浓缩大千世界精华的集中表现。
再者，琮瓶的起初造型，根据高低不同分成若干级，这也许是对几重天或使用等级的一种反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出现，充分反映了中国的道教文化精髓，是中国传统文化的集中表现和传承。
第四，从玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都为帝王尊者，平素百姓少用，现其规格之高，真正代表着帝王思想的延续。
综上可见，琮式瓶系瓶中之王，任何形制的瓶式都无法与其相比。
陶瓷琮从宋代直到清代，其文化内涵和形制都处于发展变化之中。
宋代，由龙泉窑和杭州官窑生产的陶瓷琮，造型古朴，装饰简洁，彩淡雅，具有相关的祭奠和礼仪功能，文人也将之作为插话器来使用。元代，继承南宋余风，造型上粗狂，装饰多元化，且有琮瓶带底座连烧的形制。明代，特别是在晚明的文人书斋经营中，官、哥、龙泉琮瓶成为装点书斋的清供雅物，为收藏家讨论的对象，特别是在造型和装饰上，
八卦纹样的成熟，使得琮瓶被赋予了预知天命和祈求富贵长寿的象征含义。清朝的历代帝王
入清以后，由于皇家宫廷趣味的影响和对汉文化本身认同上的关系，琮瓶既有仿古，也有创新，尤其以乾隆皇帝时期的情况为代表。这一时期的琮瓶风格上造型精巧，彩华丽，功能也从明代主要作为文房清供的角上转化为一种汉文化认同感的载体，趋向于单纯的陈设器。

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