《大学之道》原文、译文及注释
原文：
大学之道
两汉-礼记
大学之道在明明德 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
对照翻译：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
知止而后有定；
知道应达到的境界才能够志向坚定；
定而后能静；
志向坚定才能够镇静不躁；
静而后能安；
镇静不躁才能够心安理得；
安而后能虑；
心安理得才能够思虑周详；
虑而后能得。
思虑周详才能够处事合宜。
物有本末，事有终始。
每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。
知所先后，则近道矣。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古之欲明明德于天下者，先治其国；
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；
欲治其国者，先齐其家；
要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；
欲齐其家者，先修其身；
要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；
欲修其身者，先正其心；
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；
欲正其心者，先诚其意；
要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；
欲诚其意者，先致其知；
要想使自己的意念真诚，就要先学习获得知识。
致知在格物。
要学习获得知识，就要先要探究事物原理。
物格而后知至；
通过探究事物原理才能获得智慧。
知至而后意诚；
获得智慧意念才能真诚；
意诚而后心正；
意念真诚后心思才能端正；
心正而后身修；
心思端正后才能修养品性；
身修而后家齐；
品性修养后才能管理好家庭和家族；
家齐而后国治；
管理好家庭和家族后才能治理好国家；
国治而后天下平。
治理好国家后天下才能太平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
其本乱而末治者否矣。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。
注释：
节选自《礼记·大学》（《礼记正义》，上海古籍出 版社2008年版）。题目是编者加的。大学之道，指 穷理正心修身治人的根本原则。
〔明明德〕彰明美德。前一个“明”是动词，彰明。 明德，美好的德行。
〔亲民〕亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”， “新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。
〔止于至善〕达到道德修养的最高境界。
〔知止而后有定〕知道要达到的“至善”境界，则 志向坚定不移。
〔静〕心不妄动。
〔安〕性情安和。
〔虑〕思虑精详。
〔得〕处事合宜。
〔齐其家〕使家族中的各种关系整齐有序。
〔致其知〕获得知识。一说，把自己对事物的认识 推到极致。
〔格物〕推究事物的原理。
〔知至〕对外物之理认识充分。
〔壹是〕一概，一律。
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