大学之道知识整理常考题型
大学之道知识整理常考题型
《大学之道》（《礼记》）
一、原文
大学之道，在明（形作动，弘扬）明德，在亲民，在止于至善（道德修养的最高境界）。知止（目标，指“至善”）而后有定，定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安和）；安而后能虑（思虑精深），虑而后能得（收获）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（使……整齐、有序）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知（获得知识）。致知在格物（推究事物原理）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（一律）皆以修身为本（根本）。
二、字词＋句型
（一）古今异义
1.大学之道
古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问 今义：实施高等教育的学校
（二）词类活用
1.在明明德（形作动，弘扬）
2.先齐其家（使动，使……整齐）
（三）一词多义
1.明
（1）在明明德（动词，彰明）
（2）在明明德（形容词，美好的）
2.道
（1）则近道矣（名词，规律、道理）
（2）不足为外人道也（动词，说）
（3）道芷阳间行（动词，取道）
（4）会天大雨，道不通（名词，道路）
3.修
（1）先修其身（动词，修养）
（2）大学之道在明明德修守战之具（动词，修理、整治）
（3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）
（四）状语后置
1.在止于至善
2.古之欲明明德于天下者
三、翻译
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
《大学之道》基础练习
一、一词多义：解释下列节点的字
1.道
①大学之道：
．
②会天大雨，道不通：
．
③道芷阳间行：
．
④赂秦而力亏，破灭之道也：
．
⑤不足为外人道也：
．
2.得
①虑而后能得：
．
②谁得而族灭也：
．
③故不为苟得也：
．
④未得与项羽相见：
．
3.诚
①欲正心者，先诚其意：
．
②诚能见可欲则思知足以自戒：
．
③臣诚知不如徐公美：
．
4.修
①欲齐其家者，先修其身：
．
②此地有崇山峻岭，茂林修竹：
．
③乃重修岳阳楼：
．
二、古今异义：写出下列加点词语的古义
自天子以至于庶人
古义：
今义：表示达到某种程度，也表示另提一事。
三、词类活用：指出下列加点字的词类活用类型并解释
1.大学之道，在明明德。
2.在止于至善。
3.欲治其国者，先齐其家。
4.欲正其心者，先诚其意。
四、特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译
古之欲明明德于天下者。=
句式：
翻译：
五、根据提示默写相关句子
1.《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子
是：，，，。
2. 《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的
句子是：，。
3. 《大学之道》中点名获得知识的途径的句子是：。
4. 《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子
是：，，。
六、文化常识：判断下列古代文化常识的正误
1.《礼记》是儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部分别是记载周代各种礼仪的
《仪礼》和记载周代官制及战国时期各国制度的《周礼》。
2.《礼记》是秦汉以来各种礼仪论著的选集，儒家经典之一，相传为西汉戴胜编撰。
3.“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一
起，合称“四书”
4.六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐
经》《春秋》六部经书。

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