道法自然文言文翻译
道法自然文言文翻译
原文
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
（译文）
在天地存在以前，就有一个东西浑然天成。它无形、无声；既看不见，又听不到，摸
不着。它不生不灭，独立长存，永不改变；周行天下，不觉倦怠，而无所不在。世上一切
的事物，莫不靠它才能生生不息，它可以说是万物的母亲了。这样玄妙的东西，我实在不
知道它的名字是什么，不得已，只好叫它作“道”。如果要勉强给它起个名字的话，也只
能称它为“大”。大到没有极限，便不会消逝；没有消逝，才称得起远；虽然远，却仍能
自远而返。所以说，道是最大的；其次是天；再则是地；次则为王。宇宙中的四大，王也
是其中之一。但这四者显然是各有范围，各有差别。人为地所承载，所以人当效法“地”；地为天所覆盖，所以地当效法“天”；天为道所包涵，所以天当效法“道”；道以自然为归，所以道当效法“自然”。
含义
“无”生“有”，“有”归“无”。这是万事万物的.起点和终点以及运动变化的最
后依据。“无”外无他，“无”蕴含“有”且是“有”。双方对立统一，一定条件下可以
互相转化。“无”生“有”，是“无”动而“有”然，也就是说，“无”自然而“有”然（然：形成的意思）。
“有”源于“无”而归“无”。“有”归“无”是“有”动而“无”然，也就是说，“有”自然而“无”然。
“无”和“有”是一体的两极。“无”、“有”向对方的运动，或称双向运动或反运动，就是自然。
无有就是道。往返的运动，或自然，就是德。德就是道内两极之间往返的关系。
一是无，二是有。一生二，二归一。一生二归交合而生的三就是德，就是自然。
一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，就是自然。
阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。
本质
道法自然——这是老子为我们提供的最高级的方法论。
道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。
最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规
律最相近的一个字就是“道”。这包括自然之道，社会之道，人为之道。
道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲
求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以在这里蕴
含了我们看待世界的基本的认识论和方法论。
每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我们应该意识到的是：改造一个人的效果是有限度的。我们需要做的不是试图消除这些缺失，而是把他们的优点合理地加以利用，尽量避免他们的缺失，并力图帮助每个人在其独
特天性的基础上持续进步，去放大其中有益的部分。
什么然而生感谢您的阅读，祝您生活愉快。

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