根据《岳阳楼记》第五自然段，回答下列问题。
⑴ “二者之为”指的是什么？（以自己的话和引用原文两种方式来回答）
“二者之为”指的是迁客骚人的一悲一喜之情。
“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”
⑵ “古仁人之心”与“二者之为”异在何处？
古仁人“不以物喜，不以己悲”，二者指迁客骚人，“之为”指以物喜，以己悲；
⑶ 作者对“二者之为”持什么态度？为什么？
否定的态度。“迁客骚人”或悲或喜的感情，都来源于个人荣辱得失的考虑。
⑷ “是进亦忧，退亦忧。”这句话中的“进”和“退”，分别指的是什么？“进亦忧”“退亦忧”又分别指什么？
“进”： 居庙堂之高 “退”： 处江湖之远
“进亦忧”： 居庙堂之高则忧其民 “退亦忧”： 处江湖之远则忧其君
⑸“微斯人，吾谁与归”中“斯人”指的是具有什么样思想的人？暗指谁？作者赞古仁人的实际目的是什么？
具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。
作者暗指滕子京，目的是赞美并慰勉自己的朋友。
⑹ 范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉。结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面，也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
⑺ 作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以 对比 ，用一个设问引出“古仁人之心”的内涵——“ 不以物喜，不以己悲。 ”并阐明自己“ 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ”的仕途进退原则，而后由“ 忧 ”转到“ 乐 ”，再用一个设问句水
到渠成地解释全文的主旨——“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。如今，这句话已经演化为成语：“ 先忧后乐 ”。
⑻ 本段中的“不以物喜，不以己悲”照应课文开头的“ 政通人和，百废具兴 ”。“以物喜”照应第四段的“ 心旷神怡，宠辱偕忘 ”，“以己悲”照应第三段“ 去国怀乡，忧谗畏讥 ”。这些又是第二段“ 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 八开头的成语”的具体写照。
⑼ 本段的层次划分：① ② ③ | ④ ⑤ | ⑥
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